id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007121-ara1.ms0244	true	8842277058819596625	43	123	228	584	1440	300	صلي الله عليه وسلم رجلا من بني اسد يقال له ابن اللتبية علي --صدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي الي قال---------------------------------------------------------------------------------------------------- فهلا جلس في---- بيت -----ابيه وامه فلينظر ايهدي له ام لا والذي نفسي بيده لا يءتي بشء ----------الا جاء يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تثغو ثم رفع يديه ثم راينا عفر------------------ة ابطيه ال--ا هل بلغت رواه ح م--- وعن بريدة عن النبي-------------------- صلي الله عليه وسلم	244	-4237825498053516822	Shia000317Vols-ara1.ms13950	false	-5560784127056811635	0	109	0	505	1463	300	صلي الله عليه واله رجلا من ال--اسد يقال له ابو الليث-ة علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي -لي فقام النبي صلي الله عليه واله علي المنبر فقال ما بال العامل نبعثه علي اعمالنا يقول هذا لكم وهذا اهدي لي فهلا جلس في قلب بيت امه وابيه -------ينظر ايهدي له ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منها شيءا الا جاء يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تنفر ثم رفع يده حتي راينا عفرة ابطه وقال اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت وليس المراد منه حر----مة الهدية في نفسها مع انه هو صلي الله عليه واله	13950	3007332831309180731	294	448.0	220	520	56.53845977783203	52	JK007121-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK007121-ara1.ms0411	true	4271300890118379712	33	121	190	680	1597	300	يد ثالث ف----ان كانت في يد احدهما وقامت بينتان مختلفتا التاريخ وجعلنا--------------- سبق التاريخ مرجحا فثلاثة-------------------------------------------------- اوجه اصحها ترجيح اليد لان البينتين تتساويا-ن في اثبات الملك في الحال فتتساقطان فيه وتبقي من احد الطرفين اليد ومن الاخر اثبات الملك السابق واليد اقوي من الشهادة علي الملك السابق الا تري انها لا تزال بها والثاني ترجيح السبق لان مع احدهما ترجيحا من وجه البينة ومع الاخر- ترجيحا من جهة اليد والبينة تتقدم علي اليد فكذلك الترجيح من وجه البينة يترجح علي الترجيح من جهة اليد والثالث تتساو------يان لتعارض المعنيين	411	-4237825498053516822	Shia000317Vols-ara1.ms14186	false	709566868748692841	69	164	337	869	1572	300	----المسالك وان كان-------------------ت بينة الاخر اي الخارج اسبق تاريخا فان لم يجعل سبق التاريخ مرجحا فكذلك يقدم الداخل وان جعلناه مرجحا ففي ترجيح ايهما وعدمه اوجه احدها ترجيح اليد لان البينتين متساويتان في اثبات الملك في الحال فيتساقطان فيه ويبقي من احد الطرفين اليد ومن الاخر اثبات الملك السابق واليد اقوي من الشهادة علي الملك السابق ولهذ-------ا لا يزال بها والثاني ترجيح السبق لان مع احدهما ترجيحا من جهة البينة ومع الاخري ترجيحا من جهة اليد والبينة تتقدم علي اليد فكذلك الترجيح من جهتها يتقدم عل-----ي الترجيح من جهة اليد والثالث انهما متساويان لتعارض المعنيين	14186	3007332831309180731	391	707.0	317	567	68.95943450927734	60	JK007121-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK007121-ara1.ms1103	true	737116083921506834	118	147	602	752	1545	300	المسلمين بناء وبيعة فقال ا----ما مصر مصرته العرب فليس للعجم ان يبنوا فيه بناء او قال بيعة ولا يضربوا فيه ناقوسا ولا يشربوا فيه خمرا ولا يتخذوا فيه خنزيرا	1103	-4237825498053516822	Shia000317Vols-ara1.ms07455	false	5884685997852071860	74	102	355	497	1503	300	المسلمين ان يقر لهم وفي اخر ايما مصر مصرته العرب فليس للعجم ان يبنوا فيه------------ بيعة ولا يضربوا فيه ناقوسا ولا يشربوا فيه خمرا ولا يتخذوا فيه خنزيرا	7455	3007332831309180731	123	220.0	99	154	79.87013244628906	22	JK007121-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK007121-ara1.ms1110	true	-4154845007769119966	133	227	649	1136	1512	300	قدمتم علينا سالناكم--- الامان لانفسنا وذرارينا واموالنا واهل ملتنا و-------شرطنا لكم علي انفسنا ان لا نحدث فيها ول-----------ا فيما حولها ديرا ولا كنيسة ولا قلاية ولا صومعة راهب ولا نجدد ما خرب من------ها ولا نحيي ما كان منها في خطط المسلمين وان لا نمنع كناءسنا------------ ان ينزل-ها احد من المسلمين في ليل ولا نهار وان نوسع ابوابها للمارة وابن السبيل وان ننزل من مر بنا من المسلمين ثلاثة ايام نطعمهم ولا نءوي في كناءسنا ولا في منازلنا جاسوسا و---لا نكتم------- غشا للمسلمين و---لا نعلم او-لادنا القران و----------------------لا نظهر -------شركا ولا ندعو اليه ولا نمنع	1110	-4237825498053516822	Shia000317Vols-ara1.ms07449	false	-4550338501271653802	68	156	357	806	1586	300	قدمت بلادنا طلبنا اليك الامان لانفسن------------------ا واهل ملتنا علي انا شرطنا لك- علي انفسنا ان لا نحدث في مدينتا كنيسة ولا فيما حولها ديرا ----------ولا قلابة ولا صومعة راهب ولا نجدد ما خرب من كناءسنا ولا----- ما كان منها في خطط المسلمين و---لا نمنع كناءسنا من المسلمين ان ينزلوها في ال--------------ليل وال-نهار وان توسع ابوابها للمارة وابن السبيل و-------------------------------------------------لا نءوي في------ها ولا في منازلنا جاسوسا وان لا نكتم امر من غشي المسلمين وان لا نضرب نواقيسنا الا ضربا خفيا في جوب كناءسنا ولا نظهر عليها صليبا ولا نرفع --------------	7449	3007332831309180731	318	444.5	252	570	55.78947448730469	44	JK007121-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK007121-ara1.ms1114	true	533558254078635885	7	53	32	255	1494	300	كتب اهل الحيرة-------------------------- الي عبد الرحمن بن غنم انك لما قدمت بلادنا طلبنا اليك الامان لانفسنا واهل ملتنا علي انا شرطنا لك علي انفسنا ان لا نحدث في مدينتنا كنيسة ولا في ما حولها ديرا ولا قلاية ولا صومعة راهب ولا نجدد ما خرب من كناءسنا	1114	-4237825498053516822	Shia000317Vols-ara1.ms07449	false	-4550338501271653802	52	103	286	533	1586	300	كتب اهل الجزيرة من اهل الكتاب في زمن عمر الي عبد الرحمن بن عتم انا حين قدمت بلادنا طلبنا اليك الامان لانفسنا واهل ملتنا علي انا شرطنا لك علي انفسنا ان لا نحدث في مدينت-ا كنيسة ولا في-ما حولها ديرا ولا قلابة ولا صومعة راهب ولا نجدد ما خرب من كناءسنا	7449	3007332831309180731	210	386.0	165	249	84.33734893798828	40	JK007121-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK007121-ara1.ms1114	true	533558254078635885	58	174	281	840	1494	300	ولا يشارك احد منا مسلما في تجارة الا ان ي-----لي المسلم امر التجارة وفيه في رسالة القاضي ابي عمر وحدثنا عيسي بن خالد عن ابي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج وابي اليمان الحكم بن نافع عن اسماعيل بن عياش قال حدثنا غير واحد من ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------هل العلم قال كتب --------------------------------اهل الحيرة الي عبد الرحمن بن غنم انك لما قدمت بلادنا فذكر مثله وفيه فكتب بذلك ابن غن-----------م الي عمر بن الخطاب فكتب اليه عمر ان امض لهم ما سالوه والحق فيه حرفين اشترطهما عليهم مع ما شرطوا علي انفسهم ان لا يشتروا من سبايانا شيءا ومن ض-رب مسلما عمدا فقد خلع عهده وانفذ ابن غن-----------م ذلك لهم ولمن اقام من الروم في مداءن المسلمين علي هذا الشرط	1114	-4237825498053516822	Shia000317Vols-ara1.ms07450	false	-8264339567764534629	10	127	58	630	1527	300	ولا يشارك احد منا مسلما في تجارة الا ان يكون الي المسلم امر التجارة و---------------------------------------------------------------------------------------------ان نضيف كل مسلم عابر سبيل ثلاثة ايام وان نطعمه-------- من اوسط ما نجد ضمنا ذلك علي انفسنا وذرارينا وازواجنا ومساكننا وان نحن غيرنا او خالفنا عما شرطنا علي انفسنا وقبلنا الامان عليه فلا ذمة لنا وقد حل لك منا ما يحل لاهل المعاندة والشقاق ف-----------------------------------------------كتب بذلك عبد الرحمان بن عتم الي عمر بن الخطاب فكتب ل--ه عمر ان امض لهم ما سالوا والحق فيه حرفين اشترطهما عليهم مع ما شرطوا علي انفسهم ان لا يشتروا من سبايانا شيءا ومن حارب مسلما عمدا فقد خلع عهده فانفذ عبد الرحمان بن عتم ذلك واقر -من اقام من الروم في مداءن الشام ---علي هذا الشرط	7450	3007332831309180731	313	508.0	243	726	43.11294937133789	55	JK007121-ara1	Shia000317Vols-ara1