id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007126-ara1.ms1825	true	7962855120472994938	222	293	1147	1518	1555	300	وقال بعضهم هو تخصيص----------- قياس بدليل اقوي منه ----وهذا اللفظ وان عم جميع انواع القياس ولكنه يشير الي ان الاستحسان تخصيص العلة وانه ليس بتخصيص وعن الشيخ ابي الحسن---------------------------------------------- الكرخي رحمه الله ان الاستحسان هو ان يعدل الانسان عن ان يحكم في المسالة بمثل ما حكم به في نظاءرها الي خلافه لوجه--- اقوي يقتضي العدول عن الاول------------------------ ويلزم عليه ان يكون العدول عن العموم الي التخصيص ----------------وعن المنسوخ الي الناسخ استحسانا	1825	-6764014842127167592	JK000388-ara1.ms339	false	-2690444813953406284	54	131	261	667	1558	300	وحده بعضهم بانه ترك القياس الي قياس------ اقوي منه قال وهذا باطل فانهم اذا تركوا--- القياس لنص او تنبيه كان ---استحسانا وحده بعضهم بانه ترك طريقة الحكم الي طريقة اخري اولي منها لولاها لوجب البنيان علي الاولي وحده الكرخي بانه العدول ------------------------------عن ان يحكم في المسالة بمثل ما حكم--- في نظاءرها---------- لوجه هو اقوي من ا-------------لاول قال وهذا معني الذي قبله ويلزم عليه ان يكون العدول عن العموم الي التخصيص استحسانا والعدول عن ال-عموم الي الخصوص استحسانا	339	-515820545213037092	194	195.5	151	475	40.842105865478516	28	JK007126-ara1	JK000388-ara1