id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007126-ara1.ms1117	true	-1538878563465524443	42	74	199	363	1496	300	التابعين كعلي بن الحسين ومحمد بن علي وسعيد بن جبير ونافع بن جبير وخارجة بن زيد وابي سليمان بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار وعطاء بن يسار وط-------اوس وسعيد بن المسيب و------------فقهاء	1117	-6764014842127167592	Sham19Y0018281-ara1.ms270	false	-3050463333239768790	46	80	274	446	1555	300	التابعين كعلي بن الحسين ومحمد بن علي وجبر بن مطعم- ونافع بن جبير وخارجة بن زيد وابي سلمة --بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار وعطاء-------- وطاوس ومجاهد وسعيد بن المسيب علي ذلك وكذا فقهاء	270	-6450549726249852934	136	240.5	109	183	74.31694030761719	24	JK007126-ara1	Sham19Y0018281-ara1
JK007126-ara1.ms1250	true	31805553771023925	191	248	910	1167	1415	300	سمعت---- عن فلان كذا لا يجوز له ان يروي عنه لان روايته شهادة عليه بانه قاله والخط لا يعرفه هذا نعم يجوز ---ان يقول رايت مكتوبا في كتاب بخط ظننت انه خط فلان فان الخط قد يشبه الخط اما اذا قال هذا خطي فيقبل قوله ولكن لا يروي عنه ما لم يسلطه علي الرواية بصريح قوله او	1250	-6764014842127167592	Sham19Y0018281-ara1.ms292	false	-5653484876218866948	65	114	342	563	1494	300	سمعت كذا عن فلان ----لا يجوز له الرواية لانها--------- شهادة عليه بانه قاله والخط لا يعرف ذلك- نعم يجوز له ان يقول رايت مكتوبا في كتاب بخط ظننت انه خط فلان -اذ الخط--- يشبه الخط ولو قطع به لم يجز ايضا------------------------- ما لم يسلطه علي الرواية بصريح قوله او	292	-6450549726249852934	178	280.5	135	264	67.42424011230469	34	JK007126-ara1	Sham19Y0018281-ara1
JK007126-ara1.ms1586	true	5544161647553028232	122	277	658	1435	1543	300	المعني ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله عليه السلام لا تجتمع امتي عل----------------------------------------------------------------ي الخطا----------------------------------------------------------------- ما راه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن لا تجتمع امتي علي الضلالة او علي ضلالة سالت ربي ان لا تجتمع امتي علي ضلالة فاعطانيه وروي علي خطا يد الله علي الجماعة لم يكن الله ليجمع امتي علي الضلالة وروي ولا علي خطا------------------- عليكم بالسواد الاعظم يد الله علي الجماعة ولا يبالي بشذوذ من شذ من خرج من الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الاسلام عن عنقه-- من خرج من الطاعة وفارق الجماعة----- مات ميتة جاهلية لا تزال طاءفة من امتي علي الحق حتي يخرج الدجال لا تزال طاءفة من امتي علي الحق حتي ياتي امر الله ثلاث لا يغل عليهن قلب المءمن اخلاص العمل لله والنصح لاءمة المسلمين ولزوم الجماعة فان دعوتهم تحيط من وراءهم من سره بحبوحة الجنة فليلزم----------------------------------------------------------------------- الجماعة -----------------------------------------------------------------------------فان الشيطان مع الواحد وهو -----من الاثنين ابعد لن يزال طاءفة من امتي علي الحق لا يضرهم من ناواهم اي عاداهم الي يوم القيامة	1586	-6764014842127167592	Sham19Y0018281-ara1.ms230	false	-1661077538661942231	20	218	94	1055	1469	300	المعتمد قوله لا تجتمع امتي علي خطا فقيل معني هذا متواتر اذ نقل بالفاظ مختلفة بلغت التواتر في ا لا تجتمع امتي علي ضلالة ب سالت الله ----ان لا تجتمع امتي علي خطا فاعطانيه ج لم يكن الله بالذي يجمع امتي علي الضلالة وروي علي الخطا وهو من مراسيل الحسن د يد الله مع الجماعة ولا يبالي بشذوذ من شذ ه ما راه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن ---------------------------و من سره بحبوحة الجنة فليلزم----------------------------------------------------- الجماعة فان دعوتهم لتحيط من وراءهم وان الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين ابعد ز عليكم بالسواد ال---------------------اعظم ونهي عن الشذوذ ----ح من خرج من الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه ط من ---------------فارق الجماعة ومات مات ميتة جاهلية ي ث----------------------------------------------------------------------------------------------لاث لا يغل عليهن قلب المءمن اخلاص العمل لله والنصح لاءمة المسلمين ولزوم الجماعة فان دعوتهم تحيط من وراءهم يا ستفترق امتي علي ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا فرقة قيل يا رسول الله ومن تلك الفرقة قال هي الجماعة يب لا تزال طاءفة من امتي يقاتلون علي الحق حتي يقاتلوا الدجال يج لا تزال طاءفة من امتي-- علي ال--حق حتي اتي امر الله ي-----د لا تزال طاءفة من امتي علي الحق لا يضرهم من ناوا----------هم الي يوم القيامة	230	-6450549726249852934	398	572.5	313	1198	33.22203826904297	58	JK007126-ara1	Sham19Y0018281-ara1
JK007126-ara1.ms2110	true	-7739350934416014407	67	105	336	524	1584	300	ما يقف عليه تاثير المء---------------------------------------------------------------------------------------------------ثر وهو غير مطرد لصدقه علي المءثر ومءثره اذ تاثير المءثر يتوقف علي ذات المءثر وعلي المءثر فيه وقيل هو ما يستلزم--- نفيه نفي امر ---علي وجه لا يكون سببا لوجوده ولا داخلا فيه	2110	-6764014842127167592	Sham19Y0018281-ara1.ms144	false	7102909994769444294	186	242	922	1188	1468	300	ما يقف عليه تاثير المءثر لا ذاته خرج به العلة وجرءها وشرط ذاتها واورد بانه غير جامع فان الحياة شرط العلم ولا تاثير ولا مءثر وهو غير وارد لانه تعريف للشرعي لتصريح قاءله بذلك نعم لا يشمل كل-------------------------ه وقيل هو ما ي--لزم من نفيه نفي امر ما علي وجه لا يكون سببا لوجوده ولا داخلا فيه	144	-6450549726249852934	115	157.5	89	293	39.2491455078125	20	JK007126-ara1	Sham19Y0018281-ara1