id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007126-ara1.ms1165	false	8251740527011257439	259	297	1358	1551	1568	300	واصحاب الحديث يقولون اعضله فهو معضل بفتح الضاد وهو اصطلاح مشكل الماخذ من حيث اللغة وبحثت فوجدت له قولهم امر عضيل اي مستغلق شديد ولا التفات في ذلك الي معضل بكسر الضاد وان كان مثل عضيل في المعني	1165	-6764014842127167592	JK000985-ara1.ms046	true	-6965426600659623318	61	99	299	492	1533	300	واصحاب الحديث يقولون اعضله فهو معضل بفتح الضاد وهو اصطلاح مشكل الماخذ من حيث اللغة وبحثت فوجدت له قولهم امر عضيل اي مستغلق شديد ولا التفات في ذلك الي معضل بكسر الضاد وان كان مثل عضيل في المثني	46	-7192458640096065146	192	383.0	154	193	99.48186492919922	37	JK007126-ara1	JK000985-ara1
JK007126-ara1.ms1175	false	-5458114170263591730	205	247	1018	1223	1496	300	اذا كان الذي وصله هو الذي ارسله وهكذا اذا رفع بعضهم الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم ووقفه بعضهم علي الصحابي او رفعه واحد في وقت ووقفه هو ايضا في وقت اخر فالحكم علي الاصح---------- لما زاده الثقة من الوصل والرفع	1175	-6764014842127167592	JK000985-ara1.ms053	true	8840453898208837401	149	187	728	896	1472	300	اذا كان الذي وصله هو الذي ارسله وصله في وقت وارسله في وقت ثم قال----------------------------------------------- او رفعه واحد في وقت ووقفه هو ايضا في وقت اخر فالحكم علي الاصح في كل ذلك لما زاده الثقة من الوصل والرفع	53	-7192458640096065146	128	219.0	100	215	59.53488540649414	27	JK007126-ara1	JK000985-ara1
JK007126-ara1.ms1278	false	-6367047996912196662	233	268	1141	1337	1516	300	التدليس فجعله فريق من اهل الحديث والفقهاء مجروحا بذلك وقالوا لا يقبل روايته----- بين السماع او لم يبين والصحيح التفصيل وان ما رواه المدلس بلفظ محتمل لم يبين فيه السماع والاتصال حكمه حكم المرسل وانواعه	1278	-6764014842127167592	JK000985-ara1.ms056	true	5402225251472789555	2	38	9	210	1539	300	التدليس فجعله فريق من اهل الحديث والفقهاء مجروحا بذلك وقالوا لا تقبل روايته بحال بين السماع او لم يبين والصحيح التفصيل وان ما رواه المدلس بلفظ محتمل لم يبين فيه السماع والاتصال حكمه حكم المرسل وانواعه	56	-7192458640096065146	195	382.0	160	201	97.01492309570312	34	JK007126-ara1	JK000985-ara1
JK007126-ara1.ms1276	false	-8050790254783391141	226	253	1166	1310	1533	300	اعتمد الناس في جرح الرواة -----------علي الكتب التي صنفها اءمة الحديث فيه وقل-----------------ما يتعرضون فيها لبيان السبب بل يقتصرون علي مجرد قولهم فلان ضعيف وفلان ليس بشء	1276	-6764014842127167592	JK000985-ara1.ms082	true	-3995178358054697924	237	270	1185	1357	1508	300	يعتمد الناس في جرح الرواة ورد حديثهم علي الكتب التي صنفها اءمة الحديث في الجرح او التعديل وقل ما يتعرضون فيها لبيان السبب بل يقتصرون علي مجرد قولهم فلان ضعيف وفلان ليس بشء	82	-7192458640096065146	138	255.0	112	172	80.23255920410156	26	JK007126-ara1	JK000985-ara1
JK007126-ara1.ms1165	false	8251740527011257439	0	64	0	314	1568	300	روايته الا التاءب من الكذب معتمدا في حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه لا تقبل روايته ابدا وان حسنت توبته علي ما ذكر عن غير واحد من اهل العلم منهم احمد بن حنبل وابو بكر الحميدي شيخ البخاري وذكر ابو بكر الصيرفي--------------------- في شرحه لرسالة الشافعي ان-- كل من اسقطنا خبره من اهل النقل بكذب وجدناه عليه لم نعد لقبوله بتوبة تظهر	1165	-6764014842127167592	JK000985-ara1.ms088	true	4881932441968894372	249	294	1303	1532	1560	300	روايته الا التاءب من الكذب متعمدا في حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال واطلق الامام------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو بكر الصيرفي الشافعي فيما وجدت له في شرحه لرسالة الشافعي فقال كل من اسقطنا خبره من اهل النقل بكذب وجدناه عليه لم نعد لقبوله بتوبة تظهر	88	-7192458640096065146	186	324.0	147	337	55.19287872314453	35	JK007126-ara1	JK000985-ara1
JK007126-ara1.ms1240	false	-3428569278115300488	244	278	1240	1425	1544	300	ولم نر ولم نسمع عن احد ممن يقتدي به انه استعمل هذه الاجازة فروي بها ولا عن الشرزمة الم-تاخرة الذين سوغوها والاجازة في اصلها ضعف وتزداد بهذا التوسع والاسترسال ضعفا كثيرا لا ينبغي احتماله	1240	-6764014842127167592	JK000985-ara1.ms100	true	6189899985723643478	43	77	223	409	1599	300	ولم نر ولم نسمع عن احد ممن يقتدي به انه استعمل هذه الاجازة فروي بها ولا عن الشرذمة المستاخرة الذين سوغوها والاجازة في اصلها ضعف وتزداد بهذا التوسع والاسترسال ضعفا كثيرا لا ينبغي احتماله	100	-7192458640096065146	184	362.0	150	186	98.92472839355469	32	JK007126-ara1	JK000985-ara1