id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007121-ara1.ms0042	true	4582589655895619846	134	250	668	1248	1538	300	فان قلت اريد ان افهم ذلك القدر الزاءد فان النبوة وصف لا بد ان يكون الموصوف به موجودا وانما يكون بعد بلوغ اربعين سنة ايضا فكيف يوصف به قبل وجوده وقبل ارساله فان ص-ح ذلك فغيره كذلك قلت قد جاء ان الله خ------لق الارواح قبل الاجساد فقد تكون الاشارة بقوله كنت نبيا الي روحه الشريفة صلي الله عليه وسلم والي حقيقته والحقاءق تقصر عقولنا عن معرفتها وانما يعلمها خالقها ومن امده بنور الهي ثم ان تلك الحقاءق يءتي الله كل حقيقة منها ما يشاء في الوقت الذي يشاء فحقيقة النبي صلي الله عليه وسلم قد تكون من قبل خلق ادم اتاها الله ذلك الوصف بان يكون خلقها متهيءة لذلك وافاضه عليها من ذلك الوقت فصار نبيا	42	-4237825498053516822	Shamela0006947-ara1.ms05741	false	6885469798066713127	162	275	871	1435	1555	300	فان قلت اريد ان افهم هذا القدر الزاءد فان النبوة وصف لا بد ان يكون الموصوف به موجودا وانما يكون بعد بلوغ اربعين سنة----- فكيف يوصف به قبل وجوده وقبل ارساله وان صلح ذلك فغيره كذلك قلت قد جاء ان الله تعالي خلق الارواح قبل الاجساد فقد تكون الاشارة بقوله كنت نبيا الي روحه الشريفة او -----------------الي حقيقته والحقاءق تقصر عقولنا عن معرفتها وانما يعلمها خالقها ومن امده بنور الهي ثم ان تلك الحقاءق يءتي الله كل حقيقة منها ما يشاء في الوقت الذي يشاء فحقيقة النبي صلي الله عليه وسلم قد تكون من قبل خلق ادم اتاه ا-لله ذلك الوصف بان يكون خلقها متهيءة لذلك وافاضه عليها من ذلك الوقت فصار نبيا	5741	966709047781157506	547	1055.5	437	587	93.1856918334961	104	JK007121-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007121-ara1.ms0193	true	4553723653577749188	178	204	904	1037	1525	300	قال تعالي انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما وينصرك الله نصرا عزيزا	193	-4237825498053516822	Shamela0006947-ara1.ms14098	false	5287509283740523145	3	29	16	149	1676	300	قال تعالي انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما وينصرك الله نصرا عزيزا	14098	966709047781157506	133	266.0	107	133	100.0	26	JK007121-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007121-ara1.ms0244	true	8842277058819596625	37	158	194	754	1440	300	ابي حميد الساعدي قال استعمل النبي صلي الله -عليه وسلم رجلا من بني اسد يقال له ابن اللتبية علي صدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي الي قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهلا جلس في بيت ابيه وامه فلينظر ايهدي له ام لا والذي نفسي بيده لا يءتي بشء الا جاء يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تثغو ثم رفع يديه ثم- راينا عفرة ابطيه الا هل بلغت رواه ح م وعن بريدة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من استعملناه علي عمل فرزقناه رزقا فما اخذ بعد ذلك فهو غلول اسناده صحيح وهو في سنن ابي داود وعن ابي حمي-------دة وغي---ره عن--------- النبي صلي الله عليه وسلم قال هدايا العمال غلول رواه -----------	244	-4237825498053516822	Shamela0006947-ara1.ms02864	false	5708586341740061758	164	292	864	1478	1522	300	ابي حميد الساعدي قال استعمل النبي صلي الله وعليه وسلم رجلا من بني اسد يقال له ابن اللتبية علي صدقة فلما قدم قال-هذا لكم وهذا اهدي الي فقام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر قال سفيان ايضا فصعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال العامل نبعثه فياتي يقول هذا لكم وهذا لي فهلا جلس في بيت ابيه وامه ف-ينظر ايهدي له ام لا والذي نفسي بيده لا ياتي بشء الا جاء يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي راينا عفرة ابطيه الا هل بلغت ثلاثا وتيعر الشاة بمعني تصيح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي حميد الساعدي رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال هدايا العمال غلول وفي رواية هدايا	2864	966709047781157506	396	677.5	308	731	54.172367095947266	78	JK007121-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007121-ara1.ms0319	true	1046274495678178000	193	264	912	1264	1437	300	لكل عام يا رسول الله فسكت-------------------- حتي قالها ثلاثا فقال------------------------- لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه رواه مسلم والرجل الذي لم يذكر اسمه هو الاقرع بن حابس وروي ابن عباس ان الاقرع بن حابس سال النبي صلي الله------ عليه وسلم فقال يا رسول الله	319	-4237825498053516822	Shamela0006947-ara1.ms02198	false	-8244808246369213851	1	66	5	331	1599	300	اكل عام يا رسول الله فسكت عليه الصلاة والسلام حتي قالها ثلاثا فقال صلي الله تعالي عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءال----------هم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه و-------------------------ذكر---------------------------- ابن حبان ان الا----ية نزلت لذلك وقال صلي الله تعالي عليه وسلم ----------ان الله	2198	966709047781157506	255	415.5	200	403	63.27543258666992	44	JK007121-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007121-ara1.ms0323	true	-1471329232030468181	25	87	123	435	1524	300	واصل عن ابي واءل قال جلست مع شيبة علي الكرسي في الكعبة فقال لقد جلس هذا المجلس------------- عمر فقال لقد هممت ان لا ادع فيها صفراء ولا بيضاء الا قسمتها قلت ان صاحبيك لم يفعلا قال هما المرءان اقتدي بهما وبالاسناد الي البخاري قال كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة ثم قال في هذا الكتاب باب الاقتداء بسنن رسول الله صلي الله عليه وسلم	323	-4237825498053516822	Shamela0006947-ara1.ms17817	false	3095501390510355203	148	213	796	1096	1536	300	ماجه عن ابي واءل قال جلست مع شيبة علي الكرسي في الكعبة فقال لقد جلس هذا المجلس عمر رضي الله عنه فقال لقد هممت ان لا ادع فيها صفراء ولا بيضاء الا قسمته -قلت ان صاحبيك لم يفعلا قال هما المر-ان اقتدي بهما وفي بعض الروايات عن شيبه انه قال لعمر ما انت بفاعل قال ولم ذاك قلت لا-----------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	17817	966709047781157506	218	381.5	171	325	67.07691955566406	41	JK007121-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007121-ara1.ms0326	true	-5425475640550629739	142	203	749	1057	1551	300	بثبوت اختصاص الكعب--------ة بما يهدي اليها وما ينذر لها وما يوجد فيها من الاموال وامتناع صرفها في غيرها لا للفقراء ولا للحرم الخارج عنها المحيط بها ولا لشء من المصالح الا ان يعرض لها نفسها عمارة او نحوها فحينءذ ينظر فان كانت تلك الاموال قد ارصدت لذلك فتصرف فيه والا فيختص بها الوجه الذي ارصدت له فلا يغير شء عن وجهه	326	-4237825498053516822	Shamela0006947-ara1.ms17818	false	100752730122736861	176	209	913	1082	1555	300	الاول تخت--ص الكعبة الشريفة بما يهدي اليها وما ينذر ل--------------ها من الاموال وامتناع صرف شء منها الي ا--لفقراء و-------------------------------------------المصالح الا ان يعرض لها نفسها عمارة في--------------------------------------------------------صرف فيه والا------------------------------ فلا يغير شء عن وجهه	17818	966709047781157506	141	213.0	113	316	44.62025451660156	22	JK007121-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007121-ara1.ms0420	true	-1938964578158287856	128	167	637	814	1490	300	مالك ف-------ي الموطا عن زيد بن اسلم ----قال كان ربا الجاهلية ان يكون للرجل علي الرجل الحق الي اجل فاذا حل الحق قال له غريمه اتقضي ام تربي فان قضاه اخذه والا زاده في حقه واخر عنه في الاجل	420	-4237825498053516822	Shamela0006947-ara1.ms19122	false	-7901325001506997338	222	264	1133	1320	1502	300	مالك بن انس في الموطا عن زيد بن اسلم انه قال كان ربا الجاهلية ان يكون للرجل علي الرجل الحق الي اجل فاذا حل الحق قال له غريمه اتقضي ام تربي فان قضاه اخذ- والا زاده في حقه واخر عنه في الاجل	19122	966709047781157506	175	332.5	136	188	93.0851058959961	36	JK007121-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007121-ara1.ms1087	true	1514055857065041468	0	192	0	963	1491	300	الارض لله ورسوله وا-ني اريد ان اجليكم من هذه الارض فمن يجد منكم بم------------اله شيءا فليبعه والا فاعلموا ان الارض لله ورسوله وفي سنن ابي داود عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصي بثلاثة وقال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب وفيه عن جابر بن عبد الله اخبرني عمر بن الخطاب------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب---- لا اترك فيها الا مسلما وقال مالك اجلي عمر يهود نجران ولم يحل من فيها من اليهود انهم لم يءوها وقال مالك اجلي عمر يهود نجران وفدك وف------------------ي البخاري وقال عبد الرزاق انا ابن جريج قال حدثني موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه ا--جلي اليهود والنصاري من ارض الحجاز وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ظهر علي خيبر اراد اخراج اليهود منها وكانت الارض لله عليها لله وللرسول وللمسلمين واراد اخراج اليهود منها فسالت اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ليقرهم بها ان يكفوا عملها ولهم نصف الثمرة فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر الي تيماء واريحاء ---فهذه	1087	-4237825498053516822	Shamela0006947-ara1.ms16387	false	8092691843425582259	180	291	958	1516	1569	300	الارض لله ورسوله وانني اريد ان اجليكم من هذه الارض فمن يجد منكم بماله اي بدل ماله شيءا فليبعه----- فاعلموا ان الارض لله ورسوله والمراد ارض المدينة وساءر الحجاز وروي احمد ومسلم والترمذي من حديث--------------------------------------------------------------------------- عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه سمع رسول----- صلي الله عليه وسلم يقول لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب حتي لا ادع ف-يها الا مسلما ولما كان ابو بكر رضي الله عنه------------------------------- لم يتسع له الوقت لتنفيذ هذه الوصية نفذها عمر رضي الله عنه فقد روي البخاري --عن عبد الله--------------------------------------------------------- ان عمر --وال--ده رضي الله عنهما اجلي اليهود والنصاري من ارض الحجاز وذكر يهود------------------------------------ خيبر الي ان قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجلاهم عمر الي تيماء واريحاء سبب هذه	16387	966709047781157506	360	471.0	282	1016	35.43307113647461	56	JK007121-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007121-ara1.ms1110	true	-4154845007769119966	142	295	713	1491	1512	300	وشرطنا لكم علي انفسنا ان لا نحدث-- في----ها ولا فيما حولها ديرا ----------ولا كنيسة ولا قلاية ولا صومعة راهب ولا نجدد-- ما خرب منها ولا نحيي ما كان منها في خطط المسلمين وان -لا نمنع-- كناءسنا ان ينزلها احد من المسلمين في ليل ولا نهار وان نوسع ابوابها للمارة وابن السبيل وان ننزل من مر بنا من المسلمين ثلاثة ايام نطعم-هم ولا نءوي في كناءسنا ولا في منازلنا جاسوسا ولا نكتم-- غشا للمسلمين ولا نعلم-- اولادنا القران ولا نظهر-- شركا ولا ندعو اليه ولا نمنع احدا من ذوي قرابتنا الدخول في الاسلام اذ ارادوه وان نوقر-- المسلمين ونقوم----- لهم من مجالسنا اذا ارادوا الجلوس ولا نتشبه بهم-------- في شء من لباسهم في قلنسوة ولا عمامة ولا نعلين ولا فرق شعر ولا نتكلم بكلامهم ولا نتكني بكناهم ولا نركب السرج- ولا نتقلد السيوف ولا نتخذ-- شيءا من السلاح ولا نحمله معنا ولا ننقش علي خواتيمنا بالعربية ولا نبيع-- الخم-ر وان نجز-- مقاديم رءوسنا وان	1110	-4237825498053516822	Shamela0006947-ara1.ms17206	false	8763629953826794440	189	298	981	1570	1581	300	وشرط------ عليهم فيه- ان لا يحدثوا في مدنهم ولا --ما حولها ديرا ولا صومعة ولا كنيسة ولا قلاية ل---------راهب ولا يجددوا ما---------------------------------------------- خرب ولا يمنعوا كناءسهم ان ينزلها احد من المسل-----------------------------------------------------------------------------------مين ثلاث- ليال يطعموهم ولا يءو--------------------------ا جاسوسا ولا يكتموا غش- المسلمين ولا يعلموا اولادهم القران ولا يظهروا شركا ولا يمنعوا-------------------- ذوي قرابتهم من------- الاسلام ان ارادوه وان يوقروا المسلمين وان يقوموا لهم من مجالسهم ان ا-رادوا الجلوس ولا يتشبهوا بالمسلمين في شء من لباسهم من قلنسوة ولا عمامة ولا نعلين ولا فرق شعر ولا يتكنوا----------------- بكناهم ولا يركبوا سرجا ولا يتقلدوا سيفا ولا يتخذوا شيءا من --سلا---------------ح ولا ينقشوا-- خواتيمهم بالعربية ولا يبيعوا الخمور وان يجزوا مقاد-م رءوسهم وان	17206	966709047781157506	463	665.0	363	829	55.85042190551758	57	JK007121-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007121-ara1.ms1313	true	5620439061976743330	72	153	344	744	1517	300	ايما رجل -قال لاخيه يا كافر فقد باء بها احدهما ان كان كما قال والا رجعت عليه وفي- رواية من دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذلك الا حار عليه قال النووي------------ هذا الحديث مما عده---- العلماء------ من المشكلات من -------------حيث ان ظاهره غير مراد وذلك ان مذهب---- الحق انه لا يكفر المسلم بالمعاصي كالقتل والزنا وكذا قوله لاخيه كافر من غير اعتقاد بطلا----ن الاسلام -اذا عرف ما ذكرناه فقيل في تاويل الحديث اوجه ------------------احدها انه محمول علي المستحل	1313	-4237825498053516822	Shamela0006947-ara1.ms06267	false	3915640540425845193	212	299	1048	1485	1487	300	ايما امرء قال لاخيه يا كافر فقد باء بها احدهما ان كان كما قال والا رجعت اليه وفيه روايات اخري عنده وعند البخاري وغيرها ---------------------------قال النووي في شرح مسلم هذا الحديث مما عده بعض العلماء مشكلا من المشكلات من حيث ظاهره من حيث ان ظاهره غير مراد وذلك ان مذهب اهل الحق انه لا يكفر المءمن بالمعاصي كالقتل والزنا وكذا قوله لاخيه كافر من غير اعتقاد بطلان دين الاسلام واذا عرف ما ذكرناه فقيل في تاويل الحديث اوجه ثم ذكرها وهي خمسة احدها انه محمول علي المستحل	6267	966709047781157506	332	573.0	266	464	71.55172729492188	54	JK007121-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007121-ara1.ms1313	true	5620439061976743330	268	300	1350	1517	1517	300	الكفر علي احدهما والوجه الخامس-------------- معناه فقد رجع عليه تكفيره---- فليس الراجع عليه حقيقة الكفر بل التكفير لا-نه جعل اخاه المءمن كافرا فكانه كفر نفسه اما لانه كفر من هو مثله واما-	1313	-4237825498053516822	Shamela0006947-ara1.ms06268	false	-8400468872520923439	29	65	152	334	1607	300	الكفر علي حد قولهم المعاصي بريد الي الكفر ان معناه فقد رجع عليه تكفيره قال فليس الراجع----- حقيقة الكفر بل التكفير لكونه جعل اخاه المءمن كافرا فكانه كفر نفسه اما لانه كفر من هو مثله واما	6268	966709047781157506	141	243.5	113	187	75.40106964111328	25	JK007121-ara1	Shamela0006947-ara1