id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007126-ara1.ms1093	true	-1797422130040224191	215	298	1131	1562	1571	300	انه غير منحصر في عدد مخصوص--------- وضابطه--------- ما حصل العلم عنده فبحصول العلم الضروري يستدل علي ان العدد الذي هو كامل عند الله تعالي قد توافقوا علي الاخبار لا انا نستدل بكمال العدد علي حصول العلم والدليل علي انه غير مختص بعدد انا نقطع بحصول العلم بالخبر------ المتواتر-- من غير علم بعدد مخصوص اصلا -بل لو كلفنا انفسنا معرفة ذلك العدد الحالة التي يكمل فيها لم نجد اليها ف-----ي ال-------عادة سبيلا لانها تحصل بتزايد الظنون علي تدريج خفي كما يحصل كمال العقل بالتدريج	1093	-6764014842127167592	Sham19Y0018274-ara1.ms251	false	496639962364270854	220	277	1195	1478	1592	300	انه غير منحصر في عدد مخصوص بل يختلف وضابطه كما تقدم ما حصل العلم لا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا نقطع بحصول العلم بما ذكرنا من المتواترات من غير علم بعدد مخصوص --لا قبل حصول العلم كما يقتضيه راي من يقول انه نظري ولا بعده علي راينا ولا سبيل الي العلم به عادة------ لانه يتقوي الاعتقاد بتدريج ك------------ما يحصل كمال العقل ب--تدريج	251	2018451103512053827	149	158.0	116	470	31.70212745666504	19	JK007126-ara1	Sham19Y0018274-ara1
JK007126-ara1.ms1159	true	-3952772533058240139	212	237	1142	1269	1614	300	ان يكون العمل علي هذا------ في كثير من كتب الحديث المشهورة في غير واحد من الرواة الذين تقادم العهد بهم وتعذرت الخبرة الباطنة في حقهم	1159	-6764014842127167592	Sham19Y0018274-ara1.ms262	false	1670578744681713213	50	75	270	399	1603	300	ان يكون العمل علي هذا الراي في كثير من كتب الحديث المشهورة في غير واحد من الرواة الذين تقادم العهد بهم وتعذرت الخبرة الباطنة لهم ----	262	2018451103512053827	119	229.0	96	133	89.47368621826172	22	JK007126-ara1	Sham19Y0018274-ara1