id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007126-ara1.ms0556	true	-5349378902162459928	177	227	948	1198	1588	300	ابن عباس قال لعثمان رضي الله عنهم حين رد--------------------------------- الام من الثلث الي السدس بالاخوين قال الله تعالي فان كان له اخوة فلامه السدس والاخوان ليسا باخوة في لسان قومك قال نعم ولكن لا استجيز ان اخالفهم فيما راوا وفي رواية لا استطيع ان انقض امرا كان قبلي وتوارثه الناس	556	-6764014842127167592	JK009286-ara1.ms352	false	2945452512957930198	129	170	708	912	1578	300	ابن عباس----------- رضي الله عنهما عنه انه قال لعثمان ان الاخوين لا يردان الام--------- الي السدس انما ----قال الله تعالي فان كان له اخوة------------ والاخوان----------- في لسان قومك ليسا باخوة فقال عثمان لا-------------------------------- استطيع ان انقض امرا كان قبلي وتوارثه الناس	352	4773088493772328432	140	197.5	111	283	49.46996307373047	27	JK007126-ara1	JK009286-ara1
JK007126-ara1.ms1175	true	-5458114170263591730	68	113	334	550	1496	300	اسراءيل بن يونس في اخري عن جده ابي اسحاق السبيعي عن ابي بردة عن ابيه عن ابي موسي الاشعري عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مسندا هكذا متصلا----- ورواه سفيان الثوري وشعبة عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن النبي صلي الله عليه وسلم	1175	-6764014842127167592	JK009286-ara1.ms305	false	-2471661565522949815	237	276	1155	1339	1456	300	اسراءيل بن يونس-------- عن جده ابي اسحاق السبيعي عن ابي بردة عن ابي--------------------ه عن----- النبي صلي الله عليه وسلم حديث لا نكاح الا بولي ورواه الترمذ-----ي وشعبة عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن النبي صلي الله عليه وسلم	305	4773088493772328432	155	258.5	120	222	69.81981658935547	31	JK007126-ara1	JK009286-ara1
JK007126-ara1.ms1240	true	-3428569278115300488	242	279	1231	1433	1544	300	ابو عمرو و-لم نر ولم نسمع عن احد ممن يقتدي به انه استعمل هذه الاجازة فروي بها ولا عن الشرزمة المتاخرة الذين سوغوها والاجازة في اصلها ضعف وتزداد بهذا التوسع والاسترسال ضعفا كثيرا لا ينبغي احتماله والرابع	1240	-6764014842127167592	JK009286-ara1.ms297	false	-6219538836345961782	14	45	79	241	1585	300	ابن الصلاح لم نر ولم نسمع عن احد ممن يقتدي ب----ه استعمل هذه الاجازة--------- ولا من الشرذمة المجوزة --------------والاجازة في اصلها ضعف وتزداد بهذا التوسع----------- ضعفا كبيرا لا ينبغي احتماله وقال ---	297	4773088493772328432	142	229.5	114	203	69.95073699951172	22	JK007126-ara1	JK009286-ara1
JK007126-ara1.ms1278	true	-6367047996912196662	45	155	239	755	1516	300	تدليس الاسناد وهو ان يروي عمن لقيه ما لم يسمعه موهما انه سمعه منه او عمن عاصره -----ولم ي-----لقه موهما انه قد لقيه وسم-عه منه وقد يكون بينهما واحد او اكثر ومن شانه ان لا يقول في ذلك حدثنا ولا اخبرنا وانما يقول قال فلان او عن فلان والثاني تدليس الشيوخ وهو ان يروي عن شيخ حديثا سمعه منه فيسميه او يكتبه او ينسبه او يصفه بم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لا يعرف به كي لا يعرف------------- ثم قال فالقسم الاول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مكروه جدا ذمه اكثر العلماء حتي قال بعضهم--------------------- التدليس اخو الكذب وعن شعبة انه قال لان ازني احب الي من ان ادلس وهذا من شعبة افراط محمول علي المبالغة في الزجر عنه والقسم	1278	-6764014842127167592	JK009286-ara1.ms281	false	-1376876065901475521	147	269	715	1296	1455	300	تدليس الاسناد فهو ان يروي عمن لقيه او----------------------------------- عاصره حديثا لم يسمعه منه موهما -------------سماعه منه قاءلا ق------------------------------------------------------------------------------ال فلان او عن فلان ونحوه ور--------------------------------------------------------------------------------بما لم يسقط شيخه واسقط غيره قاله ابن الصلاح ومثله غيره كما في الترمذي عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن عاءشة رضي الله عنها مرفوعا لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين ثم قال هذا حديث لا يصح لان الزهري لم يسمعه من ابي سلمة ثم ذكر ان بينهما سليمان بن ارقم عن يحيي بن ابي كثير وان هذا وجه الحديث قال ابن الصلاح هذا القسم مكروه جدا ذمه----- العلماء وكان شعبة من اشدهم ذما له وقال مرة التدليس اخو الكذب ول----------------ان ازني احب الي من ان ادلس وهذا منه---- افراط محمول علي المبالغة في الزجر عنه الصورة	281	4773088493772328432	215	256.0	165	812	26.477832794189453	38	JK007126-ara1	JK009286-ara1
JK007126-ara1.ms1422	true	-144099940786741422	176	204	933	1073	1561	300	مسلم------- محمد بن بحر الاصبه-----------------اني وهو رجل معروف بالعلم وان كان يعد من------ المعتزلة ول----------ه كتاب كثير في التفسير و---كتب كثيرة فلا ادري كيف وقع هذا الخلاف منه	1422	-6764014842127167592	JK009286-ara1.ms462	false	4354424826552599807	158	195	845	1028	1564	300	مسلم هذا هو محمد بن بحر الاصفهاني قال ابن السمعاني وهو رجل معروف بالعلم وان كان قد انتسب الي المعتزلة ويعد منهم وله كتاب كبير في التفسير وله كتب كثيرة فلا ادري كيف وقع هذا الخلاف منه	462	4773088493772328432	131	227.0	104	183	71.58470153808594	21	JK007126-ara1	JK009286-ara1
JK007126-ara1.ms1504	true	-1554590427742199921	64	107	314	520	1510	300	وسلم انه قال في حديث طويل و-في بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه فيه- وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر اعتبر مباشرة الحلال في	1504	-6764014842127167592	JK009286-ara1.ms535	false	-5540420353216618592	236	278	1301	1497	1626	300	مسلم من-------- حديث ابي ذر في بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه فيها وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر ومنع قوم القياس في ----	535	4773088493772328432	169	309.0	133	208	81.25	32	JK007126-ara1	JK009286-ara1