id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007121-ara1.ms1372	true	1961597356023623872	197	300	994	1526	1526	300	والذي اقوله في مسالة الشطرنج انه لا يحرم علي الشافعي وانما يحرم علي الحنفي والفرق بينه وبين مسالة البيع وقت النداء ان البيع وقت النداء محرم عندهما ولعب الشطرنج ليس محرما عند الشافعي وانما المحرم علي الحنفي لعبه مع ظن- التحريم وكل واحد من الجزاين ليس بحرام اما الظن فهو نتيجة اجتهاده يثاب عليه فليس بحرام واما اللعب من حيث هو فليس بحرام--- عليه ولا غيره ولا علي غيره اذا كان حكم الله فيه ذلك في نفس الامر فان قلت بظن الحنفي---------- صار حراما عليه قلت الذي صار حراما عليه لعبه مع ظنه لا لعبه مطلقا فالهيءة الاجتماعية------- هي المحرمة وهي النسبة الحاصلة-	1372	-4237825498053516822	Shamela0037886-ara1.ms095	false	365332454479723950	133	232	687	1190	1532	300	والدي يقول---------------------- لا ياثم ------شافعي لعب الشطرنج مع ح--نفي و--فرق بينه وبين مسالة البيع وقت النداء بانه حينءذ محرم--------- عندهما ولعب الشطرنج ليس محرما عند الشافعي وانما المحرم عند الحنفي لعبه مع ظنه التحريم وكل واحد من الجزاين ليس بحرام اما الظن فهو نتيجة اجتهاد- يثاب عليه وليس بحرام واما اللعب من حيث هو فليس بحرام لا عليه ---------ولا علي غيره اذا كان حكم الله فيه ذلك في نفس الامر فان قلت يظن الحنفي اي المحرم صار حراما عليه قلت الذي صار حراما عليه لعبه مع ظنه لا لعبه مطلقا فالهيءة الاجتماعية ز1 46ا هي المحرمة وهي النسبة الحاصلة	95	245834783482660373	446	790.0	357	554	80.50541687011719	73	JK007121-ara1	Shamela0037886-ara1