id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007121-ara1.ms0575	true	-3973870168257766819	232	298	1195	1520	1529	300	ابن عساكر في تاريخه عن-------------------- مكحول سال عن نهر يزيد فقال----------------------------- اخبرني الثقة انه كان نهرا ب---بناطي----------ا يسقي ضيعتين--------- لقوم يقال لهم بنو قوفا -لم يكن فيه لاحد شء غيرها فماتوا --------زمن معاوية من غير----- وارث فاخذ معاوية ضياعهم واموالهم فلما ولي يزيد نظر ا----------------------------------------------لي ارض واسعة ليس له فيها ماء وكان بهدينا فنظر الي النهر فاذا هو صغير فامر بحفرة فمنعه من ذلك اهل الغوطة	575	-4237825498053516822	Shamela0006710-ara1.completed.ms347	false	3893373896946300005	82	173	446	895	1510	300	ابن عساكر في تاريخه بسنده الي زفر قال سالت مكحولا--- عن نهر يزيد وكيف كانت قصته قال سالت مني خبيرا اخبرني الثقة انه كان نهر صغير بناطيا يجري شيءا يسقي ضيعتينفي الغوطة لقوم يقال لهم بنو فرقا ولم يكن فيه لاحد شء غيرهم فماتوا في في خلافة معاوية ولم يبق لهم وارث فاخذ معاوية ضياعهم واموالهم فلم يزل كذلك حتي مات معاوية في رجب سنة ستين وولي ابنه يزيد فنظر الي ارض واسعة ليس ل----ها ماء وكان مهندسا فنظر الي النهر فاذا هو صغير فامر بحفره فمنعه من ذلك اهل الغوطة	347	3121205410701936274	277	440.0	219	456	60.74561309814453	45	JK007121-ara1	Shamela0006710-ara1.completed
JK007121-ara1.ms0576	true	2337829200604369908	0	76	0	372	1545	300	ان ضمن لهم خراج سنتهم من ماله فاجابوه الي ذلك فاحتفر---------------------------------ه ستة اشبار في عمق ستة اشبار وله مثل ذلك فلما------------------------------------------------------------------------ ولي هشام بن عبد الملك س-اله اهل حر-----ستا شرب شفاههم وماء لمسجدهم فكلم فاطمة بنت عاتكة ابنة يزيد في ذلك فاجابته علي ان- احتفر ساقية ت-----جري الي-----هم ل---------لشرب وفتح لهم حجر----------------------------ا فترا في فتر مستدي------------------------------------------------------ر وساله مولاه عبد العزيز---------- ان يجري له شيءا يسقي ضيعته فاجابه وفتح له ماصية ثم سال--ه خاله ف-فتح له ماصية	576	-4237825498053516822	Shamela0006710-ara1.completed.ms347	false	3893373896946300005	177	292	916	1479	1510	300	ان ضمن لهم خراج سنتهم من ماله فاجابوه الي ذلك فاحتفر نهرا في سعة ستة اشبار وعرضه وعمقه ستة اشب-----------------ار وله ملء جنبتيه وكان علي ذلك كما شرط لهم فهذه قصة نهر يزيد ومات في رجب سنة اربع وستين حتي ولي هشام بن عبد الملك فساله اهل قرية حرستا شرب شفاههم وماء لمسجدهم فكلم فاطمة بنت عاتكة -بنت يزيد في ذلك فاجابته علي انه احتفر نهرا صغيرا يجري الي مسجدهم للشرب لا لغيره وفتح الحجر الذي يمر منه الماء لقرية حرستا فترا في فتر مستديرا ويجري لهم من الارض علي مقدار شبر من ارتفاع بطن النهر وسال------ه عبد العزيز مولي هشام ان يجري له-شيءا يسقي ضيعته فاجابه ----------بعد ان سال في امره فصيرت له ماصية	347	3121205410701936274	295	417.0	230	598	49.33110427856445	46	JK007121-ara1	Shamela0006710-ara1.completed
JK007121-ara1.ms0576	true	2337829200604369908	87	300	433	1545	1545	300	اذا هم بباب من حديد مشبك يخرج منه الماء من كوي فيها------ يسمعون داخلها خرير ماء كثير ويسمعون صوت اضطراب السمك فيها فكتبوا الي سليمان بذلك فامرهم ان لا يخرجوا شيءا وان يكروا بين يديه فاكروا------ ولم يزل كذلك الي ولاية هشام فشكا ------------------------------------------اهل بردا اليه قلة الماء فامر الق-سم بن زياد ان يميز لهم الانهار فمازها--- فاعطي اهل نهر يزيد ستة عشر- مسكبة والفرق الكبير وهو نهر المزة خمس مساكب والفرق الصغير وهو نهر القيراط اربع مساكب ونهر داريا ست عشرة مسكبة ونهر ثورا اثن-ين واربعين مسكبة وفيه يومءذ اربع عشرة ماصية وليس عليها رحا ونهر قينية احدي عشرة مسكبة ونهر بانياس ثلاثين مسكبة وجعلت مسكبة------------- ليزيد بن ابي مريم وث---------------------لاث مساكب حلت للفضل -بن صالح الهاشمي بعد ذلك و---------نهر مجدول اثنتي عشرة مسكبة ونهر داعية ثلاث عشرة و------نهر حيوة وهو---- الزلف اثنتي عشرة مسكبة ونهر التومة العليا خمس مساكب ونهر التومة السفلي اربع مساكب ونهر الزوابون اربع مساكب ونهر الملك اربع مساكب فالجملة ماءة واثنتان وثلاثون مسكبة ولكن ينضم من نهر ثورا وغيره الي بعض هذه الانهار ماء كثير والقناة لم تمز يومءذ-------- تاخذ ملء جنبتيها وكان الوليد -بن عبد الملك لما بني الجامع اشتري ماء من نهر السكون يقال له الوقية فجعله في القناة الي الجامع والحجر شبر ونصف في شبر ونصف وبيت الثقب شبر في اقل من شبر علي-	576	-4237825498053516822	Shamela0006710-ara1.completed.ms348	false	-2557573329249019733	91	290	435	1455	1502	300	اذا هم بباب من حديد مشبك يخرج---- الماء من كوي موجودة فيه يسمعون داخلها -صوت ماء كثير ويسمعون صوت اضطراب السمك فيها فكتبوا الي سليمان بذلك فامرهم ان لا يحركوا شيءا وان يكروا قدامه ففعلوا ما امرهم ولم يزل كذلك الي ولاية هشام بن عبد الملك فلم يكن فيه اكثر من ذلك فشكي اليه اهل بردي----- قلة الماء فامر القاسم بن زياد ان يميز لهم الماء-- فمازه لهم فاعطي اهل نهر يزيد ست- عشرة مسكبة والفرق الكبير-------------- خمس مساكب والفرق ال--------------صغير-- اربع مساكب ونهر داريا ست عشر- مسكبة ونهر ثورا اثنتين واربعين مسكبة و---------------------------------------------------------------------نهر بانياس ثلاثين مسكبة و-----مسكبة حملت فيه تصب ليزيد بن ابي مريم مولي سهل بن الحنظلية وثلاث مساكب---- للفضل ابن صالح الهاشمي حملت فيه من بعده ونهر مجذول اثنتي عشرة مسكبة ونهر داعية ثلاث عشرة مسكبة ونهر حيوة وهو نهر الزلف اثنتي عشرة مسكبة ونهر التومة العليا خمس مساكب ونهر التومة السفلي اربع مساكب ونهر الز-ابون اربع مساكب ونهر الملك اربع مساكب-------------------------------------------------------------------------------------------- والقناة لم تمز يومءذ بل تركت تاخذ ملء جنب-يها وكان الوليد ابن عبد الملك لما بني المسجد اشتري ماء من نهر السكون يقال له الوقية فجعله في القناة الي المسجد والحجر شبر ونصف في شبر ونصف وثقب الثقب شبر في اقل من شبر علي	348	3121205410701936274	837	1428.5	670	1236	67.71844482421875	138	JK007121-ara1	Shamela0006710-ara1.completed
JK007121-ara1.ms0577	true	1335893700221624483	9	51	46	261	1560	300	من مال الوصية شيءا ولا لاصحاب القساطل فيها حق فاذا حرز ياخذ فلان---- حقه ويفتح القساطل علي الولاء -قال يزيد انا ادركت القناة يدخل فيها الرجل فيسير فيها وهي مسقوفة علي يده ف-لا ينال سقفها وليس فيها شء مثلوم وذكر---------- ابن عساكر	577	-4237825498053516822	Shamela0006710-ara1.completed.ms349	false	7252031247648931645	0	47	0	230	1596	300	من ماء الوقية شيءا ولا لاصحاب القساطل فيها حق فاذا جرت ياخذ كل ذي حق حقه ويفتح القساطل علي الولاء وقال يزيد انا ادركت القناة يدخل فيها الرجل -يسير فيها وهي مسقوفة يمد يديه ولا ينال سقفها وليس فيها شء هذه قصة نهر يزيد قال ابن عساكر	349	3121205410701936274	191	334.0	151	231	82.6839828491211	31	JK007121-ara1	Shamela0006710-ara1.completed
JK007121-ara1.ms0717	true	-662655116505589139	57	211	289	1188	1674	300	علي الفقهاء والمتفقهة الشافعية المشتغلين بها وعلي المدرس بها فلان ونسله فان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يوجد فيهم------ اهلية-------- فعلي المدرس الشافعي بها والبا----------------------------------------------------------------------------------قي من الاملاك علي مصالح المدرسة وعلي الفقهاء والمتفقهة المشتغلين---- وعلي المدرس فلا-----------------ن او من يوجد من نسله ممن له اهلية التدريس وعلي ال--------------------امام والمءذن---- والقيم--------------------------------------------------- يبدا------- بعمارة المدرسة وثمن زيت ومصابيح وحصر وبسط وقناديل وشمع وما تدعو الحاجة اليه وما فضل كا-ن مصروفا الي المدرس الشافعي والي الفقهاء والمتفقهة والي المءذن والقيم فالذي هو مصروف الي المدرس في كل شهر -----حنطة غرارة و-----شعير غرارة و-----فضة ما حملها ناص--------------رية والباقي مصروف الي الفقهاء والمتفقهة والمءذن والقيم علي قدر استحقاقهم علي ما يراه الناظر في امر هذا الوقف من تسوية وتفضيل وزيادة ونقصان وعطاء وحرمان----- بعد اخراج العشر وصرفه الي الناظر------------------------------------------------------ وبعد اخراج خم-سماءة ناص----رية في كل سنة ل-----------مشمش وبطيخ وحلوي- في ليلة نصف شعبان ومن------------------- شرط الفقهاء والمتفقهة-------- والمءذن والقيم ان يكونوا من اهل الخير والدين------- والصلاح والعفاف وحسن الطريقة وسلامة الاعتقاد والسنة والجماعة	717	-4237825498053516822	Shamela0006710-ara1.completed.ms097	false	-8173930358638505687	45	288	229	1612	1682	300	علي الفقهاء والمتفقهه الشفعوية المشتغلين بها وعلي المدرس بها الشافعي قاضي القضاة زكي الدين ابي العباس الطاهر ابن محمد بن علي القرشي ان كان حيا فان لم يكن حيا فعلي ولده ثم ولد ولده ثم نسله المنتسبين اليه ممن له اهلية التدريس فان لم يوجد فيهم من له اهلية التدريس فعلي المدرس الشافعي بهذه المدرسة ومن شرطهم ان يكونوا من اهل الخير والعفاف والسنة غير منتسبين الي شر وبدعة والباقي من الاوقاف علي مصالح المدرسة وعلي الفقهاء والمتفقهة المشتغلين بها وعلي المدرس قاضي القضاة زكي الدين او من يوجد من نسله ممن له اهلية التدريس وعلي الامام المصلي بالمحراب بها والمءذن بها والقيم المعد لكنسها ورشها وفرشها وتنظيفها وايقاد مصابيحها يبدا من ذلك بعمارة المدرسة وثمن زيت ومصابيح وحصر وبسط وقناديل وشمع وما تدعو الحاجة اليه وما فضل يكون مصروفا الي المدرس الشافعي والي الفقهاء والمتفقهة والي المءذن والقيم فالذي هو مصروف الي المدرس في كل شهر من الحنطة غرارة ومن الشعير غرارة ومن الفضة ماءة وخمسة وثلاثون فضة ناصرية والباقي مصروف الي الفقهاء والمتفقهة والمءذن والقيم علي قدر استحقاقهم علي ما يراه الناظر في امر هذا الوقف من تسوية وتفضيل وزيادة ونقصان وعطاء وحرمان وذلك بعد اخراج العشر وصرفه الي الناظر عن تعبه وخدمته ومشارفته للاملاك الموقوفة وتردده اليها وبعد اخراج ثمانماءة فضة ناصرية في كل سنة تصرف في ثمن مشمش وبطيخ وحلواء في ليلة نصف شعبان علي ما يراه الناظر ومن شرط الفقهاء والمتفقهة والمدرس والمءذن والقيم ان يكونوا من اهل ال-------دين والخير والصلاح والعفاف وحسن الطريقة وسلامة الاعتقاد والسنة والجماعة	97	3121205410701936274	837	1451.0	690	1390	60.21582794189453	121	JK007121-ara1	Shamela0006710-ara1.completed
JK007121-ara1.ms0789	true	-7607940034597778999	143	256	735	1342	1564	300	وقف دارا لحديث الاشرفية مختصرا هذا ما وقفه السلطان الملك الاشرف ابو الفتوح موسي -بن العادل ابي بكر محمد بن ايوب بن شاذي جميع ما ياتي ذكره فمنه الدار ومنه جميع الحانوتين من شرق بابها وجميع الحانوت من غرب الشباك وجميع الحجرة يصعد اليها من باب ملصق بالحانوت وجميع الحجرة من غرب ما ياتي ذكره ومنه جميع القيسارية السفل والعلو وجميع الساباط قبالتها ودار و-----منه ثلث حزر ما وقفا مءبدا فالدار دار حديث واما ساءر العقار فموقوف علي مصالح هذه الدار وعلي اهلها يبدا الناظر في هذه الاماكن بعمارة الدار وعمارة ما هو موقوف عليها وعلي اهلها قدر الحاجة اليه من زيت وشمع وقناديل ومصابيح وتعاليق وحصر وبسط برسم المسجد وساءر ما لا	789	-4237825498053516822	Shamela0006710-ara1.completed.ms022	false	3734819923572556369	195	300	1063	1628	1628	300	وقف دار الحديث الاشرفية مختصرا هذا ما وقفه السلطان الملك الاشرف ابو الفت-ح موسي ابن العادل ابي بكر محمد بن ايوب بن شادي جميع ما ياتي ذكره فمنه الدار ومنه جميع الحانوتين من شرق بابها وجميع الحانوت من غرب الشباك وجميع الح---------------------------------------------جرة من غرب ما ياتي ذكره ومنه جميع القيسارية السفل والعلو وجميع الساباط قبالتها ودار ايضا ومنه ثلث حزرما- وقفا مءبدا فالدار دار حديث واما جميع العقار فموقوف علي مصالح هذه الدار وعلي اهلها يبدا الناظر في هذه الاماكن بعمارة الدار وعمارة ما هو موقوف عليها وعلي اهلها قدر الحاجة اليه من زيت وشمع وقناديل ومصابيح وتعاليق وحصر وبسط برسم المسجد وساءر ما لا-	22	3121205410701936274	549	1067.0	447	613	89.55953979492188	97	JK007121-ara1	Shamela0006710-ara1.completed
JK007121-ara1.ms0789	true	-7607940034597778999	256	300	1342	1564	1564	300	يختص احد بسكناه من سفل الدار وما تحتاج اليه من الة تنظيف وكنس ونحو ذلك وما لعله تدعو الحاجة اليه من تقوية فلاح واقراضه وشراء دواب والات ويتعاهد كتب الوقف وحججه بالاثبات ويصرف في ذلك من مغل الوقف مقدار الحاجة وله ان يصرف من-	789	-4237825498053516822	Shamela0006710-ara1.completed.ms023	false	-6709689387910718648	0	43	0	218	1571	300	يختص احد بسكناه من سفل الدار وما يحتاج اليه من الة تنظيف وكنس ونحو ذلك وما----- تدعو الحاجة اليه من تقوية فلاح واقراضه وشراء دواب والات ويتعاهد كتب الوقف وحججه بالاثبات ويصرف في ذلك من فعل الوقف مقدار الحاجة وله ان يصرف من	23	3121205410701936274	214	413.0	172	223	95.96412658691406	40	JK007121-ara1	Shamela0006710-ara1.completed
JK007121-ara1.ms0790	true	6960792651193911987	1	260	4	1360	1567	300	بعض الاماكن الموقوفة في عمارة مكان اخر منها مما وقف الان ومما سيوقف ان شاء الله تعالي وما فضل بعد ذلك كان مصروفا الي اهل الدار من اصحاب الحديث والمشتغلين بعلمه والسامعين له والقراء للسبع والشيخ المحدث والامام وساءر المرتبين بالمكان المتعلقين به علي ما سياتي شرحه ان شاء الله تعالي فمنه ما هو مصروف الي الامام ستون درهما عن كل شهر ف-ي السنة سبعماءة وعشرون وعليه القيام بوظيفة الامامة في الخمس وفي التراويح وعليه عقد حلقة الاقراء والتلقين وشرطه في هذا ان يكون حافظا للقراءات السبع عارفا بها وللشيخ الناظر ان يجعل حلقة الاقراء الي شخص غير الامام ويوزع المقدار المذكور عليهما علي حسب ما يري---- المصلحة فيه ويصرف الي الشيخ المحدث في كل شهر تسعون درهما وهو ابو عمرو بن الصلاح ولنسله خمسون درهما كل شهر الي ان ينقرض اخرهم ويصرف الي اولاد الشيخ ابي موسي ونسله كل شهر ستون درهما ولهم او لمن شاء منهم سكني الحجرة التي من شمالي الدار ويصرف الي خادم الاثر الشريف النبوي وهو الحاج ريطار واسمه غلام الله في كل شهر اربعون درهما ويجري بعده علي نسله فاذا انقرضوا عاد ذلك الي----- مصارف الوقف وجهاته ويجعل شيخ المكان بعد انقراضهم خدمة الاثر الي من يشاء ويجعل له ما يراه والمصروف الي هءلاء الثلاثة وهم اولاد ابي موسي وعقبة وعقب ابن الصلاح وعقب ريطار من مغل ما سوي الثلث المعين من حزرم- لكونهم لم يذكروا حالة انشاء وي------------صرف في كل شهر ماءة درهم الي عشرة انفس من قراء السبع لكل واحد ع-لم ويصرف الي قارء اربعة وعشرون درهما كل شهر ويصرف الي خازن الكتب ثمانية عشر درهما في كل شهر وعليه الاهتمام	790	-4237825498053516822	Shamela0006710-ara1.completed.ms023	false	-6709689387910718648	44	300	222	1571	1571	300	بعض الاماكن الموقوفة في عمارة مكان اخر منها مما وقف الان ومما سيوقف ان شاء الله تعالي وما فضل بعد ذلك كان مصروفا الي اهل الدار من اصحاب الحديث والمشتغلين بعلمه والسامعين له والقراء للسبع والشيخ المحدث والامام وساءر المرتبين بالمكان المتعلقين به علي ما سياتي شرحه------------------ فمنه ما هو مصروف الي الامام ستون درهما عن كل شهر ففي السنة سبعماءة وعشرون وعليه القيام بوظيفة الامامة في الخمس وفي التراويح وعليه عقد حلقة الاقراء والتلقين وشرطه في هذا ان يكون حافظا للقراءات السبع عارفا بها وللشيخ الناظر ان يجعل حلقة الاقراء الي شخص غير الامام ويوزع المقدار المذكور عليهما علي حسب ما يري فيه المصلحة---- ويصرف الي الشيخ المحدث في كل شهر تسعون درهما وهو ابو عمرو بن الصلاح ولنسله خمسون درهما ا-------لي ان ينقرض اخرهم ويصرف الي اولاد الشيخ ابي موسي ونسله كل شهر ستون درهما ولهم او لمن شاء منهم سكني الحجرة التي من شمالي الدار ويصرف الي خادم الاثر الشريف النبوي وهو الحاج ريطار واسمه غلام الله في كل شهر اربعون درهما وتجري بعده علي نسله فاذا انقرضوا عاد ذلك الي ساءر مصارف الوقف وجهاته ويجعل شيخ المكان بعد انقراضهم خدمة الاثر الي من شا-ء ويجعل له ما يراه والمصروف الي هءلاء الثلاثة وهم اولاد ابي موسي وعقبه وعقب ابن الصلاح وعقب ريطار من فعل ما سوي الثلث المعين من حزرما لكونهم لم يذكروا حالة انشاء هذه المدرسة ويصرف في كل شهر ماءة درهم الي عشرة انفس من قراء السبع لكل واحد عشرة ويصرف الي قارء اربعة وعشرون درهما كل شهر ويصرف الي خازن الكتب ثمانية عشر درهما في كل شهر وعليه الاهتمام-	23	3121205410701936274	1314	2556.5	1063	1380	95.21739196777344	241	JK007121-ara1	Shamela0006710-ara1.completed
JK007121-ara1.ms0790	true	6960792651193911987	260	300	1360	1567	1567	300	بترميم الكتب واعلام الناظر و--ناءبه ليصرف فيه من مغل الوقف ما يفي بذلك وكذا اذا مست الحاجة الي تصحيح كتاب ومقابلته ويصرف الي شخص يكون مرتبا ونقيبا ثمانية عشر درهما وللشيخ ان يضم اليه في بعض ذلك شخصا من الجماعة-	790	-4237825498053516822	Shamela0006710-ara1.completed.ms024	false	2089753686080257329	0	41	0	210	1570	300	بترميم الكتب واعلام الناظر او ناءبه ليصرف فيه من مغل الوقف ما يفي بذلك وكذا اذا مست الحاجة الي تصحيح كتاب ومقابلته ويصرف الي شخص يكون مرتبا ونقيبا ثمانية عشر درهما وللشيخ ان يضم اليه في بعض ذلك شخصا من الجماعة	24	3121205410701936274	206	400.5	167	210	98.0952377319336	38	JK007121-ara1	Shamela0006710-ara1.completed
JK007121-ara1.ms0791	true	7500080839020681379	0	168	0	903	1636	300	ويزيده علي ذلك شيءا علي ما يراه وللمءذن في كل شهر عشرون درهما وللبواب خمسة عشر درهما ويصرف الي قيمين ثلاثون درهما وللشيخ الناظر ان يفاوت بينهما علي حسب عملهما وان وقع الاستغناء بواحد اقتصر عليه وصرف اليه بعض ذلك علي ما يقتضيه حاله ويصرف كل سنة الفا درهم و------من مغل ثلث حزر ما في مصالح النورية والقاءمين بمصالحها والمشتغلين بالحديث من اهلها علي ما يقتضيه راي الواقف او من يفوض ذلك اليه ويصرف في شراء ور--ق والات النسخ من مركب واقلام ودوي وكراسي ونحو ذلك ما ي------------------قع به الكفاية لمن ينسخ في الايوان الكبير او قبالته الحديث او شيءا من علومه او القران العظيم او تفسيره ويصرف الي من يكتب في مجالس الاملاء والي من يتخذ لنفسه كتبا او استجازة ولا يعطي من ذلك الا لمن ينسخ لنفسه لغرض الاستفادة والتحصيل دون التكسب والانتفاع بثمنه وما فضل عن الاصناف المذكورين والجهات المذكورة الي تمام الف وماءتي درهم يصرف الي المشتغلين بالحديث والمشتغلين له قال علي السبكي الذي ترجح عندي ان يكون المصروف الي المشتغلين بالحديث والسامعين له	791	-4237825498053516822	Shamela0006710-ara1.completed.ms024	false	2089753686080257329	41	196	210	1043	1570	300	ويزيده علي ذلك شيءا علي ما يراه وللمءذن في كل شهر عشرون درهما وللبواب خمسة عشر درهما ويصرف الي قيمين ثلاثون درهما وللشيخ الناظر ان يفاوت بينهما علي حسب عملهما وان وقع الاستغناء بواحد اقتصر عليه وصرف اليه بعض ذلك علي ما يقتضيه حاله ويصرف كل سنة الفان من الدراهم من مغل ثلث حزر-ما في مصالح النورية والقاءمين بمصالحها والمشتغلين بالحديث من اهلها علي ما يقتضيه راي الواقف او من يفرض ذلك اليه ويصرف في شراء اوراق والات النسخ من حبر- واقلام------------ ونحو ذلك من ادوات الكتابة مما تقع به الكفاية لمن ينسخ في الايوان الكبير او قبالته الحديث او شيءا من علومه او القران العظيم او تفسيره ويصرف الي من يكتب في مجالس الاملاء والي من يتخذ لنفسه كتبا او استجازة ولا يعطي من ذلك الا لمن ينسخ لنفسه لغرض الاستفادة والتحصيل دون التكسب والانتفاع بثمنه وما فضل عن الاصناف المذكورين والجهات المذكورة الي تمام الف وماءتي درهم يصرف الي المشتغلين بالحديث---------------------------------------------------------------------------------- والسامعين له	24	3121205410701936274	792	1524.5	643	929	85.25296020507812	145	JK007121-ara1	Shamela0006710-ara1.completed
JK007121-ara1.ms0792	true	-5036489758242540024	29	56	147	310	1553	300	وما فضل بعد ذلك كان مصروفا الي اهل الدار من اصحاب الحديث والمشتغلين بعلمه والسامعين له والقراء للسبع والشيخ المحدث والامام وساءر المرتبين بالمكان المتعلقين به فلم	792	-4237825498053516822	Shamela0006710-ara1.completed.ms023	false	-6709689387910718648	61	88	308	471	1571	300	وما فضل بعد ذلك كان مصروفا الي اهل الدار من اصحاب الحديث والمشتغلين بعلمه والسامعين له والقراء للسبع والشيخ المحدث والامام وساءر المرتبين بالمكان المتعلقين به علي	23	3121205410701936274	161	320.0	134	163	98.77300262451172	26	JK007121-ara1	Shamela0006710-ara1.completed
JK007121-ara1.ms0792	true	-5036489758242540024	189	294	1001	1532	1553	300	فيجعل لكل من المشتغلين ثمانية دراهم ومن زاد اشتغاله زاده ومن نقص نقصه ويجعل لكل من السامعين اربعة او ثلاثة ومن ترجح منهم زاده ومن كان فيه نباهة جاز الحاقه بالثمانية ومن حفظ منهم كتابا من كتب الحديث فللشيخ ان يخصه بجاءزة ومن انقطع منهم الي الاشتغال بالحديث وكان ذا اهلية يرجي معها ان يصير من اهل المعرفة فللشيخ ان يوظف له تمام كفاية امثاله بالمعروف واذا ورد شيخ له علو سماع يرحل الي مثله فله ان ينزل بدار الحديث ويعطي كل يوم درهمين فاذا فرغ اعطي ثلاثين دينارا كل دينار تس-عة دراهم هذا اذا ورد من غير الشام فان -كان ممن هو مقيم بالشام	792	-4237825498053516822	Shamela0006710-ara1.completed.ms024	false	2089753686080257329	196	300	1043	1570	1570	300	فيجعل لكل من المشتغلين ثمانية دراهم ومن زاد اشتغاله زاده ومن نقص نقصه ويجعل لكل من السامعين اربعة او ثلاثة ومن ترجح منهم زاده ومن كان فيه نباهة جاز الحاقه بالثمانية ومن حفظ----- كتابا من كتب الحديث فللشيخ ان يخصه بجاءزة ومن انقطع منهم الي الاشتغال بالحديث وكان ذا اهلية يرجي معها ان يصير من اهل المعرفة فللشيخ ان يوظف له تمام كفاية امثاله بالمعروف واذا ورد شيخ له علو سماع يرحل الي مثله فله ان ينزل بدار الحديث ويعطي كل يوم درهمين فاذا فرغ اعطي ثلاثين دينارا كل دينار بسبعة دراهم هذا اذا ورد من غير الشام فاذا كان ممن هو مقيم بالشام-	24	3121205410701936274	522	1022.0	420	533	97.93621063232422	101	JK007121-ara1	Shamela0006710-ara1.completed
JK007121-ara1.ms0793	true	1377870717554721958	0	195	0	1022	1559	300	يراه الشيخ وان -كان صاحب العلو من المستوطنين بدمشق واقتضت المصلحة استحضاره في الدار لاستماع ما عنده من العالي فللناظر ان يعطيه ما يليق بحاله من عشرة دنانير فما دون ذلك واذا اقتضت المصلحة امرا دينيا يناسب مقاصد دار الحديث زاءدا علي ما نص عليه في كتاب الوقف فللشيخ الناظر ان يصرف ذلك من مغل الوقف ما يليق بالحالة ومن قام بشرط جهتين--------- اتيانه بهما فللناظر ذل-----------ك وللشيخ الناظر ان يستنسخ للوقف او يشتري ما تدعو الحاجة اليه من الكتب والاجزاء ثم يقف ذلك اسوة -ما في الدار من كتبها وعليهم ان يجتمعوا في خمس ليال ولهم ان يبتدءوا بعد صلاة الظهر وللناظر ان يتخذ لهم طعاما وله ان يجعل بدل الطعام كل ليلة ما يتم وله ان يشتري ما يليق من شمع وعود يبخر به وكيزان وثلج ونحو ذلك وله ان يتخذ في شهر رمضان طعاما او يفرق عوضا عنه- الف درهم بالسوية علي جميع اهل الدار من المرتبين والساكنين وذلك اذا راي في مغل الوقف اتساعا ومهما كان في مغل الوقف نقص بحيث لا يفي بجميع الجهات المذكورة فليجعل النقص في الامور الزاءدة دون الاصلية المهمة وليكمل للمءذن والقيم والخازن والبواب والقارء والشيخ وقراء السبع وطبقة المشتغلين ويخص بالنقص والحرمان السامعون قال علي	793	-4237825498053516822	Shamela0006710-ara1.completed.ms025	false	8637653783795863129	6	203	22	1058	1553	300	يراه الشيخ فاذا كان صاحب العلو من المستوطنين بدمشق واقتضت المصلحة استحضاره في الدار لاستماع ما عنده من العالي فللناظر ان يعطيه ما يليق بحاله من عشرة دنانير فما دون ذلك واذا اقتضت المصلحة امرا دينيا يناسب مقاصد دار الحديث زاءدا علي ما نص عليه في كتاب الوقف فللشيخ الناظر ان يصرف ذلك من مغل الوقف ما يليق بالحالة ومن قام بشرط جهتين وقدر علي اتيانه بهما فللناظر ان يجعل له ذلك وللشيخ الناظر ان يستنسخ للوقف او يشتري ما تدعو الحاجة اليه من الكتب والاجزاء ثم يقف ذلك اسوة بما في الدار من كتبها وعليهم ان يجتمعوا في خمس ليال و-------يبتدءوا بعد صلاة الظهر وللناظر ان يتخذ لهم طعاما وله ان يجعل بدل الطعام كل ليلة ما--ءة وله ان يشتري ما يليق من شمع وعود يبخر به وكيزان وثلج ونحو ذلك وله ان يتخذ في شهر رمضان طعاما او يفرق عوضا عنها الف درهم بالسوية علي جميع من بالدار من المرتبين والساكنين وذلك اذا راي في مغل الوقف اتساعا ومهما كان في مغل الوقف نقص بحيث لا يفي بجميع الجهات المذكورة فليجعل النقص في الامور الزاءدة دون الاصلية المهمة وليكمل المءذن والقيم والخازن والبواب والقارء والشيخ وقراء السبع وطبقة المشتغلين ويخص بالنقص والحرمان السامعين وان زاد	25	3121205410701936274	995	1933.5	805	1045	95.2153091430664	181	JK007121-ara1	Shamela0006710-ara1.completed
JK007121-ara1.ms0794	true	5714775985611626495	275	300	1388	1514	1514	300	وان زاد النقص وتناهي الي الاهلية والقاءمين بها وزع عليها علي حسب ما يراه الناظر واذا فضل من مغل الوقف فاضل فللناظر ان يشتري به-	794	-4237825498053516822	Shamela0006710-ara1.completed.ms025	false	8637653783795863129	201	225	1050	1174	1553	300	وان زاد النقص وتناهي الي الاهلية والقاءمين بها وزع عليها ب---حسب ما يراه الناظر واذا فضل من مغل الوقف فاضل فللناظر ان يشتري به	25	3121205410701936274	122	232.0	99	127	96.06299591064453	23	JK007121-ara1	Shamela0006710-ara1.completed
JK007121-ara1.ms0795	true	-481159655319153568	0	40	0	202	1510	300	ملكا يقفه علي الجهات المتقدمة وله ان يستفضل شيءا من المغل لذلك واذا راي فض- الفاضل علي اهل الدار اصلح كان له---- وللناظر شراء حصر للبيوت المسكونة في علو الدار وسفلها وقبله منه قابل----------------------------------- في يوم الاحد 29-------------------- رمضان سنة	795	-4237825498053516822	Shamela0006710-ara1.completed.ms025	false	8637653783795863129	225	277	1174	1436	1553	300	ملكا يقفه علي الجهات المتقدمة وله ان يستفضل شيءا من المغل لذلك واذا راي صرف الفاضل علي اهل الدار اصلح كان له ذلك وللناظر شراء حصر للبيوت المسكونة في علو الدار هذا ما اتصل بي من كتاب وقف هذه المدرسة وتاريخ هذه الشروط في يوم الاحد التاسع والعشرين من شهر رمضان سنة	25	3121205410701936274	180	300.5	142	262	68.7022933959961	33	JK007121-ara1	Shamela0006710-ara1.completed
JK007121-ara1.ms0802	true	-393987552601133457	64	146	338	752	1587	300	هذا ما وقفه فخر الدين ابو بكر محمد بن عب--------------د الله بن علي بن احمد الانصاري ما ياتي ذكره فمن ذلك جميع الدار بدمشق ومنه ظاهر دمشق ضيعة تعرف ببرصة وحصة مبلغها احد عشر سهما ونصف سهم من اربعة وعشرين سهما من مزرعة تعرف بجرمانا من بيت لهيا ومنها اربعة عشر سهما وسبع سهم من اربعة وعشرين سهما من ضيعة تعرف بالبينة من حبة عصال ومنه جميع الضيعة المعروفة بمجيدل القرية ومنه نصف ضيعة تعرف بمجيدل السويداء وقفا علي الخاتون ست الشام	802	-4237825498053516822	Shamela0006710-ara1.completed.ms096	false	634627559855671182	242	300	1390	1665	1665	300	هذا ما وقفه فخر الدين ابو بكر محمد بن عبد الوهاب بن عبد الله بن علي بن احمد الانصاري ما ياتي ذكره -من ذلك جميع الدار بدمشق ثم ساق ما قدمناه انفا ومقصوده بالدار المدرسة بعينها وزاد بعد قوله---------------------------------- بجرمانا من بيت لهيا وقال عن الثني---------------------------------------------------------ة من جبة عسال ثم قال بعد ذلك------------------------------------------------------------ وقفا علي الخاتون ست الشام-	96	3121205410701936274	175	233.0	135	428	40.88785171508789	32	JK007121-ara1	Shamela0006710-ara1.completed
JK007121-ara1.ms0802	true	-393987552601133457	146	300	752	1587	1587	300	بنت نجم الدين ايوب بن شاذي ثم علي بنت ابنها زمرد خاتون بنت حسام الدين محمد بن عمر بن لاجين ثم علي اولادها الذكر مثل حظ الانثيين ثم اولاد اولادها ثم انسالهم كذلك فاذا انقرضوا ولم يوجدوا عاد علي الجهات التي ياتي ذكرها فالدار مدرسة علي الفقهاء والمتفقهة الشفعوية المشتغلين بها وعلي المدرس بها الشافعي قاضي القضاة زكي الدين ابي العباس الطاهر -بن محمد بن علي القرشي ان كان حيا فان لم يكن حيا فعلي ولده ثم ولد ولده ثم نسله المنتسبين اليه ممن له اهلية التدريس فان لم يوجد فيهم من له اهلية التدريس فعلي المدرس الشافعي بهذه المدرسة ومن شرطهم ان يكونوا من اهل الخير والعفاف والسنة غير منتسبين الي شر وبدعة والباقي من الاملاك علي مصالح المدرسة وعلي الفقهاء والمتفقهة المشتغلين بها وعلي المدرس قاضي القضاة زكي الدين او من يوجد من نسله ومن له اهلية التدريس وعلي الامام المصلي بالمحراب بها والمءذن بها والقيم المعد لكنسها ورشها وفرشها وتنظيفها وايقاد-	802	-4237825498053516822	Shamela0006710-ara1.completed.ms097	false	-8173930358638505687	0	154	0	837	1682	300	بنت نجم الدين ايوب بن شادي ثم علي بنت ابنها زمرد خاتون بنت حسام الدين محمد بن عمر بن لاجين ثم علي اولادها للذكر مثل حظ الانثيين ثم اولاد اولادها ثم انسالهم كذلك فاذا انقرضوا ولم يوجدوا عاد علي الجهات التي ياتي ذكرها فالدار مدرسة علي الفقهاء والمتفقهه الشفعوية المشتغلين بها وعلي المدرس بها الشافعي قاضي القضاة زكي الدين ابي العباس الطاهر ابن محمد بن علي القرشي ان كان حيا فان لم يكن حيا فعلي ولده ثم ولد ولده ثم نسله المنتسبين اليه ممن له اهلية التدريس فان لم يوجد فيهم من له اهلية التدريس فعلي المدرس الشافعي بهذه المدرسة ومن شرطهم ان يكونوا من اهل الخير والعفاف والسنة غير منتسبين الي شر وبدعة والباقي من الاوقاف علي مصالح المدرسة وعلي الفقهاء والمتفقهة المشتغلين بها وعلي المدرس قاضي القضاة زكي الدين او من يوجد من نسله ممن له اهلية التدريس وعلي الامام المصلي بالمحراب بها والمءذن بها والقيم المعد لكنسها ورشها وفرشها وتنظيفها وايقاد	97	3121205410701936274	828	1639.0	675	837	98.92472839355469	147	JK007121-ara1	Shamela0006710-ara1.completed
JK007121-ara1.ms0803	true	6923691039265906955	0	144	0	830	1686	300	مصابيحها يبدا من ذلك بعمارة المدرسة وثمن زيت ومصابيح وحصر وبسط وقناديل وشمع وما تدعو الحاجة اليه وما فضل -كان معروفا الي المدرس الشافعي والي الفقهاء والمتفقهة والي المءذن والقيم فالذي هو مصروف الي المدرس في كل شهر من الحنطة غرارة ومن الشعير غرارة ومن ا-------------------لفضة فضة ناصرية والباقي مصروف الي الفقهاء والمتفقهة والمءذن والقيم علي قدر استحقاقهم علي ما يراه الناظر في امر هذا الوقف من تسوية وتفضيل وزيادة ونقصان وعطاء وحرمان وذلك بعد اخراج العشر وصرفه الي الناظر عن تعبه وخدمته ومشارفته للاملاك الموقوفة وتردده اليها وبعد اخراج ثمانماءة درهم فضة ناصرية في كل سنة تصرف في ثمن مشمش وبطيخ وحلوي- في ليلة نصف شعبان علي ما يراه الناظر ومن شرط الفقهاء والمتفقهة والمدرس والمءذن والقيم ان يكونوا من اهل -------الخير والدين والصلاح والعفاف وحسن الطريقة وسلامة الاعتقاد والسنة والجماعة وان لا يزيد عدد الفقهاء والمتفقهة المشتغلين بهذه المدرسة عن عشرين رجلا	803	-4237825498053516822	Shamela0006710-ara1.completed.ms097	false	-8173930358638505687	154	300	837	1682	1682	300	مصابيحها يبدا من ذلك بعمارة المدرسة وثمن زيت ومصابيح وحصر وبسط وقناديل وشمع وما تدعو الحاجة اليه وما فضل يكون مصروفا الي المدرس الشافعي والي الفقهاء والمتفقهة والي المءذن والقيم فالذي هو مصروف الي المدرس في كل شهر من الحنطة غرارة ومن الشعير غرارة ومن الفضة ماءة وخمسة وثلاثون فضة ناصرية والباقي مصروف الي الفقهاء والمتفقهة والمءذن والقيم علي قدر استحقاقهم علي ما يراه الناظر في امر هذا الوقف من تسوية وتفضيل وزيادة ونقصان وعطاء وحرمان وذلك بعد اخراج العشر وصرفه الي الناظر عن تعبه وخدمته ومشارفته للاملاك الموقوفة وتردده اليها وبعد اخراج ثمانماءة----- فضة ناصرية في كل سنة تصرف في ثمن مشمش وبطيخ وحلواء في ليلة نصف شعبان علي ما يراه الناظر ومن شرط الفقهاء والمتفقهة والمدرس والمءذن والقيم ان يكونوا من اهل الدين والخير------- والصلاح والعفاف وحسن الطريقة وسلامة الاعتقاد والسنة والجماعة وان لا يزيد عدد الفقهاء والمتفقهة المشتغلين بهذه المدرسة عن عشرين رجلا-	97	3121205410701936274	810	1580.0	669	858	94.40559387207031	137	JK007121-ara1	Shamela0006710-ara1.completed
JK007121-ara1.ms0803	true	6923691039265906955	144	171	830	972	1686	300	من جملتهم المعيد بها والامام وذلك خارج عن المدرس والمءذن والقيم الا ان يوجد في ارتفاع الوقف نماء وزيادة وسعة فللناظر ان يقيم بقدر ما زاد ونما	803	-4237825498053516822	Shamela0006710-ara1.completed.ms098	false	-7212197871582878748	0	27	0	142	1656	300	من جملتهم المعيد بها والامام وذلك خارج عن المدرس والمءذن والقيم الا ان يوجد في ارتفاع الوقف نماء وزيادة وسعة فللناظر ان يقيم بقدر ما زاد ونمي	98	3121205410701936274	141	281.0	114	142	99.2957763671875	26	JK007121-ara1	Shamela0006710-ara1.completed