id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007126-ara1.ms0021	true	3474623591940380350	159	189	802	956	1552	300	ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالونني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	21	-6764014842127167592	Sham19Y0013252-ara1.ms05708	false	-5698523111892906817	2	32	9	162	1556	300	ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالو-ني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	5708	3697653286825626163	153	301.0	123	154	99.35064697265625	29	JK007126-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007126-ara1.ms0021	true	3474623591940380350	127	189	649	956	1552	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك قال ا-كرم الناس يوسف--------- ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالونني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	21	-6764014842127167592	Sham19Y0013252-ara1.ms06870	false	5715973003900778284	122	185	624	934	1481	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالو-ني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	6870	3697653286825626163	299	573.5	238	317	94.32176971435547	58	JK007126-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007126-ara1.ms0255	true	2714778111624396641	250	298	1295	1527	1533	300	الله عنها قالت -----------------دخل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادام من ادم البيت فقال عليه السلام الم ار ب--رمة فيها لحم قالوا بلي ولكن ذاك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال هو عليها صدقة ولنا هدية	255	-6764014842127167592	Sham19Y0013252-ara1.ms07766	false	-6304744536514944660	152	199	770	999	1508	300	الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق ودخل رسول الله صلي الله------ عليه وسلم والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز واد-م من ادم البيت فقال------------ الم ار البرمة فيها لحم قالوا بلي ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال ---عليها صدقة ولنا هدية	7766	3697653286825626163	202	353.0	158	251	80.47808837890625	38	JK007126-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007126-ara1.ms0471	true	-5946695238067874392	52	82	253	404	1522	300	الله عنها انها قالت قالوا يا رسول الله ان هنا اقواما حديث- عهدهم بشرك ياتوننا بلحمان لا يدري يذكرون اسم الله عليها ام لا قال اذكروا انتم اسم الله وكلوا	471	-6764014842127167592	Sham19Y0013252-ara1.ms10583	false	-4938798522415724932	19	49	90	240	1452	300	ابيه عن عاءشة- قالت قالوا يا رسول الله ان هنا اقواما حديثا عهدهم بشرك ياتو-نا بلحمان لا ندري يذكرون اسم الله عليها ام لا قال اذكروا انتم اسم الله وكلوا	10583	3697653286825626163	140	259.0	111	152	92.10526275634766	24	JK007126-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007126-ara1.ms0471	true	-5946695238067874392	52	82	253	404	1522	300	الله عنها انها قالت قالوا يا رسول الله ان هنا اقواما حديث عهدهم بشرك ياتوننا بلحمان لا يدري يذكرون اسم الله عليها ام لا قال اذكروا انتم اسم الله وكلوا	471	-6764014842127167592	Sham19Y0013252-ara1.ms10584	false	-8815343164372127761	159	189	801	950	1500	300	ابيه عن عاءشة- قالت قالوا يا رسول الله ان هنا اقواما حديث عهدهم بشرك ياتو-نا بلحمان لا ندري يذكرون اسم الله عليها ام لا قال اذكروا انتم اسم الله وكلوا	10584	3697653286825626163	140	264.0	111	151	92.7152328491211	25	JK007126-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007126-ara1.ms0854	true	4092075270690205783	95	201	501	1045	1531	300	قوله عليه السلام-- انما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري من نصف النهار الي صلاة العص--ر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين يعملون من صلاة العصر الي مغ-رب الشمس الا لكم الاجر مرتين فغضبت اليهود والنصاري فقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال الله تعالي وهل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا -قال فانه فضلي اعطيته من	854	-6764014842127167592	Sham19Y0013252-ara1.ms03997	false	-7613394349039394156	88	155	429	786	1512	300	الله عليه وسلم قال انما مثلكم و----اليهود والنصاري كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود--------------- علي قيراط قيراط ثم عمل-------------------------------------------------------------ت------------------------------- النصاري علي قيراط قيراط ثم ---------------------------------------------------------------------انتم الذين تعملون من صلاة العصر الي مغارب الشمس علي قيراطين قيراطين فغضبت اليهود والنصاري وقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال ------------هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا فقال فذلك فضلي اوتي-ه من	3997	3697653286825626163	317	493.5	252	550	57.6363639831543	51	JK007126-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007126-ara1.ms0854	true	4092075270690205783	57	143	295	750	1531	300	رضي الله عنه-- عن النبي---- صلي الله عليه وسلم انه قال اقل الحيض ثلاثة ايام واكثرها عشرة ايام وفي بعض الروايات اقل الحيض للجارية البكر والثيب ثلاث ايام ولياليها واكثره عشرة ايام وهو عبارة فترجح علي الاشارة وكذلك قوله عليه السلام ا--------------------------------------------------------------------نما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري من نصف النهار	854	-6764014842127167592	Sham19Y0013252-ara1.ms05800	false	4130731221579583956	229	300	1148	1498	1498	300	رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انما اجلكم في اجل من خلا من الامم ما بين صلاة العصر الي مغرب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري من نصف النهار-	5800	3697653286825626163	271	506.0	217	529	51.22873306274414	52	JK007126-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007126-ara1.ms0854	true	4092075270690205783	143	202	750	1049	1531	300	الي صلاة العصر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين يعملون من صلاة العصر الي مغرب الشمس --------------------الا لكم الاجر مرتين فغضبت اليهود والنصاري فقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال الله تعالي وهل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال فانه فضلي اعطيته من شءت	854	-6764014842127167592	Sham19Y0013252-ara1.ms05801	false	2541675297911975160	0	61	0	311	1455	300	الي صلاة العصر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين يعملون من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا لكم الاجر مرتين فغضبت اليهود والنصاري فقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال الله -------هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال فانه فضلي اعطي-ه من شءت	5801	3697653286825626163	291	554.5	233	319	91.22257232666016	55	JK007126-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007126-ara1.ms0854	true	4092075270690205783	57	202	295	1049	1531	300	رضي الله عنه-- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اقل الحيض ثلاثة ايام واكثرها عشرة ايام وفي بعض الروايات اقل الحيض للجارية البكر والثيب ثلاث ايام ولياليها واكثره عشرة ايام وهو عبارة فترجح علي الاشارة وكذلك قوله عليه السلام انما -------------------------------------------------------------مثلكم ومثل اليهود والنصاري ك----رجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين يعملون من صلاة العصر الي --مغرب الشمس الا لكم الاجر مرتين فغضبت اليهود والنصاري فقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال الله تعالي وهل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال فانه فضلي اعطيته من شءت	854	-6764014842127167592	Sham19Y0013252-ara1.ms07291	false	1723564063358828533	113	195	560	970	1520	300	رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما اجلكم في اجل من خلا من الامم كما بين صلاة العصر ومغرب الشمس ومثلكم ومثل اليهود والنصاري كمثل رجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط ------فعملت اليهود ف---------------------------------قال من يعمل لي من نصف النهار الي----- العصر فعمل----------------ت النصاري ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتم ت------عملون من----- العصر الي المغرب بقيراطين قيراطين قا--------------------------------لوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال ------------هل ظلمتكم من حقكم قا-----لوا لا قال فذاك فضلي اوتي-ه من شءت	7291	3697653286825626163	304	444.0	238	823	36.93803024291992	52	JK007126-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007126-ara1.ms0944	true	3248541757133458069	60	98	329	502	1542	300	اجل جواب مثل نعم قال الاخفش الا انه احسن من نعم في التصديق ونعم احسن منه في الاستفهام فاذا قال انت سوف تذهب قلت اجل وكان احسن من نعم واذا قال اتذهب قلت نعم وكان احسن من اجل	944	-6764014842127167592	Sham19Y0013252-ara1.ms09257	false	1175823631047036982	65	102	310	476	1476	300	اجل اي ------نعم قال الاخفش الا انه احسن من نعم في التصديق ونعم احسن منه في الاستفهام فاذا قلت انت سوف تذهب قلت اجل وكان احسن من نعم واذا ق-لت تذهب قلت نعم وكان احسن من اجل	9257	3697653286825626163	159	301.5	124	173	91.90751647949219	33	JK007126-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007126-ara1.ms0944	true	3248541757133458069	60	98	329	502	1542	300	اجل جواب مثل نعم قال الاخفش الا انه احسن من نعم في التصديق ونعم احسن منه في الاستفهام فاذا قال انت سوف تذهب قلت اجل وكان احسن من نع----------م واذا قال اتذهب قلت نعم وكان احسن من اجل	944	-6764014842127167592	Sham19Y0013252-ara1.ms09521	false	4698619191598956086	236	272	1147	1315	1448	300	اجل جواب مثل نعم----------- الا انه احسن منه ف---ي التصديق ونعم احسن منه في الاستفهام فاذا قال انت سوف تذهب قلت اجل وكان احسن منه في الاستفهام واذا قال -تذهب قلت نعم وكان احسن من اجل	9521	3697653286825626163	152	273.5	119	183	83.06011199951172	32	JK007126-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007126-ara1.ms0944	true	3248541757133458069	60	98	329	502	1542	300	اجل جواب مثل نعم قال الاخفش الا انه احسن من نعم في التصديق ونعم احسن منه في الاستفهام فاذا قال انت سوف تذهب قلت اجل وكان احسن من نعم واذا قال اتذهب قلت نعم وكان احسن من اجل	944	-6764014842127167592	Sham19Y0013252-ara1.ms10291	false	-1066680074926895226	128	164	688	848	1503	300	اجل اي ------نعم قال الاخفش الا انه مثل ن----عم في التصديق ونعم احسن منه في الاستفهام -اذا قال انت سوف تذهب قلت اجل وكان احسن من نعم فاذا قال -تذهب قلت نعم -كان احسن من اجل	10291	3697653286825626163	151	273.0	117	173	87.28323364257812	29	JK007126-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007126-ara1.ms1114	true	28918352639258793	215	289	1108	1508	1561	300	الي اليمن اميرا لتعليم الاحكام والشراءع وبعث دحية بن خليفة الكلبي بكتابه الي قيصر او هرقل بالروم وبعث عتاب بن اسيد الي مكة اميرا معلما للشراءع وبعث عبد الله بن حذافة السهمي بكتابه الي -----------------كسري وعمرو بن امية الضمري الي------------ الحبشة وعثمان بن العاص الي الطاءف وحاطب بن ابي بلتعة الي المقوقس صاحب الاسكندر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية وشجاع بن وهب الاسدي الي الحارث بن ابي شمر الغساني بدمشق وسليط بن عمرو- العامري الي هوذة بن خليفة باليمامة	1114	-6764014842127167592	Sham19Y0013252-ara1.ms06603	false	-2302487302044443977	6	103	29	550	1509	300	الي الملوك يدعوهم الي الاسلام -----------بعث دحي---------ة الكلبي -------الي قيصر ملك -----الروم و--------------------------------------------------عبد الله بن حذافة السهمي -------الي كسري ملك فارس كما سلف وعمرو بن امية الضمري الي النجاشي ملك الحبشة--------------------------- وحاطب بن ابي بلتعة الي المقوقس صاحب الاسكندرية وعمرو بن العاصي الي جيفر وعيد ابني الجلنداء ملكي عمان وسليط بن عمرو العامري الي ثمامة بن اثال وهوذة بن علي الحنفيين ملكي اليمامة والعلاء بن الحضرمي الي المنذر بن ساوي العبدي ملك البحرين بعد انصرافه من الحديبية وشجاع بن وهب الاسدي الي الحارث بن ابي شمر الغساني ملك تخو---م الشام ويقال بعثه الي جبلة بن الايهم الغساني	6603	3697653286825626163	221	312.5	177	640	34.53125	34	JK007126-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007126-ara1.ms1116	true	8042340647919910548	249	288	1242	1425	1481	300	كنت اسقي ابا عبيدة وابا طلحة وابي بن كعب شرابا اذ اتانا ات وقال الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة قم يا انس الي هذه الجرار فاكسرها-------- فقمت الي مهر ليس لنا فضربتها الي اسفله حتي ت-كسرت ومنها ما	1116	-6764014842127167592	Sham19Y0013252-ara1.ms04297	false	919044363629949707	47	85	236	420	1579	300	كنت اسقي ابا عبيدة وابا طلحة وابي بن كعب وفي لفظ وابا دجانة وسهيل بن بيضاء--- فقال ابو طلحة قم يا انس الي هذه الجرار فاكسرها قال انس فقمت الي مهرا--س لنا فضربتها ب---اسفله حتي انكسرت وياتي في	4297	3697653286825626163	136	206.5	106	192	70.83333587646484	25	JK007126-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007126-ara1.ms1237	true	3519582044440841409	178	278	914	1391	1505	300	المقرونة لاجازة وهي اعلي انواع الاجازة علي الاطلاق ولها صور --منها ان يدفع الشيخ الي الطالب اصل سماعه او فرعا مقابلا به ويقول هذا سماعي او روايتي عن فلان فاروه عني او اجزت لك روايته عني ثم تملكه اياه او يقول خذه وانسخه و-قابل- به ثم رده الي او نحو هذا ومنها ان ي------جء الطالب الي الشيخ بكتاب او جزء من حديثه فيعرضه عليه فيتامله الشيخ وهو عارف--- متيقظ ثم يعيده اليه ويقول له وقفت علي ما فيه وهو حديثي عن فلان او روايتي عن شيوخي فيه فاروه عني او اجزت لك روايته عني وقد سمي هذا غير واحد من	1237	-6764014842127167592	Sham19Y0013252-ara1.ms00426	false	-7367515718351240543	231	300	1240	1577	1577	300	المقرونة ب---------------------الاجازة -------------لها صور احداها ان يدفع الشيخ الي الطالب اصل سماعه او فرعا مقابلا به ويقول هذا سماعي او روايتي عن فلان فاروه---- او اجزت لك روايته عني ثم يملكه له-- او ياذن له في نسخه ويقابله--------------------- به ثانيها ان يدفع اليه الطالب سماع--------------------------------------ه فيتامله ------وهو عارف به متيقظ ثم يعيده اليه ويقول --------------------هو حديثي-------- او روايتي------------- فاروه عني او اجزت لك روايته وهذا سماه------ غير واحد من-	426	3697653286825626163	287	402.0	225	490	58.57143020629883	50	JK007126-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007126-ara1.ms1245	true	6149000398349984437	12	123	57	614	1546	300	لا تكتبوا عني شيءا الا القران ومن كتب عني شيءا غير القران فليمحه اخرجه مسلم -في صحيحه والحجة للفريق الثاني حديث ابي شاه اليمني في التماسه من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكتب له شيءا سمعه من خطبته عام فتح مكة وقوله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاه ولعله صلي الله عليه وسلم اذن في الكتابة عنه لمن خشي عليه النسيان- و--نهي عن الكتابة عنه من وثق بحفظه محافظة الاتكال علي الكتاب او نهي عن كتابة ذلك حين خاف عليهم اختلاط ذلك بصحف القران واذن في كتابته حين امن من ذلك ثم انه زال ذلك الخلاف واجمع المسلمون علي تسويغ ذلك واباحته ولولا تدوينه لدرس في الاعص-ر الاخ-رة	1245	-6764014842127167592	Sham19Y0013252-ara1.ms00555	false	3046436073181354353	240	294	1204	1491	1526	300	لا تكتبوا عني شيءا الا القران ومن كتب عني----- غير القران فليمحه اخرجه مسلم وفي الاباحة ال-----------------حديث الاتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكتبوا لابي شاة ولعل الاذن ---------------------------------لمن خيف -------نسيانه والنهي لمن امن وخيف ------------------------اتكاله---------- او نهي -------------حين خيف------ اختلاطه بالقر-------ان واذن ----------حين امن------- ثم انه زال ذلك الخلاف واجمع-------وا علي الجواز----------- ولولا تدوينه لدرس في الاعصار الاخيرة	555	3697653286825626163	228	279.0	181	563	40.497337341308594	36	JK007126-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007126-ara1.ms1276	true	-8050790254783391141	185	226	968	1166	1533	300	بن ابي اويس وعاصم بن علي وعمرو بن مرزوق وغيرهم---- واحتج مسلم بسويد بن سعيد وجماعة اشتهر الطعن فيهم وهكذا فعل ابو داود السختياني وذلك دال علي انهم ذهبوا الي ان الجرح لا يثبت الا اذا فسر سببه ---فان -قيل قد	1276	-6764014842127167592	Sham19Y0013252-ara1.ms00018	false	-3425843504818770127	261	300	1421	1601	1601	300	بن ابي اويس وعاصم بن علي وعمرو بن مرزوق وغيرهم قال واحتج مسلم بسويد بن سعيد وجماعة اشتهر الطعن فيهم قال------------------------- وذلك دال علي انهم ذهبوا الي ان الجرح لا يقبل الا اذا فسر سببه ولك ان تقول قد-	18	3697653286825626163	165	287.0	129	206	80.09708404541016	32	JK007126-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007126-ara1.ms1278	true	-6367047996912196662	228	296	1118	1496	1516	300	من عرف بالنوع الاول من التدليس فجعله فريق من اهل الحديث والفقهاء مجروحا بذلك وقالوا لا يقبل روايته---- بين السماع او لم يبين والصحيح------------------ التفصيل وان ما رواه المدلس بلفظ محتمل لم يبين فيه السماع والاتصال حكمه حكم المرسل وانواعه وما رواه بلفظ مبين للاتصال نحو سمعت وحدثنا واخبرنا واشباهها فهو صحيح قال وفي الصحيحين وغيرهما من الكتب من هذا الضرب كثير جدا كقتادة والاعمش و--سفيان وغ--------يرهم وهذا	1278	-6764014842127167592	Sham19Y0013252-ara1.ms00027	false	5776015514822247953	69	120	335	618	1564	300	من عرف بهذا----------- التدليس صار------------------------------ مجروحا ولا ت-----------قبل روايته وان بين السماع----------- والصحيح الذي عليه الجمهور التفصيل --فيما رواه بل-------فظ محتمل لم يبين فيه السماع كعن وقال ف----------مرسل-------- وما بينه فيه ك-----------------سمعت و--ثنا وابنا فمقبول محتج به--------- وفي الصحيحين وغيرهما--------- من هذا الضرب كثير جدا كقتادة والاعمش والسفيانين وهشيم وغيرهم وهذا	27	3697653286825626163	201	257.0	162	410	49.024391174316406	27	JK007126-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK007126-ara1.ms1353	true	-1365664279521476978	9	61	40	295	1525	300	-جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف فقالا انا لا ننكر فضل بني هاشم لمكانك الذي وضعك الله فيهم ولكن نحن وبنو- المطلب اليك سواء في النسب فما بالك اعطيتهم وحرمتنا ---------------فقال انهم لم يزالوا معي هكذا وشبك بين اصابعه وفي رواية انهم لم يفارقوني في جاهلية ولا اسلام	1353	-6764014842127167592	Sham19Y0013252-ara1.ms04806	false	-1649398432538856054	233	268	1199	1387	1532	300	وجبير بن مطعم اليه ----------------------فقالا قد عرفنا--- فضل بني هاشم لمكانك الذي وضعك الله فيهم فما بالنا وبني المطلب---------------------------- اعطيتهم ومنعتنا وقرابتنا واحدة فقال صلي الله عليه وسلم انهم -------------------------------لم يفارقوني في جاهلية ولا اسلام	4806	3697653286825626163	122	175.5	96	272	44.85293960571289	19	JK007126-ara1	Sham19Y0013252-ara1