id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007121-ara1.ms0347	false	-3324316156189671817	174	221	915	1142	1544	300	الرافعي----- عن صاحب التهذيب وغيره انه لو نذر ان يتصدق بكذا علي اهل بلد عينه يجب ان يتصدق به عليهم قال ومن هذا القبيل ما ينذر بعثه الي القبر المعروف بجرجان فان ما يجتمع منه علي ما يحكي يقسم علي جماعة معلومين وهذا محمول علي ان العرف	347	-4237825498053516822	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1595	true	-1534684795272166200	252	300	1361	1592	1592	300	الرافعي نقلا عن صاحب التهذيب وغيره انه لو نذر ان يتصدق بكذا علي اهل بلد عينه يجب ان يتصدق به عليهم قال ومن هذا القبيل ما ينذر بعثه الي القبر المعروف بجرجان فان ما يجتمع منه علي ما يحكي يقسم علي جماعة معلومين وهذا محمول علي ان العرف-	1595	-5094094412549663458	226	440.0	180	232	97.4137954711914	46	JK007121-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007121-ara1.ms0347	false	-3324316156189671817	221	280	1142	1440	1544	300	اقتضي ذلك فنزل النذر عليه ولا شك انه اذا كان عرف حمل عليه وان لم يكن عرف فيظهر ان يجري فيه خلاف وجهين احدهما لا يصح النذر لانه لم يشهد له الشرع بخلاف الكعبة والحجرة الشريفة والثاني يصح اذا كان مشهورا بالخير وعلي هذا ينبغي ان يصرف في مصالحه الخاصة به ولا يتعداها والله اعلم والاقرب عندي بطلان النذر	347	-4237825498053516822	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1596	true	4498358157539173686	0	57	0	289	1525	300	اقتضي ذلك فنزل النذر عليه ولا شك انه اذا كان عرف حمل عليه وان لم يكن عرف فيظهر ان يجري فيه خلاف وجهين احدهما لا يصح النذر لانه لم يشهد له الشرع بخلاف الكعبة والحجرة الشريفة والثاني يصح اذا كان مشهورا بالخير وعلي هذا ينبغي ان يصرف في مصالحه الخاصة به ولا يتعداها واستقرب السبك---------ي بطلان النذر	1596	-5094094412549663458	278	547.5	222	298	93.28858947753906	55	JK007121-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007121-ara1.ms0323	false	-1471329232030468181	259	300	1345	1524	1524	300	عن شقيق عن شيبة يعني ابن عثمان قال قعد عمر بن الخطاب------------- في مقعدك الذي انت فيه فقال لا اخرج حتي اقسم مال ال-------------------كعبة قال قلت ما انت بفاعل قال بلي لافعلن قال قلت ما انت بفاعل قال لم قلت لان-	323	-4237825498053516822	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2001	true	-6871669622829725204	188	234	947	1153	1459	300	عن شقيق عن شيبة ------بن عثمان قال قعد عمر بن الخطاب رضي الله عنه في مقعدك الذي انت فيه فقال لا اخرج حتي اقسم مال الكعبة بين فقراء المسلمين قال قلت ما انت بفاعل قال بلي لافعلن قال قلت ما انت بفاعل قال لم قلت لان	2001	-5094094412549663458	169	310.5	130	212	79.71697998046875	38	JK007121-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007121-ara1.ms0324	false	173247304306369493	120	168	570	798	1457	300	عمر بن الخطاب مجلس----------------ك الذي انت فيه فقال لا اخرج حتي اقسم مال الكعبة بين فقراء المسلمين---- قلت ما انت بفاعل قال---- لافعلن قال و--------------------لم قلت لان النبي---- صلي الله عليه وسلم قد راي مكانه وابو بكر------------- وهما احوج منك الي المال فلم يحركاه فقام كما هو فخرج	324	-4237825498053516822	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2001	true	-6871669622829725204	196	257	980	1262	1459	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه في مقعدك الذي انت فيه فقال لا اخرج حتي اقسم مال الكعبة بين فقراء المسلمين قال قلت ما انت بفاعل قال بلي لافعلن قال قلت ما انت بفاعل قال لم قلت لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد راي مكانه وابو بكر رضي الله عنه وهما احوج منك الي المال فلم يخرجاه فقام------- فخرج	2001	-5094094412549663458	209	352.0	163	289	72.3183364868164	42	JK007121-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007121-ara1.ms0325	false	-1467525696896072392	163	203	791	968	1449	300	وعن الحسن قال عمر لو اخذنا ما--------------------- في البيت يعني الكعبة فقسمناه فق-------------------ال له ابي بن كعب والله ما ذلك لك -قال---- لم قال لان الله قد بين موضع كل مال واقره رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال---- صدقت	325	-4237825498053516822	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2002	true	8711165291422903290	23	72	110	325	1389	300	وعن الحسين ان عمر بن الخطاب قال لقد هممت ان لا ادع ف-----------ي الكعبة صفراء ولا بيضاء الا قسمتها فقال له ابي بن كعب والله ما ذاك لك فقال عمر لم قال -ان الله قد بين موضع كل مال واقره رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر صدقت	2002	-5094094412549663458	142	220.5	107	227	62.5550651550293	26	JK007121-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007121-ara1.ms0493	false	-9121384199915769155	87	142	419	682	1413	300	ان ابن عمر كان يكري مزارعه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي امارة ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم وصدرا من خلافة معاوية حتي ابلغه في اخر خلافة معاوية ان رافع بن خديج يحدث فيها بنهي عن النبي صلي الله عليه وسلم فدخل عليه وانا معه فساله فقال كان رسول الله	493	-4237825498053516822	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3407	true	-6332460834891717941	250	300	1272	1510	1510	300	ان ابن عمر كان يكري مزارعه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي امارة ابي بكر وعمر وعثمان-------------- وصدرا من خلافة معاوية حتي -بلغه في اخر خلافة معاوية ان رافع بن خديج يحدث فيها بنهي عن النبي صلي الله عليه وسلم فدخل علي---------ه فساله فقال كان رسول الله-	3407	-5094094412549663458	238	445.5	189	263	90.49429321289062	46	JK007121-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007121-ara1.ms1309	false	-7048250229597982704	0	36	0	167	1453	300	اصحاب النبي صلي الله عليه -وسل-م ابي بكر او عمر او عثمان-------- او معاوية او عمرو بن العاص فان قال كانوا علي ضلال او كفر قتل وان شتمهم بغير هذا من مشاتمة الناس نكل نكالا شديدا	1309	-4237825498053516822	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3633	true	-4614544337549993467	124	159	614	780	1528	300	اصحاب النبي--------- عليه السلام ابا بكر او عمر او عثمان او عليا او معاوية او عمرو بن العاص فان قال كانوا علي ضلال و--كفر قتل وان شتمهم بغير هذا من مشاتمة الناس نكل نكالا شديدا	3633	-5094094412549663458	153	275.5	120	177	86.44068145751953	29	JK007121-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007121-ara1.ms1310	false	4863641637415000258	67	106	329	524	1459	300	وقال------- ابو يعلي الحنبلي الذي عليه الفقهاء في سب الصحابة ان كان مستحلا لذلك كفر وان لم يكن مستحلا فسق ولم يكفر قال---------------------------------- وقد قطع طاءفة من الفقهاء من اهل الكوفة وغيرهم بقتل من سب الصحابة وكفر الرافضة وقال	1310	-4237825498053516822	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3633	true	-4614544337549993467	40	86	197	425	1528	300	وقال القاضي ابو يعل--------ي الذي عليه الفقهاء في سب الصحابة ان كان مستحلا لذلك كفر وان لم يكن مستحلا فسق ولم يكفر سواء كفرهم او طعن في دينهم مع اسلامهم وقد قطع طاءفة من الفقهاء من اهل الكوفة وغيرهم بقتل من سب الصحابة وكفر الرافضة وقال	3633	-5094094412549663458	184	339.0	146	236	77.96610260009766	36	JK007121-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress