id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007126-ara1.ms1237	false	3519582044440841409	230	272	1168	1367	1505	300	ان يجء الطالب الي الشيخ بكتاب او جزء من حديثه فيعرضه عليه فيتامله الشيخ وهو عارف متيقظ ثم يعيده اليه ويقول له وقفت علي ما فيه وهو حديثي عن فلان او روايتي عن شيوخي فيه فاروه عني او اجزت لك روايته عني	1237	-6764014842127167592	Sham19Y0013605-ara1.ms0302	true	3924873540236492282	78	108	407	555	1593	300	اي يجء الطالب الي الشيخ بكتاب---------------- فيعرضه عليه فيتامله الشيخ وهو عارف متيقظ ثم يعيده اليه ويقول له وقفت علي ما فيه وهو حديثي عن فلان ف-----------------------------------اجزت لك روايته عني	302	-6857020325160892593	146	265.0	116	199	73.36683654785156	27	JK007126-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK007126-ara1.ms0800	false	-9015074138763220446	5	44	25	244	1572	300	الدخول قولك قرات القران من اوله الي اخره لان الكلام سي-ق لحفظ القران كله فقوله الي المرافق والي الكعبين لا دليل فيه علي احد الامرين فاخذ عامة العلماء بالاحتياط فحكموا بدخولها في الغسل واخذ زفر وداود بالمتيقن فلم يدخلاها	800	-6764014842127167592	Sham19Y0013605-ara1.ms0594	true	-6791055396296613792	252	290	1316	1529	1583	300	الدخول قولك حفظت القران من اوله الي اخره لان الكلام مسوق لحفظ القران كله وقوله الي المرافق والي الكعبين لا دليل فيه علي احد الامرين فاخذ كافة العلماء بالاحتياط فحكموا بدخولها في الغسل واخذ زفر------ بالمتيقن فلم يدخل-ها	594	-6857020325160892593	204	385.5	166	220	92.7272720336914	32	JK007126-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK007126-ara1.ms1771	false	-324050022671530406	226	300	1173	1571	1571	300	الكشاف فان قلت ظاهر الاية يوجب الوضوء علي كل قاءم الي الصلاة محدث وغير محدث فما وجهه قلت يحتمل ان يكون الامر للوجوب فيكون الخطاب للمحدثين خاصة وان يكون للندب وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم والخلفاء بعده انهم كانوا يتوضءون لكل صلاة فان قلت هل يجوز ان يكون الامر شاملا للمحدثين وغيرهم لهءلاء علي وجه الايجاب ولهءلاء علي وجه الندب قلت لا لان تناول الكلم--------ة لمعنيين مختلفين من باب الالغاز والتعمية وقيل-	1771	-6764014842127167592	Sham19Y0013605-ara1.ms0632	true	-1575281393808986693	67	126	356	676	1554	300	الكشاف فان قلت ظاهر الاية يوجب الوضوء علي كل قاءم الي الصلاة محدث وغير محدث فما وجهه قلت محتمل ان يكون الامر للوجوب فيكون الخطاب للمحدثين خاصة وان يكون للذنب فان ---------------------------------------------------------------------------قلت هل يجوز ان يكون------ شاملا للمحدثين وغيرهم لهءلاء علي وجه الايجاب ولهءلاء علي وجه ذن--ب قلت--- لان تناول الكلمة الواحدة لمعن-ين مختلفين من باب الالغاز والتميمة وقبل	632	-6857020325160892593	300	548.5	243	407	73.71007537841797	47	JK007126-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK007126-ara1.ms0947	false	4128490643187138123	166	227	847	1146	1540	300	يعلي بن امية قال لعمر رضي الله عنهما ما بالنا نقصر الصلاة وقد امنا وقد قال الله تعالي واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا فقال عمر رضي الله عنه عجبت مما عجبت منه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انما هي صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته	947	-6764014842127167592	Sham19Y0013605-ara1.ms1436	true	-3906340700303884437	105	136	529	682	1513	300	يعلي بن امية---- لعمر رضي الله عنهما ما بالنا نقصر -------وقد امن---------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فقال عمر تعج---------------------بت منه فسالت---------ه صلي الله عليه وسلم فقال انما هي صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته	1436	-6857020325160892593	150	260.5	119	299	50.1672248840332	26	JK007126-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK007126-ara1.ms0854	false	4092075270690205783	95	201	501	1045	1531	300	قوله عليه السلام-- انما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري من نصف النهار الي صلاة العص--ر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين يعملون من صلاة العصر الي مغ-رب الشمس الا لكم الاجر مرتين فغضبت اليهود والنصاري فقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال الله تعالي وهل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا -قال فانه فضلي اعطيته من	854	-6764014842127167592	Sham19Y0013605-ara1.ms2163	true	-8339937879891005046	201	268	993	1350	1493	300	الله عليه وسلم قال انما مثلكم و----اليهود والنصاري كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود--------------- علي قيراط قيراط ثم عمل-------------------------------------------------------------ت------------------------------- النصاري علي قيراط قيراط ثم ---------------------------------------------------------------------انتم الذين تعملون من صلاة العصر الي مغارب الشمس علي قيراطين قيراطين فغضبت اليهود والنصاري وقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال ------------هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا فقال فذلك فضلي اوتي-ه من	2163	-6857020325160892593	317	493.5	252	550	57.6363639831543	49	JK007126-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK007126-ara1.ms0021	false	3474623591940380350	141	189	713	956	1552	300	وسلم -----اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا------------ ليس عن هذا نسالك قال -اكرم الناس يوسف--------- ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالونني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	21	-6764014842127167592	Sham19Y0013605-ara1.ms2831	true	-7432427632103863364	240	291	1214	1469	1517	300	وسلم من اكرم الناس----- قال اكرمهم--------- اتقاهم قالوا يا نبي الله ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالو-ني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	2831	-6857020325160892593	226	397.5	181	270	83.70370483398438	40	JK007126-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK007126-ara1.ms0854	false	4092075270690205783	57	202	295	1049	1531	300	رضي الله عنه-- عن النبي---- صلي الله عليه وسلم انه قال اقل الحيض ثلاثة ايام واكثرها عشرة ايام وفي بعض الروايات اقل الحيض للجارية البكر والثيب ثلاث ايام ولياليها واكثره عشرة ايام وهو عبارة فترجح علي الاشارة وكذلك قوله عليه السلام ا--------------------------------------------------------------------نما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين يعملون من صلاة العصر الي مغرب الشمس --------------------الا لكم الاجر مرتين فغضبت اليهود والنصاري فقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال الله تعالي وهل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال فانه فضلي اعطيته من شءت	854	-6764014842127167592	Sham19Y0013605-ara1.ms2880	true	-1332883664717342568	49	227	240	1135	1491	300	رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما اجلكم في اجل من خلا من الامم ما بين صلاة العصر الي مغرب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة وفي بعضها بضم السين قوله عمران بن ميسرة ضد الميمنة و ابو قلابة بكسر القاف وتخفيف اللام وبالموحدة عبد الله بن زيد مر الحديث في الاذان و ابو الضحي بضم المعجمة مقصورا اسمه مسلم و الخاصرة الشاكلة وهذا مطلق وقد قيد بحال الصلاة و اجلكم اي العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين يعملون من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا لكم الاجر مرتين فغضبت اليهود والنصاري فقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال الله -------هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال فانه فضلي اعطي-ه من شءت	2880	-6857020325160892593	560	1050.0	447	1081	51.80388641357422	107	JK007126-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK007126-ara1.ms0021	false	3474623591940380350	127	189	649	956	1552	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك قال ا-كرم الناس يوسف--------- ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالونني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	21	-6764014842127167592	Sham19Y0013605-ara1.ms3525	true	5922731341788471990	75	138	355	665	1501	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالو-ني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	3525	-6857020325160892593	299	573.5	238	317	94.32176971435547	58	JK007126-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK007126-ara1.ms0854	false	4092075270690205783	57	204	295	1059	1531	300	رضي الله عنه-- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اقل الحيض ثلاثة ايام واكثرها عشرة ايام وفي بعض الروايات اقل الحيض للجارية البكر والثيب ثلاث ايام ولياليها واكثره عشرة ايام وهو عبارة فترجح علي الاشارة وكذلك قوله عليه السلام انما -------------------------------------------------------------مثلكم ومثل اليهود والنصاري ك----رجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين يعملون من صلاة العصر الي --مغرب الشمس الا لكم الاجر مرتين فغضبت اليهود والنصاري فقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال الله تعالي وهل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال فانه فضلي اعطيته من شءت سيق لبيان	854	-6764014842127167592	Sham19Y0013605-ara1.ms3761	true	-7945760829988458549	14	100	63	493	1540	300	رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما اجلكم في اجل من خلا من الامم كما بين صلاة العصر ومغرب الشمس ومثلكم ومثل اليهود والنصاري كمثل رجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط ------فعملت اليهود ف---------------------------------قال من يعمل لي من نصف النهار الي----- العصر علي------ قيراط فعملت النصاري ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتم ت------عملون من----- العصر الي المغرب بقيراطين قيراطين قا--------------------------------لوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال ------------هل ظلمتكم من حقكم قا-----لوا لا قال فذاك فضلي اوتي-ه من شءت وحاصله ان	3761	-6857020325160892593	322	470.5	253	833	38.655460357666016	52	JK007126-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK007126-ara1.ms0255	false	2714778111624396641	250	298	1295	1527	1533	300	الله عنها قالت -----------------دخل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادام من ادم البيت فقال عليه السلام الم ار ب--رمة فيها لحم قالوا بلي ولكن ذاك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال هو عليها صدقة ولنا هدية	255	-6764014842127167592	Sham19Y0013605-ara1.ms3907	true	7581447156096928407	249	296	1242	1471	1490	300	الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق ودخل رسول الله صلي الله------ عليه وسلم والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز واد-م من ادم البيت فقال------------ الم ار البرمة فيها لحم قالوا بلي ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال ---عليها صدقة ولنا هدية	3907	-6857020325160892593	202	353.0	158	251	80.47808837890625	35	JK007126-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK007126-ara1.ms1116	false	8042340647919910548	243	272	1218	1344	1481	300	عن انس-------- رضي الله عنه قال كنت اسقي ابا عبيدة وابا طلحة وابي بن كعب شرابا اذ اتانا ات وقال------------ الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة قم يا انس	1116	-6764014842127167592	Sham19Y0013605-ara1.ms4063	true	3342759089913867834	27	61	126	272	1510	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كنت اسقي ابا عبيدة وابا طلحة وابي بن كعب من فضيخ زهو وتمر فجاءهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة قم يا انس	4063	-6857020325160892593	104	185.0	79	146	71.23287963867188	24	JK007126-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK007126-ara1.ms0235	false	6407108964432927658	80	107	398	531	1502	300	ان تحج وانها ماتت فقال النبي ---------عليه السلام لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم---- فاقض الله فهو احق بالقضاء كذا في المصابيح---- لا يستمسك علي	235	-6764014842127167592	Sham19Y0013605-ara1.ms4661	true	5424741753215595445	118	149	598	744	1473	300	ان تحج وانها ماتت فقال النبي صلي الله عليه وسل--م لو كان عليها دين اكنت قاضيه قال نعم قال فاقض الله فهو احق بالقضاء AUTO باب النذر فيما لا ي--ملك وفي	4661	-6857020325160892593	108	174.0	83	150	72.0	21	JK007126-ara1	Sham19Y0013605-ara1