id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007121-ara1.ms0096	true	4671986088922623273	153	175	823	954	1617	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالح--------------------ين في جملتهم او في مدخلهم-------- والصلاح من ابلغ صفات المءمنين وهو متمني انبياء ا---------لله تعالي	96	-4237825498053516822	Tafsir02102-ara1.ms3200	false	-207392053650140494	97	125	502	670	1584	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين اي في زمرة الراسخين في الصلاح والكمال قال الزمخشري والصلاح من ابلغ صفات المءمنين وهو متمني انبياء الله قال الله تعالي	3200	6749072694164230445	113	198.0	93	168	67.26190185546875	16	JK007121-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007121-ara1.ms0117	true	8238691711726914424	144	300	716	1513	1513	300	تعالي---- فبشرناه بغلام حليم تكلم الناس في ان الذبيح اسماعيل او اسحاق عليهما السلام ورجح جماعة انه اسماعيل واحتجوا له بادلة منها وصفه بالحلم وذكر البشارة باسحاق بعده والبشارة بيعقوب من وراء اسحاق وغير ذلك وهي امور ظاهرة لا قطعية------- وتاملت القران فوجدت فيه ما يقتضي القطع او يقرب منه ولم ار من سبقني الي استنباطه وهو ان البشارة----- مرتين مرة في قوله ------اني ذاهب الي ربي سيهدين رب هب لي من الصالحين فبشرناه بغلام حليم فلما بلغ معه السعي قال يا بني اني اري في المنام اني اذبحك-------------- فهذه الاية قاطعة في ان هذا المبشر به هو الذبيح وقوله تعالي- وامراته قاءمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب قالت يا ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب صرح في هذه الاية ان المبشر به فيها اسح-------------اق ولم تكن بسءال من ابراهيم عليه السلام بل قالت امراته انها عجوز وانه شيخ وكان ذلك في الشام لما جاءت الملاءكة اليه بسبب قوم-	117	-4237825498053516822	Tafsir02102-ara1.ms3404	false	5015558831914857031	44	187	243	975	1649	300	تعالي بعد وبشرناه باسحاق الصافات من قال ا---ن الذبيح اسماعيل وهو الذي رجحه-------------- جماعة------------ واحتجوا له بادلة منها وصفه بالحلم وذكر البشارة باسحاق بعده والبشارة بيعقوب من وراء اسحاق وغير ذلك وهي امور ظني-ة لا قطعية ثم قال وتاملت القران فوجدت فيه ما يقتضي القطع او يقرب منه ولم ار من سبقني الي استنباطه وهو ان البشارة وقعت مرتين مرة في قوله تعالي اني ذاهب الي ربي سيهدين رب هب لي من الصالحين فبشرناه بغلام حليم فلما بلغ معه السعي قال ي--بني اني اري في المنام اني اذبحك الصافات 99102 فهذه الاية قاطعة في ان هذا المبشر به هو الذبيح ومرة في قوله وامراته قاءمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب هود الاية فقد---------------------------------------------- صرح-------------------------- فيها ان المبشر به اسحاق ولم يكن بسءال من ابراهي------------م بل قالت امراته انها عجوز وانه شيخ وكان ذلك في الشام لما جاءت الملاءكة اليه بسبب قوم	3404	6749072694164230445	622	1086.0	498	848	73.34906005859375	108	JK007121-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007121-ara1.ms0118	true	2949168949068989665	3	49	16	272	1592	300	وهو في اواخر امره واما البشارة الاولي فكانت لما انتقل من العراق الي الشام حين كان سنه لا يستغرب فيه الولد ولذلك ساله فعلمنا بذلك انهما بشارتان في وقتين بغلامين احداهما بغير سءال وهي باسحاق صريحا والثانية كانت--- بسءال وهي بغيره فقطعنا بانه اسماعيل وهو الذبيح	118	-4237825498053516822	Tafsir02102-ara1.ms3404	false	5015558831914857031	188	234	979	1226	1649	300	وهو في --اخر امره -اما البشارة الاولي------ لما انتقل من العراق الي الشام حين كان سنه لا يستغرب فيه الولد ولذلك ساله فعلمنا بذلك انهما بشارتان في وقتين بغلامين احده-ما بغير سءال وهو -اسحاق صريحا والثانية قبل ذلك بسءال وهو -غيره فقطعنا بانه اسماعيل وهو الذبيح	3404	6749072694164230445	237	431.0	192	259	91.50579071044922	37	JK007121-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007121-ara1.ms0319	true	1046274495678178000	203	263	959	1259	1437	300	لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه رواه مسلم والرجل الذي لم يذكر اسمه هو الاقرع بن حابس وروي----------------------------------------- ابن عباس ان الاقرع بن حابس سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول	319	-4237825498053516822	Tafsir02102-ara1.ms0608	false	-6490713564082187189	4	58	19	299	1529	300	لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه----------------------------------------------------- وروي الامام احمد وابو داود والنساءي وغيرهم عن ابن عباس قال خطبنا رسول الله-------- صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها	608	6749072694164230445	217	394.5	172	341	63.6363639831543	41	JK007121-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007121-ara1.ms0321	true	7291526990850037871	2	33	11	160	1481	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه لقد هممت ان ابعث رجالا الي هذه الامصار فلينظروا---- كل من كان ل--ه جدة ولم يحج فيضربوا عليهم الجزية ما هم بمسلمين ما هم بمسلمين	321	-4237825498053516822	Tafsir02102-ara1.ms0610	false	7947563128633427626	228	260	1116	1269	1448	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه لقد هممت ان ابعث رج-لا الي هذه الامصار ف-ينظروا الي كل من كان عنده جدة فلم يحج فيضربوا عليهم الجزية ما هم بمسلمين ما هم بمسلمين	610	6749072694164230445	145	266.0	114	155	93.54838562011719	27	JK007121-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007121-ara1.ms0678	true	-1999611781383145171	36	272	181	1292	1439	300	الشافعي قال واخبرني من لا اتهم عن ابن ابي ذءب قال اخبرني مخلد بن خفاف قال ابتعت غلاما فاستغللته ثم ظهرت منه علي عيب فخاصمته فيه الي عمر بن عبد العزيز فقضي لي برده وقضي علي برد غلته فاتيت عروة بن الزبير فاخبرته فقال اروح اليه العشية فاخبره ان عاءشة اخبرتني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فعجلت الي عمر فاخبرته بما اخبرني ع---روة عن عاءشة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال عمر بن عبد العزيز فما ايسر علي من قضاء قضيته ا-لله يعلم اني لم ارد فيه الا الحق فبلغتني فيه سنة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فارد قضاء عمر وانفذ سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فراح الي- عروة فقضي لي ان اخذ الخراج من الذي قضي به علي له وبه الي الشافعي قال واخبرني من لا اتهم من اهل المدينة عن ابن ابي ذءب قال قضي سع-د بن ابراهيم علي رجل بقضية براي ربيعة بن ابي عبد الرحمن فاخبرته عن النبي صلي الله عليه وسلم بخلاف ما قضي به فقال سعد يا ربيعة هذا ابن ابي ذءب وهو عندي ثقة يخبرني عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم بخلاف ما قضيت--ه فقال له ربيعة قد اجتهدت ومضي حكمك فقال سعد واعجبا انفذ قضاء سعد بن ام سعد وارد قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بل ارد قضاء سعد بن ام سع----------د وانفذ قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا سعد	678	-4237825498053516822	Tafsir02102-ara1.ms0934	false	-3252359823385402641	64	300	318	1426	1426	300	الشافعي---- واخبرني من لا اتهم عن ابن ابي ذءب قال اخبرني مخلد بن خفاف قال ابتعت غلاما فاستغللته ثم ظهرت منه علي عيب فخاصمت- فيه الي عمر بن عبد العزيز فقضي لي برده وقضي علي برد غلته فاتيت عروة فاخب----------رته فقال اروح اليه العشية فاخبره ان عاءشة اخبرتني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فعجلت الي عمر فاخبرته بما اخبرني به عروة عن عاءشة عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال عمر بن عبد العزيز فما ايسر علي من قضاء قضيته والله يعلم اني لم ارد فيه الا الحق فبلغتني فيه سنة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فارد قضاء عمر وانفذ سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فراح اليه عروة فقضي لي ان اخذ الخراج--- الذي قضي به علي له قال---- الشافعي---- واخبرني من لا اتهم من اهل المدينة عن ابن ابي ذءب قال قضي سعيد بن ابراهيم علي رجل بقضية براي ربيعة بن ابي عبد الرحمن فاخبرته عن النبي صلي الله عليه وسلم بخلاف ما قضي به فقال سعد لرب--يعة هذا ابن ابي ذءب وهو عندي ثقة يخبرني عن النبي صلي الله عليه واله وسلم بخلاف ما قضيت به فقال له ربيعة قد اجتهدت ومضي حكمك فقال سعد واعجبا انفذ قضاء سعد بن ام سعد وارد قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بل ارد قضاء سعد بن ام سعد بن ام سعد وانفذ قضاء رسول -لله صلي الله عليه وسلم فدعي سعد-	934	6749072694164230445	1065	2030.0	837	1139	93.5030746459961	214	JK007121-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007121-ara1.ms1026	true	-1234684033546129967	237	284	1163	1427	1507	300	الزمخشري في قوله تعالي ابصر به واسمع انه جاء بما دل علي التعجب من ادراكه للمسموعات والمبصرات للدلالة علي ان امره في الادراك خارج عن حد ما عليه ادراك السامعين والمبصرين لانه يدرك الطف الاشياء واصغرها كما يدرك اكبرها حجما واكثفها جرما ويدرك البواطن كما يدرك الظواهر	1026	-4237825498053516822	Tafsir02102-ara1.ms2730	false	-2192303829302730479	160	200	843	1075	1591	300	الزمخشري-------------------------------- جاء بما دل علي التعجب من ادراكه المسموعات والمبصرات للدلالة علي ان امره في الادراك خارج عن حد ما عليه ادراك السامعين والمبصرين لانه يدرك الطف الاشياء واصغرها كما يدرك اكبرها حجما واكثفها جرما ويدرك البواطن كما يدرك الظواهر	2730	6749072694164230445	231	449.0	191	264	87.5	39	JK007121-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007121-ara1.ms1051	true	-842546183407709566	123	185	616	917	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره الحديث و---عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما وهو ابن العاص قال كان علي ثق-----ل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون----- فوجدوا عباءة قد غلها وعن------ه قال------- كان ر---------سول ال-له صلي الله عليه وسلم	1051	-4237825498053516822	Tafsir02102-ara1.ms0693	false	3060353868856234866	227	294	1119	1435	1465	300	رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد بلغت لفظ مسلم وروي البخاري عن عبد الله بن عمرو --------------------بن العاص قال كان علي ثقل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون اليه فوجدوا عباءة قد غلها وعن زيد بن خالد الجهني ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	693	6749072694164230445	219	331.0	171	337	64.98516082763672	38	JK007121-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007121-ara1.ms1051	true	-842546183407709566	161	240	799	1182	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم هو--------------------- في النار فذهبوا ينظرون فوجدوا عباءة قد غلها وعنه ق-------------------------------------------------------------------------------------------------ال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب غنيمة امر بلالا فن-ادي في الناس فيجيءون بغناءمهم فيخمسه فيقسمه فجاء رجل بعد ذلك بزمام من شعر فقال يا رسول الله هذا فيما كنا اصبناه من الغنيمة -قال اسمعت بلال------------ا قال نعم قال -ما منعك ان تجء به قال يا رسول الله فاعتذر فقال كن انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله عنك	1051	-4237825498053516822	Tafsir02102-ara1.ms0694	false	-66562885396500904	181	281	903	1398	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابن الخطاب اذهب فناد في الناس انه لا يدخل الجنة الا المءمنون قال فخرجت فناديت الا انه لا يدخل الجنة الا المءمنون وكذا رواه مسلم والترمذي وروي ابو داود عن سمرة بن جندب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا غنم- غنيمة امر بلالا فينادي في الناس فيجوزوا بغناءمهم فيخمسه ويقسمه فجاء رجل بعد ذلك بزمام من شعر فقال يا رسول الله هذا فيما كنا اصبناه من الغنيمة فقال اسمعت بلالا ينادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء-------------------- فاعتذر فقال كن انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله منك	694	6749072694164230445	314	522.5	245	516	60.85271453857422	56	JK007121-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007121-ara1.ms1086	true	-7263282187781953192	37	84	181	412	1523	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سرية الي خثعم فاعتصم ناس----- بالسجود فاسرع فيهم القتل فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم بنصف العقل وقال انا برء من كل مسلم يقيم بين اظهر المشركين قالوا يا رسول الله ولم قال لا تراءي ناراهما	1086	-4237825498053516822	Tafsir02102-ara1.ms1019	false	-598660247799911295	2	49	9	240	1496	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سرية الي خثعم فاعتصم ناس منهم بالسجود فاسرع فيهم القتل فبلغ---- النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم بنصف العقل وقال انا برء من كل مسلم يقيم بين اظهر المشركين قالوا يا رسول الله -لم قال لا تراءي ناراهما	1019	6749072694164230445	226	433.5	180	236	95.76271057128906	44	JK007121-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007121-ara1.ms1087	true	1514055857065041468	236	300	1174	1491	1491	300	ابن عباس ان رسول الله--------- صلي الله عليه وسلم صالح اهل نجران علي الفي حلة النصف في صفر والنصف- في رجب يءدونها الي المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا-------- من كل صنف من اصناف السلاح يغزون بها والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم ان كان باليمين علي ان -----------لا يهدم لهم بيعة ولا يخرج لهم قس ولا يفتنون عن دينهم ما لم-	1087	-4237825498053516822	Tafsir02102-ara1.ms2098	false	-3319807624959488279	29	97	132	477	1529	300	ابن --القيم رحمه الله ان النبي صلي الله عليه وسلم صالح اهل نجران علي الفي حلة النصف في صفر والبقية في رجب يءدونها الي المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون بها والمسلمون ضامنون بها حتي يردوها عليهم ان كان باليمن كيدة او غدرة وعلي الا يهدم لهم بيعة ولا يخرج لهم قس ولا يفتنوا عن دينهم ما لم	2098	6749072694164230445	296	533.0	235	347	85.30259704589844	51	JK007121-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007121-ara1.ms1239	true	-3162968206904992106	28	87	122	406	1425	300	صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا قال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن ذي قرابتك شء فهكذا وهكذا يقول	1239	-4237825498053516822	Tafsir02102-ara1.ms0363	false	-1990163073385309340	129	179	705	936	1572	300	صلي الله عليه وسلم-------------------------- قال خير الصدقة ما كان عن ظهر غني وابدا بمن تعول واخرج مسلم عن جابر ان النبي------------ صلي الله عليه وسلم ق---------------ال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن ذي قرابتك شء فهكذا وهكذا وروي	363	6749072694164230445	163	254.5	125	284	57.39436721801758	32	JK007121-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007121-ara1.ms1331	true	-2719701307863428575	0	128	0	652	1514	300	عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم ال--------------------------------------------------------------------------------شهب قالوا ما ذاك---------------------- الا من شء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا------ الذي حال بيننا وبين خبر السماء فانطلقوا يضربون مشارق الارض ومغاربها فمر النفر ----------------------------------------------------الذين اخذ-وا نحو تهام---------------------------------------ة وهو بجبل عامدين الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له وقالوا هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء ف------رجعوا الي قومهم فقالو---------ا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا فانزل الله تعالي عز وجل علي نبيه محمد صلي الله عليه وسلم قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن زاد--------------------------- مسلم---------- في اول هذا الحديث من قول ابن عباس ما قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الجن وما راهم	1331	-4237825498053516822	Tafsir02102-ara1.ms3950	false	1005076206225747574	94	255	497	1329	1569	300	عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين فقالوا ما لكم قالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قال-- ما حال بينكم وبين خبر السماء الا ما حد---ث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الامر الذي حدث فا----------------------نطلقوا فضربوا مشارق الارض ومغاربها ينظرون ما هذا الامر الذي حال بينهم وبين خبر السماء قال فانطلق الذين توجهوا نحو تهامة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنخلة وهو----- عامد-- الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران تسم-عوا له فقالوا هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك رجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا وانزل الله------ عز وجل علي نبيه----- صلي الله عليه وسلم قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن وانما اوحي اليه قول الجن ورواه مسلم ايضا وزاد في اوله-------------------------- ما قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الجن ولا راهم	3950	6749072694164230445	547	910.5	434	904	60.50885009765625	90	JK007121-ara1	Tafsir02102-ara1
JK007121-ara1.ms1332	true	-6097397974006997578	217	297	1070	1473	1493	300	عن عامر -قال سالت علقمة هل كان ابن مسعود---------------- شهد--------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الجن قال لا ولكنا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة ففقدناه فالتمسناه ب--الاودية والشعاب فقلنا استطير او اغتي----ل فبتنا بشر ليلة بات -بها قوم فلما اصبحنا اذا هو جاء من قبل حراء فق----لنا يا رسول الله --------طلبناك ففقدنا-ك فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فقال اتاني داعي الجن فذهبت معه- فقرات عليهم القران قال فانطلق بنا فارانا اثارهم	1332	-4237825498053516822	Tafsir02102-ara1.ms3580	false	7937057047906733539	150	237	766	1199	1505	300	عن علقمة قال سالت------------- ابن مسعود رضي الله عنه هل شهد احد منكم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الجن قال لا ولكنا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة ففقدناه فالتمسناه في الاودية والشعاب فقيل- استطير--- اغتيل قال فبتنا بشر ليلة بات فيها قوم فلما اصبحنا اذا هو جاء من قبل حراء قال فقلنا يا رسول الله فقدناك فطلبناك فلم نجدك فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فقال اتاني داعي الجن فذهبت معهم فقرات عليهم القران قال فانطلق بنا فارانا اثارهم	3580	6749072694164230445	372	652.0	297	450	82.66666412353516	64	JK007121-ara1	Tafsir02102-ara1