id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007126-ara1.ms0351	true	5698881910407925786	110	185	578	987	1617	300	هذا الكلام بناء علي مذهب لابي الهذيل العلاف من شياطين القدرية وهو ان الصوم والصلاة والحج ليست بحركات ولا سكون وهي معان تقارن الحركات والسكون --حكي المذهب عنه ابو القاسم الكعبي وهو مذهب لم يقدر ابو الهذيل تصوي----ره فضلا عن تحقيقه وهو كقوله ان الكون معني وراء الحركة والسكون والاجتماع والافتراق واراد تصويره فلم يقدر عليه فكذا ما نحن فيه مكان القول بجعل اصل الوجوب غير و--جوب الاداء مبنيا علي هذا المذهب فا-ن الاداء هو	351	-6764014842127167592	Sham19Y0018259-ara1.ms214	false	-5449806685548528752	233	298	1203	1539	1548	300	هذا الكلام بناء علي مذهب -ابي الهذيل العلاف من شياطين القدرية وهو ان الصوم-------- والحج ليست بحركات ولا سكون وهي معان تقارن الحركات والسكنات وحكي المذهب عنه ابو القاسم الكعبي وهو مذهب لم يقدر ابو الهذيل علي تقريره فضلا عن تحقيقه ثم بحث ثم قال وقولهم ان في حق الناءم والمغمي----------------------------------------- عليه-------------------------------- اصل الوجوب ثابت ووجوب الاداء منتف غير صحيح لما بينا ان الاداء هو	214	-5328870057942692654	254	413.5	203	418	60.76554870605469	42	JK007126-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK007126-ara1.ms0352	true	-3493834596131457403	249	271	1280	1391	1542	300	وقولهم ان في حق الناءم والمغمي عليه اصل الوجوب ثابت ووجوب الاداء منتف غير صحيح لما بينا ان الاداء هو نفس الصوم	352	-6764014842127167592	Sham19Y0018259-ara1.ms214	false	-5449806685548528752	278	300	1438	1548	1548	300	وقولهم ان في حق الناءم والمغمي عليه اصل الوجوب ثابت ووجوب الاداء منتف غير صحيح لما بينا ان الاداء هو نفس الصوم-	214	-5328870057942692654	110	215.0	89	111	99.0990982055664	22	JK007126-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK007126-ara1.ms0352	true	-3493834596131457403	273	300	1401	1542	1542	300	والقول بوجوب الشء مع انتفاء وجوبه محال فاذا لا نسلم وجوب اصل الصوم و---الصلاة عليه بل الوجوب عليه عند زوال الاغماء بخطاب مبتدا من قوله تعالي فمن-	352	-6764014842127167592	Sham19Y0018259-ara1.ms215	false	4936114933483781229	1	29	8	151	1559	300	والقول بوجوب الشء مع انتفاء وجوبه محال فاذن لا ث--م وجوب اصل الصوم ولا الصلاة عليه بل الوجوب عليه عند زوال الاغماء بخطاب مبتدا من قوله تعالي فمن	215	-5328870057942692654	137	255.5	111	145	94.48275756835938	23	JK007126-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK007126-ara1.ms0353	true	-6030171549590527990	0	69	0	366	1507	300	كان منكم مريضا او علي سفر------ والمغمي عليه --مريض ومن قو---------له عليه السلام من نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكرها فان ذلك وقتها والاغماء مثل النوم -قولهم هذا يسمي قضاء ولو كان ابتداء فرض لزمه لكان اداء قلنا لا فرق بين الاداء والقضاء بل هما لفظان متواليان علي معني واحد يقال قضيت الدين واديته وقضيت الصلاة واديتها علي ان المغايرة بينهما تثبت باصطلاح الفقهاء دون اقتضاء اللغة	353	-6764014842127167592	Sham19Y0018259-ara1.ms215	false	4936114933483781229	29	101	151	533	1559	300	كان منكم مريضا او علي سفر الاية والمغمي عليه المريض ومن قوله صلي الله عليه وسل--م من نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكرها فان ذلك وقتها والاغماء مثل النوم وقولهم هذا يسمي قضاء ولو كان ابتداء فرض لزمه لكان اداء قلنا لا فرق بين الاداء والقضاء بل هما لفظان متواليان علي معني واحد يقال قضيت الدين واديته وقضيت الصلاة واديتها علي ان المغايرة بينهما ثبتت باصطلاح الفقهاء دون اقتضاء اللغة	215	-5328870057942692654	358	682.0	289	384	93.22916412353516	63	JK007126-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK007126-ara1.ms0428	true	8884540636445708405	78	138	403	742	1579	300	المالية بكون العين----- منتفعا بها وقد اثبت الله تعالي ذلك في الخمر بقوله ومنافع للناس ولانها كانت مالا متقوما قبل التحريم وانما ثبت بالنص حرمة التناول ونجاسة العين وليس من ضرورتهما انعدام المالية كالسرقين الا انه فسد تقومها شرعا -ضرورة وجوب الاجتناب عنها بالنص ولهذا بقيت مالا متقوما في حق اهل الذمة فانعقد العقد بوجود ركنه في محله بصفة الفساد	428	-6764014842127167592	Sham19Y0018259-ara1.ms532	false	190068943893834937	136	197	689	1032	1572	300	المالية بكون العين شرعا منتفعا بها وقد اثبت الله تعالي ذلك في الخمر بقوله ومنافع للناس ولانها كانت مالا متقوما قبل التحريم وانما ثبت بالنص حرمة التناول ونجاسة العين وليس من ضرورته-- انعدام المالية كالسرقين الا انه فسد تقومها شرعا لضرورة وجوب الاجتناب عنها بالنص ولهذا بقيت مالا متقوما في حق اهل الذمة فانعقد العقد بوجود ركنه في محله بصفة الفساد	532	-5328870057942692654	337	656.5	277	345	97.68115997314453	57	JK007126-ara1	Sham19Y0018259-ara1