id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007126-ara1.ms0854	false	4092075270690205783	97	162	511	840	1531	300	السلام انما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل ---------------------------------------------------------------------------------لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري من نصف النهار الي صلاة العص--ر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين	854	-6764014842127167592	JK000201-ara1.ms0440	true	-7423138313493581170	248	300	1282	1546	1546	300	الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل الي نصف النهار علي قيراط قيراط قال فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من نصف النهار ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي العصر علي قيراط قيراط فعملت------------------------------- النصاري الي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين-	440	-8033235710361536306	171	305.0	138	412	41.50485610961914	28	JK007126-ara1	JK000201-ara1
JK007126-ara1.ms0854	false	4092075270690205783	162	202	840	1049	1531	300	قيراطين الا فانتم الذين يعملون من صلاة العصر الي مغرب الشمس الا لكم الاجر مرتين---- فغضبت اليهود والنصاري فقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال الله تعالي وهل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال فانه فضلي اعطيته من شءت	854	-6764014842127167592	JK000201-ara1.ms0441	true	-8671561555819560874	0	38	0	199	1543	300	قيراطين الا فانتم الذين يعملون من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين قال فغضب- اليهود والنصاري وقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال ------------هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال فانه فضلي اعطي-ه من شءت	441	-8033235710361536306	179	315.0	143	213	84.03755950927734	30	JK007126-ara1	JK000201-ara1
JK007126-ara1.ms1286	false	7075731929846815198	159	199	799	975	1510	300	ابن عباس رضي الله عنهم وهو ما روي انه قال -------------اخرجوا صدقة صومكم فرض رسول ال---------له عليه السلام هذه الصدقة صاعا من تمر او شعير او نصف صاع--- قمح علي كل حر او مملوك ذكر او انثي صغير او كبير	1286	-6764014842127167592	JK000201-ara1.ms1332	true	-6204668557716228897	99	143	510	708	1480	300	وبن عباس اخرجه ابو داود والنساءي ع-نه قال في اخر رمضان اخرجوا صدقة صومكم فرض رسول الله صلي الله عليه وسل--م هذه الصدقة صاعا من تمر او شعير او نصف صاع من قمح علي كل حر او مملوك ذكر او انثي صغير او كبير	1332	-8033235710361536306	144	250.0	110	201	71.64179229736328	30	JK007126-ara1	JK000201-ara1
JK007126-ara1.ms1142	false	1182214909561086245	14	137	71	690	1497	300	عمر رضي الله عنه انه قال حين روي له هذا الحديث لا ندع كتاب ربنا ولا سنة نبينا بقول امراة لا ندري اصدقت ام كذبت احفظت ام نسيت فهذا من عمر رضي الله عنه طعن مقبول فانه اخبر انها متهمة بالكذب والغفلة والنسيان ثم اخبر انه ورد مخالفا للكتاب والسنة فدل علي ان في كتاب الله تعالي وسنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسو-------------له عليه ------السلام نفقة لهذه المعتدة قال عيسي بن ا-------------------------------------------------------------بان انه اراد بقوله كتاب ربنا وسنة نبينا القياس الصحيح فانه ثابت بالكتاب والسنة اذ لو كان المراد عين النص لتلاه ولروي السنة فيكون بيانا انه ورد مخالفا للقياس فلا يقبل الا ان يكون مشهورا او الراوي فقيها واشار ابو جعفر الطحاوي في شرح الاثار الي انه اراد من الكتاب قوله تعالي لا تخرجوهن من بيوتهن	1142	-6764014842127167592	JK000201-ara1.ms1864	true	-1183158542752465113	47	140	244	713	1484	300	عمر رضي الله عنه لا نترك كتاب الله وسنة نب--------------------------------ينا بقول امراة لا ندري ---------------حفظت او نسيت لها السكني------------------------------------------------------------ والنفقة قال ا-----------------------------------------------------لله تعالي لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة واخرجه النساءي ولفظه قال قال عمر لها ان جءت بشاهدين يشهدان انهما سمعاه من رسول الله صلي الله عليه وسلم والا لم نترك كتاب الله لقول امراة قالوا فظهر ان حديث فاطمة بنت قيس مخالف لكتاب الله وسنة نبيه واجيب بان القول بانه مخالف لكتاب الله ليس ب------------صحيح فان الذي فهمه السلف من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي لا تخرجوهن من بيوتهن	1864	-8033235710361536306	142	104.5	109	825	17.212121963500977	19	JK007126-ara1	JK000201-ara1
JK007126-ara1.ms1187	false	5313245878788761626	39	151	202	758	1547	300	انه لما دخل بغداد سالوه عن هذه المسالة وكانوا اشداء عليه لمخالفته الخبر فقال الرطب لا يخلو من ان يكون تمرا او لم يكن----- فان كان تمرا جاز العقد لقوله عليه السلا--------م التمر بالتمر مثل- بمثل وان لم يكن تمرا جاز ايضا لقوله عليه السلام اذا اختلف النوعان فبيعوا كيف شءتم فاورد-- عليه --حديث سعد فقال هذا الحديث دار علي زيد ابي عياش -------------وهو ممن لا يقبل حديثه واستحسن اهل الحديث منه هذا الطعن---- حتي قال ابن المبارك كيف يقال ابو--- حنيفة لا يعرف الحديث وهو يقول زيد ابو عياش ممن لا يقبل حديثه كذا---------- في المبسوط ولكن يرد عليه ان الحنطة المقلية ان كانت حنطة ينبغي ان- يجوز بيعها---------------------- بغير المقلية	1187	-6764014842127167592	JK000201-ara1.ms1915	true	9008711115542425967	173	287	892	1452	1522	300	انه لما دخل بغداد سالوه عن هذا-------- وكانوا اشداء عليه لمخالفته الخبر فقال الرطب اما -------ان يكون تمرا او لم يكن تمرا فان كان تمرا جاز------ لقوله صلي- الله عليه وسلم التمر بالتمر مثلا بمثل وان لم يكن تمرا جاز لحديث----------------- اذا اختلف النوعان فبيعوا كيف شءتم فاوردوا عليه الحديث---- فقال مداره--------- علي زيد بن ع-ياش وهو مجهول او قال ممن لا يقبل حديثه واستحسن اهل الحديث هذ----ا الطعن منه حتي قال ب-ن المبارك كيف يقال ان ابا حنيفة لا يعرف الحديث وهو يقول زيد--------- ممن لا يقبل حديثه قال بن الهمام في الفتح رد ترديده بان ها هنا قسما ثالثا وهو انه من جنس التمر ولا يجوز بيعه بالاخر كالحنطة المقلية بغير المقلية	1915	-8033235710361536306	401	608.5	312	627	63.95534133911133	68	JK007126-ara1	JK000201-ara1