id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007121-ara1.ms0125	true	613464285399603587	114	161	624	862	1582	300	كان----- اذا هاجت الريح يقول اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا وقيل في شرحه ان العرب تقول لا يلقح السحاب الا من رياح مختلفة يريد لفظ الس---------حاب ولا تجعلها عذابا ويحقق ذلك مجء الجمع في ايات الرحمة والواحد في قصص العذاب ك الريح العقيم و ريحا صرصرا	125	-4237825498053516822	Shamela0023691-ara1.ms0614	false	3295069482605597882	94	137	506	736	1543	300	كان يقول اذا هاجت الريح----- اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا---------------- العرب تقول لا تلقح السحاب الا من رياح مختلفة يريد اجعلها لقاحا للسحاب ولا تجعلها عذابا ويحقق ذلك مجء الجمع في ايات الرحمة والواحد في قصص العذاب ك الريح العقيم ور-يحا صرصرا	614	289712380075114460	207	376.5	167	252	82.14286041259766	37	JK007121-ara1	Shamela0023691-ara1
JK007121-ara1.ms0929	true	-5612152777390955543	145	199	732	1030	1605	300	اختلف في ضم اللحمة وفتحها فقيل هي في النسب بالضم وفي الثوب بالضم والفتح وقيل الثوب بالفتح وحده وقيل النسب والثوب فالفتح فاما بالضم فهو ما يصاد به الصيد ومعني الحديث المخالطة في الولاء وانها تجري مجري النسب في الميراث كما تخالط اللحمة سداء الثوب حتي يصير- كالشء الواحد لما بينهما من المداخلة الشديدة	929	-4237825498053516822	Shamela0023691-ara1.ms1345	false	-96357715117948206	42	96	210	508	1561	300	اختلف في ضم اللحمة وفتحها فقيل هي في النسب بالضم وفي الثوب بالضم والفتح وقيل الثوب بالفتح وحده وقيل النسب والثوب بالفتح فاما بالضم فهو ما يصاد به الصيد ومعني الحديث المخالطة في الولاء وانها تجري مجري النسب في الميراث كما تخالط اللحمة سدي ال-ثوب حتي يصيرا كالشء الواحد لما بينهما من المداخلة الشديدة	1345	289712380075114460	292	578.0	239	299	97.65885925292969	50	JK007121-ara1	Shamela0023691-ara1
JK007121-ara1.ms1069	true	8423644690351941267	200	273	1038	1428	1572	300	ترك------ لاستمر علي لزوم ذلك ولم يفارقه -الي غيره- وانما يعدل عنه-------- لافة من افات البشر والتقليد كما يعدل ول--د اليهودي وولد النصراني والمجوسي بتعليم اباءهم وتلقينهم الكفر لاولادهم فيتبعوهم ويعدلون بهم عن الطريق المستقيم الذي فطرهم الله عليه وانعم عليه به القول الثاني ان معناه ان كل مولود يولد علي معرفة الله تعالي والاقرار به فليس احد يولد الا وهو يقر بان له صانعا وان سماه بغير اسمه او عبد معه غيره	1069	-4237825498053516822	Shamela0023691-ara1.ms1148	false	7140068806078450512	152	213	774	1093	1524	300	ترك عليها لاستمر علي لزومها-- ولم يفارقها الي غيرها وانما يعدل عنه من يعدل لافة من افات البشر والتقليد ثم تمثل باولاد اليهود- و----النصاري في اتباعهم ل-----اباءهم والميل الي اديان--------------------------هم عن مقتضي الفطرة السليمة وقيل----------------------------------------- معناه--- كل مولود يولد علي معرفة الله------ والاقرار به فلا تجد احدا- الا وهو يقر بان له صانعا وان سماه بغير اسمه او عبد معه غيره	1148	289712380075114460	226	325.0	180	408	55.39215850830078	37	JK007121-ara1	Shamela0023691-ara1
JK007121-ara1.ms1086	true	-7263282187781953192	66	189	326	976	1523	300	انا برء من كل مسلم يقيم بين اظهر المشركين قالوا يا رسول الله ولم قال لا تراءي ناراهما فسر اهل الغريب هذا الحديث بانه يلزم المسلم ويجب عليه ان يباعد منزله عن منزل المشرك ولا ينزل بالموضع الذي اذا اوقدت فيه ناره تلوح وتظهر لنا- المشرك اذا اوقدها في منزله ولكنه ينزل مع المسلمين في دارهم وانما كره مجاورة المشركين لانه- لا عهد لهم ولا امان وحث المسلمين علي الهجرة والتراءي تفاعل من الرءية يقال تراءي القوم اذا راي بعضهم بعضا وتراءي لي الشء اذا ظهر حتي رايته واسناد التراءي الي النارين مجاز من قولهم داري تنظر الي دار فلان اي تقابلها يقول ناراهما مختلفتان هذه تدعو الي الله وهذه تدعو الي الشيطان فكيف يتفقان والاصل في تراءي تتراءي -حذفت احدي التاءين تخفيفا	1086	-4237825498053516822	Shamela0023691-ara1.ms0535	false	1640125371785160692	159	275	821	1426	1555	300	انا برء من كل مسلم مع مشرك قيل لم-------------- يا رسول الله---- قال لا تراءي ناراهما اي---------------------------- يلزم المسلم ويجب عليه ان يباعد منزله عن منزل المشرك ولا ينزل بالموضع الذي اذا اوقدت فيه ناره تلوح وتظهر لنار المشرك اذا اوقدها في منزله ولكنه ينزل مع المسلمين في دارهم وانما كره مجاورة المشركين لانهم لا عهد لهم ولا امان وحث المسلمين علي الهجرة والتراءي تفاعل من الرءية يقال تراءي القوم اذا راي بعضهم بعضا وتراءي لي الشء اي- ظهر حتي رايته واسناد التراءي الي النارين مجاز من قولهم داري تنظر الي دار فلان اي تقابلها يقول ناراهما مختلفتان هذه تدعو الي الله وهذه تدعو الي الشيطان فكيف يتفقان والاصل في تراءي تتراءي فحذف- احدي التاءين تخفيفا	535	289712380075114460	586	1103.5	473	653	89.73966217041016	107	JK007121-ara1	Shamela0023691-ara1