id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007126-ara1.ms1049	true	8694311188750375888	220	262	1127	1336	1527	300	عاءشة رضي الله عنها ما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي -حل له النساء يعني ان الاية قد نسخت وناسخها اما---------- السنة او----- قوله تعالي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وترتيب النزول ليس علي ترتيب المصحف كذا في -------	1049	-6764014842127167592	Meshkat00042488-ara1.completed.ms1381	false	7358159385557134288	213	251	1048	1238	1501	300	عاءشة رضي الله عنها ما مات رسول الله------------------- حتي احل له النساء تعني ان الاية قد نسخت فحينءذ ان يكون الناسخ السنة او يكون قوله---------- احللنا لك ازواجك الاية------------- وترتيب النزول ليس علي ترتيب المصحف لان الناسخ في	1381	-6345700902198634065	146	225.5	114	232	62.931034088134766	26	JK007126-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed
JK007126-ara1.ms1368	true	6767394310128388848	29	148	156	788	1564	300	وان طلقتموهن من قبل ان تمس------------وه----------------ن وقد فرضتم لهن فريضة------------------ فنصف ما فرضتم فيدخل في عمومه العاقلة والمجنونة والصغيرة والكبيرة ثم استثني حالة العفو بقوله عز اسمه الا ان يعفون اي الا ان يعفون فيسقط الكل فيثبت المعارضة به في حق الكبيرة العاقلة التي يصح منها العفو دون المجنونة او الصغيرة التي لا يصح العفو منهما فكان الاستثناء معارضا لبعض صدر الكلام لا لجميعه فبقي الصدر فيما لا يعارضه فيه علي ما كان ويختص السقوط بالعفو بالعاقلة الكبيرة التي يصح العفو منها الا ان تعفو المطلقات عن ازواجهن فلا يطالبنهم بنصف المهر وتقول المراة ما راني وما استمتع بي فكيف اخذ منه شيءا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او يعفو ا-لذي بيده عقدة النكاح اي-------- الولي الذي يلي عقد نكاحهن وهو مذهب الشافعي او	1368	-6764014842127167592	Meshkat00042488-ara1.completed.ms0151	false	4447090585059206758	80	186	420	954	1554	300	وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن اي تجامعوهن وقبل الخلوة بهن وقد فرضتم لهن فريضة اي سميتم لهن مهرا فنصف ما فرضتم اي فعلي الزوج واجب نصف ما فرض لزوجته من المهر وان مات احدهما قبل الدخول فيجب عليه كله الا ان يعفون اي الا ان تترك الزوجا----------ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المطلقات عن ازواجهن فلا ياخذن منهم--------------------------------------------------------- شيءا فالواو فيه لام الفعل لا للجمع والنون ضمير النساء لا للاعراب والا لكانت محذوفة ب ان فظهر الفرق بينه وبين قولك الرجال يعفون فان الواو فيه ضميرهم والنون علم للرفع وعطف عليه قوله او يعفوا الذي بيده عقدة النكاح اي او يترك الولي الذي يلي عقد نكاحهن وهو قول- الشافعي في	151	-6345700902198634065	203	266.0	157	862	23.549884796142578	33	JK007126-ara1	Meshkat00042488-ara1.completed