id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007126-ara1.ms0878	true	5470811625486700857	247	294	1269	1503	1535	300	فان قيل يحتمل انه اراد لا ق----------------ود يجب الا بال------------------------------------------سيف قلنا القود عبارة عن -فعل-------- القتل علي سبيل المجازاة دون ما يجب شرعا وان حمل عليه كان مجازا كنفس القتل عبارة عن الفعل حقيقة لا عن الواجب ولان القود قد يجب بغير ال----------------------------------------------------------------------------سيف وانما السيف مخصوص -الاستيفاء	878	-6764014842127167592	JK000189BK2-ara1.ms0789	false	-1524512111785595289	71	133	379	694	1554	300	فان قيل يحتمل ان يكون المراد من الحديث لا قود يجب الا بالسيف لا ان يكون معناه لا قود يستوفي الا بالسيف قلنا القود اسم لقعل لفعل هو جزاء القتل------------------ دون ما يجب شرعا وان حمل عليه كان مجازا--------------------------------------------- ولان القود قد يجب بغير السيف كالقتل بالنار والابرة فلم يمكن حمله عليه لوجود وجوب القود بدون القتل بالسيف وانما السيف مخصوص بالاستيفاء	789	-3007823057902490590	154	246.5	123	378	40.74074172973633	25	JK007126-ara1	JK000189BK2-ara1
JK007126-ara1.ms0890	true	-4339271048190131947	231	261	1196	1346	1555	300	في الايضاح وجدت في كتب اصحابنا لا كف---------ارة في شبه العمد------- علي قول ابي حنيفة رحمه الله------ فان الاثم كامل متناه وتناهيه يمنع شرع الكفارة لان ذلك من باب التخفيف	890	-6764014842127167592	JK000189BK2-ara1.ms0775	false	4873231139379864303	220	253	1079	1245	1483	300	في الايضاح وجدت في كتب اصحابنا ان اكفارة الكفارة في شبه العمد لا تجب علي قول ابي حنيفة رحمه الله تعالي فان الاثم كامل------ وتناهيه يمنع شرع الكفارة لان ذلك من باب التخفيف	775	-3007823057902490590	140	250.0	111	172	81.39534759521484	25	JK007126-ara1	JK000189BK2-ara1
JK007126-ara1.ms2359	true	-3415076154769827278	105	137	574	750	1650	300	وقال ابن ابي ليلي ليس لهما حق--- في القصاص لان سبب استحقاقهما العقد والقصاص لا يستحق بالعقد -----------------------------------------لان المقصود في القصاص التشفي والانتقام و----يختص به الاقارب الذين ينصر بعضهم بعضا ولهذا لم	2359	-6764014842127167592	JK000189BK2-ara1.ms0824	false	4061144434740421764	157	199	812	1034	1570	300	وقال ابن ابي ليلي ل-ا يثبت حقهما في القصاص لان سبب استحقاقهما العقد والقصاص لا يستحق بالعقد الا تري ان الوصي لا يثبت له حق في القصاص لان المقصود في القصاص التشفي والانتفاع وذلك يختص به الاقارب الذين ينصر بعضهم بعضا-ولهذا لا	824	-3007823057902490590	166	284.5	135	224	74.10713958740234	25	JK007126-ara1	JK000189BK2-ara1