id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007126-ara1.ms1043	true	-2409934686330711340	174	208	901	1083	1536	300	الايجاب اقوي من الاقتضاء لانه انما يستعمل فيما اذا كان الحكم ثابتا بالعبارة او الاشارة او الدلالة فيقال النص يوجب ذلك فاما اذا كان ثابتا بالاقتضاء فلا يقال يوجب بل يقال يقتضي علي ما	1043	-6764014842127167592	JK000768-ara1.ms024	false	-8967566932471863167	0	33	0	178	1659	300	الايجاب اقوي من الاقتضاء لانه انما يستعمل فيما اذا كان الحكم ثابتا بالعبارة او الاشارة او الدلالة فيقال النص يوجب و----اما اذا كان ثابتا بالاقتضاء فلا يقال يوجب بل يقال يقتضي علي ما	24	4514292086561603654	177	346.5	144	182	97.25274658203125	32	JK007126-ara1	JK000768-ara1
JK007126-ara1.ms1278	true	-6367047996912196662	42	118	218	573	1516	300	التدليس قسمان احدهما تدليس الاسناد وهو ان يروي عمن لقيه ما لم يسمع----ه موهما انه سمعه منه او عمن عاصر-ه ولم يلقه موهما انه قد لقيه --وسمعه منه وقد يكون بينهما واحد او اكثر ومن شانه ان لا يقول في ذلك حدثنا ولا اخبرنا وانما يقول قال فلان او عن فلان والثاني تدليس الشيوخ وهو ان يروي عن شيخ حديثا سمعه منه فيسميه او يكتبه او ينسبه او يصفه بما لا يعرف به كي لا يعرف	1278	-6764014842127167592	JK000768-ara1.ms033	false	-7345551559566821255	106	145	615	801	1670	300	الحديث- قسمان احدهما تدليس الاسناد وهو ان يروي عمن لقيه و--لم يسمعه منه موهما انه سمعه عنه او عمن عاصروه ولم يلقه موهما انه--- لقيه او سمعه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه فيسميه او يكنيه و-----------يصفه بما لم يعرف به كي لا يعرف	33	4514292086561603654	169	255.0	132	362	46.685081481933594	30	JK007126-ara1	JK000768-ara1
JK007126-ara1.ms1603	true	-1956843017502807354	0	51	0	283	1606	300	مثل حكم احد المذكورين بمثل علته في الاخر واخت-ار لفظ الابانة دون الاثبات لان القياس مظهر وليس بمثبت بل المثبت هو الله تعالي وذكر مثل الحكم ومثل العلة احتراز عن لزوم القول بانتقال الاوصاف فانه لو لم يذكر لفظ المثل يلزم ذلك وذكر لفظ المذكورين ليشتمل القياس بين الموجودين وبين المعدومين	1603	-6764014842127167592	JK000768-ara1.ms113	false	3917400153728433548	142	180	804	1030	1670	300	مثل حكم---- المذكورين بمثل علته في الاخر واختيار لفظ الابانة دون الاثبات لان القياس مظهر للحكم لا مثبت و---------------------ذكر مثل الحكم ومثل العلة احتراز عن لزوم القول بانتقال الاوصاف وا--------ختيار لفظ المذكو------------------------رين ليش-مل القياس بين الموجودين وبين المعدومين	113	4514292086561603654	205	363.0	169	284	72.18309783935547	30	JK007126-ara1	JK000768-ara1