id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007126-ara1.ms0101	true	4109639467597245591	234	269	1269	1452	1618	300	في الفرق بينهما انه------------------- لا بد في المجاز من اتصال وتناسب بين المحلين وفي الكناية لا حاجة اليه فان العرب تكني عن الحبشي بابي البيضاء وعن الضرير بابي العيناء ولا اتصال بينهما بل بينهما تضاد	101	-6764014842127167592	Sham19Y0011151-ara1.ms764	false	-2025682999548097522	156	191	842	1021	1607	300	في الفرق بين المجاز والكناية ان المجاز لا بد له من --------------تناسب بين المحلين وفي الكناية لا حاجة لذلك فان العرب تكني عن الحب-س بابي البيضاء وعن الضر-ب بابي العيناء ولا اتصال بينهما بل------- تضاد	764	-177457508534707013	142	231.5	112	202	70.29702758789062	24	JK007126-ara1	Sham19Y0011151-ara1
JK007126-ara1.ms0603	true	5049345915767391349	242	300	1322	1630	1630	300	اسم الملزوم علي اللازم كقوله تعالي ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون سميت----------- الدلالة كلاما لانها من لوازمه------------------------------------------- ومنه قيل كل صامت ناطق اي اثر الحدوث فيه يدل علي محدثه فكانه ينطق وعكسه كقول الشاعر قوم اذا حاربوا شدوا مازرهم دون النساء ولو بانت باظهار اريد بشد المءزر---- الاعتزال عن النساء لان ش---------------د الازار-	603	-6764014842127167592	Sham19Y0011151-ara1.ms694	false	-7505638706440321474	12	72	72	402	1628	300	اسم الملزوم علي اللازم كقوله تعالي ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون اطلق الكلام علي الدلالة ------لانها لازمة له وفيه نظر لانه دخل في اطلاق السبب علي المسبب ومنها مجاز اطلاق اللازم علي الملزوم -----------------------------------كقول الشاعر قوم اذا حاربوا شدوا مازرهم دون النساء ولو باتت باطهار اطلق ش-د المءزر علي الاعتزال---------- لان الاعتزال يلزمه شد الازار	694	-177457508534707013	207	302.0	167	382	54.188480377197266	31	JK007126-ara1	Sham19Y0011151-ara1
JK007126-ara1.ms1381	true	-8749656657846998239	121	172	612	875	1585	300	يسمعون----- لغوا الا ذلك فهو من قبيل قوله ولا عيب فيهم غير ان سيوفهم بهن فلول من قراع الكتاءب او لان معني السلام هو الدعاء بالسلامة ودار السلام هي دار السلامة من الافات واهلها---- عن الدعاء بالسلامة اغنياء فكان ظاهره من باب- اللغو وفضول الحديث لولا ما فيه من فاءدة الاكرام	1381	-6764014842127167592	Sham19Y0011151-ara1.ms819	false	273515976141102687	145	184	748	965	1542	300	يسمعون فيها لغوا الا سلاما فيحتملهما ويحتمل وجها ثالثا وهو ان يكون الاستثناء من اصله متصلا------ لان معني السلام هو الدعاء بالسلامة------------------------------------- واهل الجنة عن الدعاء بالسلامة اغنياء فكان ظاهره من قبيل اللغو------------- لولا ما فيه من فاءدة الاكرام	819	-177457508534707013	142	199.0	112	273	52.014652252197266	23	JK007126-ara1	Sham19Y0011151-ara1