id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007126-ara1.ms1254	true	-8025684977503443418	148	198	789	1042	1589	300	يعقوب----------- بن سليمان الليثي عن ابيه عن جده قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا له باباءنا وامهاتنا يا رسول الله انا لنسمع منك الحديث ولا نقدر علي تاديته كما سمعناه منك قال---------- صلي الله عليه وسلم اذا لم تحلوا حراما ولا تحرموا حلالا واصبتم المعني فلا باس	1254	-6764014842127167592	JK000169-ara1.ms073	false	6837065874374790996	61	110	327	582	1615	300	يعقوب بن عبدالله بن سليمان الليثي عن ابيه عن جده قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا--- باباءنا وامهاتنا------------- انا لنسمع منك الحديث ولا نقدر علي تاديته كما سمعناه ---فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا لم تحلوا حراما ولم تحرموا حلالا واصبتم المعني فلا باس	73	1052122391327241669	232	428.5	187	274	84.6715316772461	42	JK007126-ara1	JK000169-ara1
JK007126-ara1.ms1372	true	-3833437662723247431	262	293	1387	1541	1573	300	قوله تعالي فلبث فيهم الف سنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم عارضه الاستثناء في الخمسين لزم كونه نافيا لما اثبته او لا فلزم الكذب في احد الامرين اما الاول او الثاني تعالي الله عن ذلك	1372	-6764014842127167592	JK000169-ara1.ms169	false	8774629949129259039	174	222	978	1228	1662	300	قوله تعالي فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما وسقوط الحكم بطريق المعارضة في الايجاب يكون اي الانشاء يثبت لا في الاخبار لانه لو ثبت حكم الالف بجملته ثم عارضه الاستثناء في الخمسين لزم كونه نافيا لما اثبته او-لا فلزم الكذب في احد الامرين تع--------------------الي الله عن ذلك	169	1052122391327241669	131	237.0	105	271	48.33948516845703	25	JK007126-ara1	JK000169-ara1
JK007126-ara1.ms1373	true	-7032701503976336582	31	101	163	555	1609	300	ان اهل اللغة قاطبة اي جميعا قالوا ان الاستثناء استخراج وتكلم بالباقي بعد الثنيا------------ كما قالوا الاستثناء من النفي اثبات ومن الاثبات نفي واذا ثبت الوجهان اي ما قالوا انه استخراج وتكلم بالباقي وانه اثبات ونفي وجب الجمع بينهما لانه هو الاصل فقلنا ا----نه استخراج وتكلم بالباقي بوضعه اي بحقيقته--------------------------------------------------- واثبات ونفي باشار-ة لان الاثبات والنفي --------------------------------------------غير مذكورين في المستثني قصدا لكن لما كان حكمه علي خلاف حكم المستثني منه	1373	-6764014842127167592	JK000169-ara1.ms169	false	8774629949129259039	226	300	1250	1662	1662	300	ان اهل الل---------------غة قالوا--- الاستثناء استخراج وتكلم بالباقي---- الثنيا اي المستثني كما قالوا انه م------ن النفي اثبات ومن الاثبات نفي واذا ثبت الوجهان------------------------------------------------------ وجب الجمع بينهما لانه هو الاصل وقالت الحنفية نقول انه تكلم بالباقي بوضعه اي بحقيقته وعبارته لانه هو المقصود الذي سيق الكلام لاجله ونفي واثبات----- باشارته لانهما فهما من الصيغة من غير ان يكون سوق الكلام لاجلهما لانهما غير مذكورين في المستثني قصدا لكن لما كان حكمه---- خلاف حكم المستثني منه-	169	1052122391327241669	264	413.5	216	504	52.380950927734375	40	JK007126-ara1	JK000169-ara1