id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007121-ara1.ms0335	false	-9218729022347142645	172	250	875	1221	1468	300	ابن عبد الحكم عن ابن القاسم عن مالك---- ان كان ما في السيف والمصحف من الحلية تبعا له-- لا زكاة وفي---- كتاب ابن القرطبي يزكي ما حلي به ما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلا المصحف وسيف وخاتم وحلي---------------------------------- النساء واجزاء من القران وذكر غير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك وقال لا زكاة فيه ثم قال ------------------------------------------------------وما كان في جدار من ذهب او فضة لو تكلف اخراجه اخرج منه بعد اجرة من يعمله شء فليزكه وان لم يخرج منه الا قدر اجر عمله فلا شء فيه وفي	335	-4237825498053516822	Shamela0096257-ara1.ms0464	true	6575568114410575650	37	178	176	881	1471	300	ابن عبد الحكم عن ابن القاسم عن مالك انه ان كان ما في السيف والمصحف من الحلية تبعا لهن فلا زكاة فيه ومن كتاب ابن القرطي ويزكي ما حلي به سرج او لجام او منطقة او سكين او سرير او مراة او زجاج او ازرار او اقفال للثياب للرجال خاصة وقضيب للاطفال والكبار واغشية لغير القران وما يجري مجري خلا م--صحف وسيف وخاتم وحلي للنساء واحراز من القران وما يتخذه النساء لشعورهن وازرار جيو بهن واقفال ثيابهن وما يجري مجري لباسهن فلا زكاة فيه وليس كما يتخذنه للمرايا واقفال الصناديق وتحلية المخدات والاسرة والمقدمات وشبه ذلك واما حلية الدرق وجميع الحراب فبخلاف السيوف وما اتخذ من حلي ذكور الاطفال فيزكي وما كان في جدار من ذهب او فضة لو تكلف اخراجه -خرج منه بعد اجر- من يعمله شء فليزكه وان لم يخرج منه الا قدر اجر عمله فلا شء فيه ومن	464	-7896266851212316088	287	462.5	220	709	40.479549407958984	57	JK007121-ara1	Shamela0096257-ara1
JK007121-ara1.ms1243	false	-8317080382563609072	4	100	23	488	1506	300	وروي مطرف عن مالك ان كان ل-----------------------------------------------------------ا يعطي لاقاربه من زكاته وذكر ابن حبيب عن ا-------------------------------لقاسم بن محمد انه سال فيمن اضع زكاتي قال في اقاربك-------------- فان لم يكونوا فجيرانك فان لم يكونوا فصديقك المحتاج قال وروي مثله عن ابن عباس------------- والحسن والنخعي قال وقد بلغني ان بعض اصحابنا من اهل مصر اراه ابا يحيي الوقاد قال ان كانت لي زكاة فاعطيتها غير قرابتي فلا يقبلها الله مني قال والقول من مالك في كراهة ذلك من باب الاشفاق وروي عن الواقدي عن مالك وابن ابي ذءب وسفيان-------------------- ان افضل لك ان تعطي --زكاتك لاقارب-ك الذين لا	1243	-4237825498053516822	Shamela0096257-ara1.ms0583	true	-1375852037593021926	9	99	42	475	1430	300	وروي مطرف عن مالك انه لا باس ان يعطي قرابته من زكاته اا لم يعط من يقول قال ورايت مالكا يعطي -قرابته من زكاته حدثني الحزامي عن الواقدي عن ابن ابي ذءب قال قيل للقاسم في ---------------من اضع زكاتي قال في اقاربك اذلين لا تعول فان لم يكونوا فجيرانك فان لم يكونوا فصديقك المحتاج---- وروي -ذلك عن ابن عباس وقاله النخعي والحسن في اعطاء من لا يعول من قرابته ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الواقدي عن مالك وابن ابي ذءب والثوري والنعمان وابو يوسف ان افضل من وضعت فيهم زكاتك اهل رحمك الذي- لا	583	-7896266851212316088	217	265.5	166	605	35.867767333984375	36	JK007121-ara1	Shamela0096257-ara1
JK007121-ara1.ms0827	false	9152830062138197292	198	245	1059	1302	1572	300	ومن المفسري--ن سماع -بن القاسم ومن اوصي بخمس داره في ثلثه ولم يجعل لها مخرجا قال يقسم علي ذوي الحاجة قيل افيعطي منها ولده وبعضهم محتاجون قال نعطي المحتاجين منهم مع غيرهم من اهل الحاجة قال عيسي عن ابن القاسم يقسم علي المساكين ويكون حبسا عليهم وفي	827	-4237825498053516822	Shamela0096257-ara1.ms4390	true	2746015108723084560	209	257	977	1223	1432	300	ومن العتبية من سماع ابن القاسم ومن اوصي بحبس داره في ثلثه ولم يجعل لها مخرجا قال يقسم علي ذوي الحاجة قيل افيعطي منها ولده وبعضهم محتاجون قال يعطي المحتاجون منهم مع غيرهم من اهل الحاجة قال عيسي عن ابن القاسم يقسم علي المساكين ويكون حبسا عليهم قال	4390	-7896266851212316088	231	439.5	184	246	93.90243530273438	41	JK007121-ara1	Shamela0096257-ara1
JK007121-ara1.ms0827	false	9152830062138197292	251	292	1335	1534	1572	300	قال ابن حبيب قال ابن الماجشون فيمن حبس حبسا علي المساكين في حياته او في وصيته ثم مات وافتقر ولده بعد ذلك فطلبوا الدخول فيها قال هم احق بها ولكني اري ان يجعل طرف- منها للمساكين لءلا يدرس اصل الحبس وفي	827	-4237825498053516822	Shamela0096257-ara1.ms4391	true	3682835726379383191	2	43	9	208	1421	300	قال ابن حبيب قال ابن الماجشون فيمن حبس حبسا علي المساكين في حياته او في وصيته ثم مات وافتقر ولده بعد ذلك فطلبوا الدخول فيها قال هم احق بها ولكن- اري ان يجعل طرفا منها للمساكين لءلا يدرس اصل الحبس ومن	4391	-7896266851212316088	196	380.0	155	200	98.0	38	JK007121-ara1	Shamela0096257-ara1
JK007121-ara1.ms1309	false	-7048250229597982704	219	256	1073	1250	1453	300	غلا من الشيعة الي بغض عثمان والبراءة منه ا---دب ادبا شديدا ومن زاد الي -------------بغض ابي بكر وعمر---------------- فالعقوبة عليه اشد ويكر-ر ضربه ويطال سجنه حتي يموت ولا يبلغ به القتل الا في سب النبي صلي الله ---	1309	-4237825498053516822	Shamela0096257-ara1.ms5603	true	-7413824072325280057	126	167	640	840	1567	300	غلا الي ----------بغض عثمان والبراءة منه فليءدب ادبا وجيعا ومن زاد في غلوه منهم الي بغض ابي بكر وعمر مع عثمان وشبههم فالعقوبة عليه اشد وتكرير ضربه وطو-ل سجنه حتي يتوب ولا يبلغ به القتل الا في سب --نبي من الانبياء	5603	-7896266851212316088	138	225.0	107	213	64.78873443603516	24	JK007121-ara1	Shamela0096257-ara1