id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007121-ara1.ms0223	false	5127032370948409878	66	154	338	788	1502	300	عم------ر وعاءشة والحسن بن علي وجابر بن عبد الله وروي ذلك عن ابن مسعود قال بهذا القول عطاء بن ابي رباح وجابر بن زيد ومجاهد وربيعة--------------------------------------------------- والثوري والحسن بن صالح وعبد الله بن الحسن وابن عيينة والشافعي ومالك واحمد واسحاق وابو عبيد وابو ثور وطاوس والقول الثاني انه لا زكاة فيه وهو قول ابراهيم النخعي وابي واءل وسعيد-------------- بن جبير وشريح والقول الثالث ان في----------------------------------------------------------------------------------------------ه الزكاة لك---ن الولي لا يخرجها بل- يحصيه فاذا بلغ اعلمه ليزكي عن نفسه وهو قول الاوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وابن ابي ليلي	223	-4237825498053516822	Shamela0119492-ara1.ms0156	true	-8718810816667253748	1	92	5	487	1516	300	عمر وجابر وعاءشة والحسن بن علي و------------------------------------------------------------------عطاء وجابر بن زيد ومجاهد div dirrtl idbookcontainer وابن سيرين وبه قال ربيعه ومالك والثوري والحسن بن صالح وعبد الله بن الحسن وابن عيينة والشافعي------ واحمد واسحاق وابو عبيد وابو ثور وسليمان بن حرب وقال-------------------------------- النخعي وابو واءل والحسن البصري وسعيد بن جبير ليس في مال اليتيم زكاة وقال سعيد بن المسيب لا زكاة حتي يحضر الصلاة ويصوم رمضان وقال الاوزاعي وسعيد بن عبد العزيز في ماله الزكاة غير ان الولي لا يخرجه ولكن يحصيه فاذا بلغ اعلمه ليزكي عن نفسه وقال ---------------------------------ابن ابي ليلي	156	-7140357751382426991	248	370.5	196	619	40.06462097167969	41	JK007121-ara1	Shamela0119492-ara1
JK007121-ara1.ms0938	false	-1704444334382045785	207	294	1102	1566	1594	300	المال فلم اره لغير القاضي حسين وفي الاشراف لابن المنذر واذا اشتري النصراني عبدا مسلما او كان له عبد نصراني فاسلم بيع عليه فان اعتقه فالعتق جاءز وولاءه له ---------------------------------------------فان مات المعتق ومولاه علي دينه لم يرثه--------------------------------------------------------------------- وميراثه لجماعة المسلمين الا ان يكون لمولاه عصبة مسلمون فان اقرب الناس من عصبة مولاه يرثه ويكون المولي ما دام علي النصرانية في معني من قد مات وان اسلم المولي المعتق ثم مات المولي المعتق ورثه بالولاء هذا قول الشافعي واهل العراق--------------------------- وكان مالك------------------------------------------------------------------------------- يقول اذا اعتق المسلم النصراني----- يرثه	938	-4237825498053516822	Shamela0119492-ara1.ms0548	true	454151484197674433	73	195	376	1041	1564	300	المال ولم يرثه وبه قال الاوزاعي----------------------- واذا اشتري النصراني عبدا مسلما او كان له عبد نصراني فاسلم بيع عليه فان اعتقه -العتق جاءز وولاءه له لقول النبيصلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق فان مات المعتق ومولاه علي دينه لم يرثه لقول النبي صلي الله عليه وسلم لا يرث الكافر المسلم ولا المسلم الكافر وميراثه لجماعة المسلمين الا ان يكون لمولاه عصبة مسلمون وان اقرب الناس من عصبة مولاه يرثه ويكون المولي ما دام علي النصرانية في معني من قد مات فان اسلم المولي المعتق ثم مات المولي المعتق ورثه بالولاء هذا قول الشافعي واهل العراق div dirrtl idbookcontainer وكان مالك بن انس يفرق بين المسلم يعتق العبد النصراني وبين النصراني يعتق العبد المسلم كان يقول اذا اعتق المسلم النصراني فانه يرثه	548	-7140357751382426991	418	744.5	337	689	60.667633056640625	75	JK007121-ara1	Shamela0119492-ara1
JK007121-ara1.ms1020	false	2141744407002796788	257	297	1345	1543	1555	300	في خروج المبتوتة بالطلاق من بيتها في عدتها فمنعت من ذلك طاءفة وممن راي ان لا تخرج عبد الله بن مسعود وابن عمر وعاءشة وكان سعيد بن المسيب والقاسم وسالم-- وابو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد وسليمان بن	1020	-4237825498053516822	Shamela0119492-ara1.ms0778	true	-5657070735818612918	261	300	1332	1525	1525	300	في خروج المبتوتة بالطلاق من بيتها في عدتها فمنعت من ذلك طاءفة وممن راي ا--لا تخرج عبد الله بن مسعود وابن عمر وعاءشة وكان ا----بن المسيب والقاسم بن محمد وابو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد وسليمان بن-	778	-7140357751382426991	185	341.5	148	200	92.5	34	JK007121-ara1	Shamela0119492-ara1
JK007121-ara1.ms1021	false	-1403070375019721902	0	84	0	422	1562	300	تقعد في بيت زوجها حيث طلقت--------------------------- وذكر ابو غسان ان هذا قول سفيان الثوري ومالك واصحاب الراي--------------- وبه نقول وفيه قول ثان----- انها تعتد حيث شاءت كذلك قال ابن عباس وجابر بن عبد الله والحسن البصري وعطاء وطا-وس وعكرمة وقال احمد واسحاق تخرج المطلقة ثلاثا علي حديث فاطم----------------------ة قال ابو بكر وانما اختلف الناس في خروج ال--مطلقة ثلاثا او ط-لقة لا رجع-----ية عليها -اما الرجعي---------ة فانها في مكان- الازواج في قول -كل من يحفظ عنه من اهل العلم ل-----------------------------------------------------------قوله تعالي لا تخرجوهن من بيوتهن	1021	-4237825498053516822	Shamela0119492-ara1.ms0779	true	-3067274471038776323	3	116	13	578	1527	300	تعتد في بيت زوجها حيث طلقت div dirrtl idbookcontainer وذكر ابو عبيد ان هذا قول سفيان الثوري ومالك واصحاب الراي قال ابو 8ب بكر وبه نقول وفيه قول ثالث وهو انها تعتد حيث شاءت كذلك قال ابن عباس وجابر بن عبد الله والحسن البصري وعطاء وطاووس وعكرمة وقال احمد واسحاق تخرج المطلقة ثلاثا علي حديث فاطمة ولا سكني لها ولا نفقة قال ابو بكر وانما اختلف الناس في خروج التي طلقت ثلاثا او مطلقة لا رجعة للزوج عليها واما من له عليها رجعة فانها في معاني الازواج م 3264 وكل من نحفظ عنه من اهل العلم يمنع هذه من الخروج من بيتها حتي تنقضي عدتها ويحتجون في ذلك بقوله------ لا تخرجوهن من بيوتهن	779	-7140357751382426991	389	652.5	307	571	68.12609100341797	67	JK007121-ara1	Shamela0119492-ara1