id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007121-ara1.ms0005	true	774918966067165960	181	215	959	1135	1594	300	رحمن الدنيا ورحيم الاخرة وقيل رحمن الاخرة ورحيم الدنيا و---------------------في صرف الرحمن قولان يسند احدهما الي اصل عام وهو ان اصل الاسم الصرف والاخر الي اصل خاص وهو ان اصل فعلان المنع لغلبته فيه	5	-4237825498053516822	Shamela0004473-ara1.ms04954	false	-7800164095324224653	87	123	438	620	1513	300	رحمن الدنيا و-----الاخرة ووصف غير الله من تعنت الملحدين واذا قلت الله رحمان ففي صرفه------ قولان يسند احدهما الي اصل عام وهو ان اصل الاسم الصرف والاخر الي---- خاص وهو ان اصل فعلان المنع لغلبته فيه	4954	-3526889936125161496	133	214.0	105	197	67.51268768310547	25	JK007121-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007121-ara1.ms0062	true	-6248842664907288501	150	217	783	1119	1557	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي استقبله شاب من-- الانصار- فقال له النبي صلي الله عليه وسلم كيف اصبحت يا حارث ق-ال اصبحت مءمنا بالله حقا -قال ا-----------------------------نظر ما تقول فان لكل قول حقيقة قال يا رسول الله----------- عزفت نفسي عن الدنيا فاسهرت ليلي واظمات نهاري وكاني ب--------عرش ربي عز وجل بارزا وكاني انظر الي اهل الجنة يتزاورون فيها وكاني انظر الي اهل النار يتعاوون فيها	62	-4237825498053516822	Shamela0004473-ara1.ms01085	false	8875943899732788974	47	116	253	604	1587	300	----------صلي الله عليه وسلم مر ذات مرة يوم بحارثة الانصاري فقال له بعد السلا--------------م كيف اصبحت يا حارثة قال اصبحت مءمنا------ حقا فقال له الرسول صلي الله عليه وسلم انظر ما تقول فان لكل -شء حقيقة فما حقيقة ايمانك فقال حارثة عزفت نفسي عن الدنيا فاسهرت ليلي واظمات نهاري وكاني انظر الي عرش ربي------- بارزا وكاني انظر الي اهل الجنة يتزاورون فيها وكاني انظر الي اهل النار يتضاغون فيها	1085	-3526889936125161496	249	385.5	197	389	64.01028442382812	42	JK007121-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007121-ara1.ms0072	true	-8359831944134855869	120	196	664	1069	1598	300	الشيخ العلامة صلاح الدين الصفدي---------------------------------------- الي الشيخ الامام قدس الله روحه--------------------------------------- اسيدنا قاضي القضاة ومن اذا بدا وجهه استحيا له القمران ومن كفه يوم الندي ويراعه علي طرسه بحران يلتقيان ومن ان دجت في المشكلات مساءل جلاها بفكر داءم اللمعان رايت كتاب الله اكبر معجز لافضل من يهدي به الثقلان ومن جملة الاعجاز كون اختصاره بايجاز الفاظ وبسط معان ولكنني في الكهف ابصرت اية بها الكفر في طول الزمان عناني--------------------------------------------------- وما هي الا استطعما اهلها فقد	72	-4237825498053516822	Shamela0004473-ara1.ms03289	false	-1227865758713609228	44	106	212	534	1603	297	الشيخ-------- صلاح الدين الصفدي ممن حيرهم البحث في تركيب هذه الاية فكتب الي الشيخ السبكي يساله شرحها في شعر جاء فيه بدا وجهه استحياله القمران اسيدنا قاضي القضاة ومن اذا لا فضل من يهدي به الثقل------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رايت كتاب الله اكبر معجز------------------------------------------------------------------------------------------------------- بها الفكر في طول الزمان عناني ولكنني في الكهف ابصرت اية تري استطعماهم مثله ببيان وما هي الا استطعما اهلها فقد	3289	-3526889936125161496	152	209.5	121	535	28.41121482849121	25	JK007121-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007121-ara1.ms0126	true	5679167896396492958	199	221	1020	1131	1525	300	وعن رءبة ان رجلين من اهل اللغة قصداه ان يسالاه عن -----هذه الكلمة فخرج اليها فقال----- اين تصيبان فقالا هذه طلبتنا ورجعا	126	-4237825498053516822	Shamela0004473-ara1.ms02339	false	-3302231038735884859	164	185	847	955	1582	300	وعن رءبة ان رجلين من اهل اللغة قصداه ل--يسالاه عن معني هذه الكلمة -----------فقال لهما اين تصيبان فقالا هذه طلبتنا ورجعا	2339	-3526889936125161496	97	164.5	78	121	80.16529083251953	17	JK007121-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007121-ara1.ms0183	true	-2975104188766370058	226	299	1136	1480	1486	300	صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رمضان فلم يقم بنا شيءا من الشهر----- حتي -------------بقي سبع فقام بنا حتي ذهب---- ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت--------------------------- الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر اللي-------ل فقلت- يا رسول الله لو نفلتنا -قيام هذه الليلة قال فقال ان الرجل-- اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة فلما كانت الرابعة لم يقم بنا فلما كانت الثالثة جمع------------- اهله	183	-4237825498053516822	Shamela0004473-ara1.ms00666	false	-7854502676155929204	179	256	924	1289	1531	300	صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رمضان فلم يقم بنا م-----ن الشهر شيءا حتي كانت ليلة ثلاث وعشرين قام بنا حتي ذهب نحو ثلث الليل ---------------ثم لم يقم بنا من الليلة الرابعة وقام بنا من الليلة الخامسة-------- حتي ذهب نحو من نصف الليل فقلنا يا رسول الله لو نفلتنا بقي-----ة اللي-----ل فقال ان الانسان اذا قام مع الامام حتي ينصرف كتب له بقية ليلته ثم-------------- لم يقم بنا ليلة السادسة وقام السابعة وبعث الي اهله	666	-3526889936125161496	228	297.5	169	417	54.6762580871582	40	JK007121-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007121-ara1.ms0183	true	-2975104188766370058	126	201	630	1021	1486	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج فصلي-------------------------- في المسجد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ -------------وصلي -رجال بصلاته فاصبح الناس فتحدثوا فاجتمع اكثر منهم فصلوا معه فاصبح الناس فتحدثوا فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فص-----لوا بصلاته فلما كان- الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله حتي خرج لصلاة الصبح فلما مضي الوتر اقبل علي الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم ولكني خشيت ان تفرض عليكم فتعجزوا عنها	183	-4237825498053516822	Shamela0004473-ara1.ms01608	false	8915180469590298391	1	119	8	606	1518	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج فصلي بالناس ثلاث ليال ولم يخرج في الرابعة وتفصيل هذا في حديث البخاري الذي رواه في باب فصل من قام رمضان فقد روي عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج ليلة من جوف الليل وصلي بالمسجد فصلي الناس بصلاته فاصبح الناس يتحدثون فاجتمع اكثر منهم فصلوا معه فاصبح الناس يتحدثون فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فصلوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله حتي خرج لصلاة الصبح فلما قضي الفجر اقبل علي الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم ولكن- خشيت ان تفرض عليكم فتعجزوا عنها	1608	-3526889936125161496	375	692.0	300	599	62.604339599609375	64	JK007121-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007121-ara1.ms0184	true	5373319583448111852	91	176	451	874	1490	300	عاءشة ق--------------الت كان الناس يصلون في المسجد----------------------------- في رمضان بالليل اوزاعا يكون مع الرجل الشء من القران---------- النفر الخمسة او السبعة او اقل من ذلك او اكثر فيصلون بصلاته ق-لت فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------ان انصب--- حصيرا علي باب حجر-ي ففعلت فخرج اليه-----------------------م بعد ان صلي العشاء الاخرة فاجتمع اليه من في المسجد فصلي بهم ------------------------------------------------------وذكرت القصة بمعني ما تقدم ورواه ابو داود ايضا بمعناه وفي مصنف عبد الرزاق عن عطاء ان القيام كان علي عهد------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	184	-4237825498053516822	Shamela0004473-ara1.ms00663	false	572913165717312931	178	282	890	1403	1501	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان الناس يصلون في --مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان بالليل اوزاعا يكون مع الرجل --شء من القران فيكون معه النفر الخمسة او الستة -او اقل من ذلك او اكثر يص-لون بصلاته قالت فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة من ذاك ان انصب له حصيرا علي باب حجرتي ففعلت فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ان صلي العشاء الاخرة فاجتمع اليه من في المسجد فصلي بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلا طويلا ثم انصرف فدخل وتركت الحصير---------------------------------------------------------------------------------- علي حاله فلما اصبح النهار تحدثوا بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	663	-3526889936125161496	316	481.5	249	601	52.579036712646484	54	JK007121-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007121-ara1.ms0184	true	5373319583448111852	249	292	1240	1453	1490	300	عبد الرحمن بن عب-د قال------------ خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع- متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم	184	-4237825498053516822	Shamela0004473-ara1.ms00672	false	3022645922793612703	258	300	1251	1471	1471	300	عبد الرحمن بن عبيد بالتنوين القاري خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه----- في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاعا متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثلثم--	672	-3526889936125161496	203	371.5	163	227	89.42731475830078	38	JK007121-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007121-ara1.ms0184	true	5373319583448111852	248	298	1237	1479	1490	300	عن عبد الرحمن بن عبد----------- قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب	184	-4237825498053516822	Shamela0004473-ara1.ms01609	false	-4341722796328550060	101	152	528	776	1543	300	عن عبد الرحمن بن عبد القاري انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه----- في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب	1609	-3526889936125161496	237	457.0	188	253	93.67588806152344	48	JK007121-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007121-ara1.ms0184	true	5373319583448111852	2	73	12	360	1490	300	بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح قلت وما الفلاح قال السحور ثم لم يقم بنا---------------------------------------------------------------------- بقية الشهر رواه ابو داود والترمذي وصححه وفي سنن ابي داود عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا الناس في رمضان يصلون في ناحية المسجد فقال ما هءلاء فقيل هءلاء ناس ليس معهم قران وابي بن كعب يصلي وهم يصلون بصلاته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصابوا ونعم ما صنعوا	184	-4237825498053516822	Shamela0004473-ara1.ms10149	false	3363032836001389318	160	295	766	1477	1502	300	بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح قلت وما الفلاح قال السحور قال فكان يوقظ في تلك الليلة اهله وبناته ونساءه شرح الحديث قوله لو نفلتنا اي لو جعلت بقية ا------------------------------------------------------لليل زيادة لنا علي قيام الشطر وهو من التنفيل وفي النهاية لو زدتنا من الصلاة النافلة سميت بها النوافل لانها زاءدة علي الفراءض وتقديره لو زدت قيام الليل علي نصفه لكان خيرا لنا ولو للتمني وقال الشوكاني المراد هنا لو قمت بنا طول ليلتنا ونفلتنا من الاجر الذي يحصل من ثواب الصلاة انتهي وفي الحديث دليل علي مشروعية الجماعة لصلاة التراويح الحديث الثالث حديث ابي هريرة قال-خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا ا-ناس في رمضان يصلون في ناحية المسجد فقال-ما هءلاء فقيل هءلاء ناس ليس معهم قران وابي بن كعب يصلي وهم يصلون بصلاته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصابوا ونعم ما صنعوا	10149	-3526889936125161496	278	315.0	223	768	36.19791793823242	54	JK007121-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007121-ara1.ms0184	true	5373319583448111852	248	298	1237	1479	1490	300	عن عبد الرحمن بن عبد قال ----------خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب	184	-4237825498053516822	Shamela0004473-ara1.ms10154	false	-9076829244719506372	166	217	906	1158	1580	298	عن عبد الرحمن بن عبد القاري انه قالخرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب	10154	-3526889936125161496	238	467.0	189	252	94.44444274902344	48	JK007121-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007121-ara1.ms0244	true	8842277058819596625	44	112	232	537	1440	300	الله عليه وسلم------- رجلا من بني اسد يقال له ابن----------- اللتبية علي صدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي الي قال---------------------------------------------------------------------------------------------------- فهلا جلس في بيت ابيه وامه فلينظر ايهدي له ام لا والذي نفسي بيده لا يءتي بشء الا جاء--- يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تثغو ----ثم رفع يديه ثم- راينا عفرة- ابطيه الا هل بلغت	244	-4237825498053516822	Shamela0004473-ara1.ms07586	false	-6549573691877785539	0	94	0	431	1419	300	الله عليه وسلم استعمل رجلا من بني اسد يقال له ابن الاتبية او اللتبية علي صدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا لي فقام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فحمد الله عليه ثم قال ما بال العامل نبعثه فياتي فيقول هذا لك وهذا لي فهلا جلس في بيت ابيه وامه ينت-ظر ايهدي له ام لا والذي نفسي بيده لا ياتي بشء الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة لها تعير ثم رفع يديه حتي راينا عفرتي ابطيه الا هل بلغت	7586	-3526889936125161496	281	501.0	216	432	65.04629516601562	56	JK007121-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007121-ara1.ms0267	true	-505907253517496769	157	188	865	1024	1591	300	المعاصي وعن- جابر بن عبد الله--------- رضي الله عنه اذا صمت فليصم سمعك وبصرك ولسانك عن الكذب والم-اثم و---اذي الخادم وليكن عليك وقار وسكينة ولا تجعل يوم فطرك ويوم صوم----------ك سواء	267	-4237825498053516822	Shamela0004473-ara1.ms00262	false	-2864546421763656483	80	113	402	574	1671	300	الكباءر وقال جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنه اذا صمت فليصم سمعك وبصرك ولسانك عن الكذب والمحارم ودع اذي الجار- وليكن عليك وقار وسكينة ولا تجعل ----------يوم صومك ويوم فطرك سواء	262	-3526889936125161496	139	227.0	110	183	75.95628356933594	21	JK007121-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007121-ara1.ms0267	true	-505907253517496769	159	188	877	1024	1591	300	جابر بن عبد الله----------- رضي الله عنه-- اذا صمت فليصم سمعك وبصرك ولسانك عن الكذب والم-اثم و---اذي الخادم وليكن عليك وقار وسكينة ولا تجعل يوم فطرك ويوم صوم----------ك سواء	267	-4237825498053516822	Shamela0004473-ara1.ms01616	false	5103036213771402701	152	183	854	1017	1697	298	جابر بن عبد الله الانصاري _ رضي الله عنه _ اذا صمت فليصم سمعك وبصرك ولسانك عن الكذب والمحارم ودع اذي الجار- وليكن عليك وقار وسكينة ولا تجعل ----------يوم صومك ويوم فطرك سواء	1616	-3526889936125161496	133	219.5	106	174	76.43678283691406	20	JK007121-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007121-ara1.ms0272	true	1454687900641954581	226	249	1121	1240	1496	300	في الحديث الصحيح كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اجود الناس------- وكان اجود ما يكون في---- رمضان حين يلقاه جبريل فيدارسه القران	272	-4237825498053516822	Shamela0004473-ara1.ms00025	false	3150938553757179710	110	135	587	717	1554	300	في الحديث الصحيح كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اجود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في شهر رمضان حين يلقاه جبريل فيدارسه القران	25	-3526889936125161496	119	223.5	96	130	91.53845977783203	21	JK007121-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007121-ara1.ms0339	true	-1014143428127703292	106	167	530	833	1535	300	قيل ان --مسجد النبي صلي الله عليه وسلم كان في حياته سبعين ذراعا في ستين ذراعا و----------------------------------------------------لم يزد---- ابو بكر فيه شيءا وزاد فيه عمر ولم يغير صفة بناءه ثم زاد في-----------------------------------------------------------------------------ه عثمان--------- زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والفصة وهي الجص وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج ثم زاد فيه------------------------ الوليد في ولاية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر بن عبد العزيز علي المدينة	339	-4237825498053516822	Shamela0004473-ara1.ms16845	false	236987432666491170	16	120	76	614	1641	300	قال ان المسجد------------------------- كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن والجريد قال مجاهد وعمده من خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر---- شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي--- بناءه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده قال مجاهد عمده خشبا وغيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة--------- وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج اما في عهد بني امية فقد كانت توسعة الوليد بن عبد الملك عام 88ه هي التوسعة الاكبر منذ بني الرسول صلي الله عليه وسلم مسجده وقد اخذت اهتمام الخليفة الاموي وعامله عمر بن عبد العزيز علي المدينة	16845	-3526889936125161496	195	238.5	153	579	33.67875671386719	28	JK007121-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007121-ara1.ms0484	true	-721633318320648849	122	161	632	821	1495	300	ابي جعفر قال ما بالمدينة اهل بيت هجرة الا يزرعون علي الثلث والربع وزارع ع-----لي وسعد بن مالك وعبد الله بن مسعود------ وعمر بن عبد العزيز والقاسم-------- وعروة وال ابي بكر وال عمر وال علي وابن سيرين وقال عبد	484	-4237825498053516822	Shamela0004473-ara1.ms03067	false	-7396099578962191349	58	94	282	466	1546	300	ابي جعفر قال ما بالمدينة اهل بيت هجرة الا يزرعون علي الثلث والربع وزارع عمر وعلي وسعد بن مالك وا--------بن مسعود ومعاذ وعمر بن عبد العزيز والقاسم بن محمد وعروة ابن الزبير وكثير غيرهم---------------- وقال ابن	3067	-3526889936125161496	142	236.5	112	208	68.26923370361328	24	JK007121-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007121-ara1.ms0484	true	-721633318320648849	135	189	698	958	1495	300	وزارع علي وسعد -بن مالك وعبد الله بن مسعود وعمر بن عبد العزيز والقاسم وعروة وال ابي بكر وال عمر وال علي وابن سيرين وقال عبد الرحمن بن الاسود كنت اشارك عبد الرحمن بن يزيد في الزرع وعامل عمر الناس علي ان جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر وان جاءوا بالبذر فلهم كذا	484	-4237825498053516822	Shamela0004473-ara1.ms13596	false	4390314673552309322	1	39	4	186	1557	300	وزارع علي وسعد ابن مالك وعبد الله بن مسعود وعمر بن عبد العزيز والقاسم وعروة وال ابي بكر و--------ال علي قال----------------------------------------------------------------------- وعامل عمر الناس علي ان جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر وان جاءوا بالبذر فلهم كذا	13596	-3526889936125161496	179	329.5	141	261	68.5823745727539	35	JK007121-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007121-ara1.ms0484	true	-721633318320648849	244	300	1231	1495	1495	300	عمر اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم عامل اهل خيبر بشطر ما يخرج منها من زرع او ثمر------- فكان يعطي ازواجه ماءة وسق ثمانين وسق- تمر- وعشرين وسق- شعير ف-----قسم عمر رضي الله عنه خيبر فخير ازواج النبي صلي الله عليه وسلم---- ان يقطع لهن من الماء والارض او يمضي لهن------- فمنهن من اختار الارض-	484	-4237825498053516822	Shamela0004473-ara1.ms13597	false	-6896960536068742634	105	159	536	799	1514	300	عمر------ ان النبي صلي الله عليه وسلم-عامل اهل خيبر بشطر ما يخرج منها من------- ثمر او زرع فكان يعطي ازواجه ماءة وسق ثمانون وسقا تمرا وعشرون وسقا شعيرا فلما قسم------------- عمر خيبر -خير ازواج النبي صلي الله عليه وسلم بين ان يقطع لهن من الماء والارض او يمضي لهن الاوسق فمنهن من اختار الارض	13597	-3526889936125161496	230	380.5	183	291	79.03780364990234	38	JK007121-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007121-ara1.ms0486	true	-1799241353917223847	62	171	310	848	1498	300	صلي الله عليه وسلم يحتاج الي دليل قال البخاري باب ما كان اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم يواسي بعضهم بعضا في الزراعة والثمر حدثنا محمد بن مقاتل انا عبد الله انا الاوزاعي عن ابي النجاشي مولي رافع بن خديج سمعت رافع بن خديج بن رافع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عمه ظهير بن رافع قال ظهير لقد نهانا النبي صلي الله عليه وسلم عن امر كان بنا رافقا قلت ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو حق قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما تصنعون بمحاقلكم قلت نءاجرها علي الربع----------------------------------- وعلي الاوسق من التمر والشعير فقال------------ لا تفعلوا وازرعوها او ازرعوها -----------او امسكوها قال رافع قلت سمعا	486	-4237825498053516822	Shamela0004473-ara1.ms03069	false	-7691047315503506750	8	115	35	579	1555	300	صلي الله عليه وسلم ياخذ الارض بالثلث او الربع بالماذيانات فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في ذلك فقال من كانت له ارض فليزرعها فان لم يزرعها فليمنحها اخاه فان لم يمنحها اخاه فليمسكها وما رواه رافع بن خديج عن عمه ظهير بن رافع قال ظهير-لقد نهانا -----رسول الله ----------عن امر كان بنا رافقا قلت ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو حق قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-ال ما تصنعون بمحاقلكم قلت نءاجرها علي الربيع يشترطون لانفسهم ما ينبت علي النهر وعلي الاوسق من التمر والشعير -قال عليه السلام لا تفعلوا------------ ازرعوها او زارعوها او امسكوها قال رافع قلت سمعا	3069	-3526889936125161496	321	411.5	252	713	45.02103805541992	61	JK007121-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007121-ara1.ms0487	true	-2842233353695624047	107	191	516	905	1457	300	فذهب ابن عمر الي ر-------افع فذهبت معه فساله فقال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن كراء المزارع فقال ابن عمر قد علمت انا كنا نكري مزارعنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الاربعاء وبشء من التبن حدثنا يحيي بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سالم عن ابن عمر قال كنت اعلم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ---------------------------------------------------------------------------------------الارض تكري ثم خشي عبد الله ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم قد	487	-4237825498053516822	Shamela0004473-ara1.ms03065	false	8842010795998166005	215	282	1124	1450	1547	300	فهمه ابن عمر حيث رد علي رافع في قوله -------------نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن كراء المزارع بقوله------- قد علمت انا كنا نكري مزارعنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الاربعاء و-شء من التبن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه في الصحيح وحاصل رده كما ذكره القسطلاني انه ينكر علي رافع اطلاقه في النهي عن كراء الارض --ويقول -----ان الذي نهي عنه النبي صلي الله عليه وسلم هو	3065	-3526889936125161496	199	220.0	154	483	41.200828552246094	35	JK007121-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007121-ara1.ms0487	true	-2842233353695624047	163	201	782	951	1457	300	ابن عمر قال كنت اعلم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الارض تكري ثم خشي عبد الله ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم قد احدث في ذلك شيءا لم يكن يعلمه فترك كراء الارض	487	-4237825498053516822	Shamela0004473-ara1.ms13598	false	513264687164136729	135	171	645	805	1472	300	ابن عمر قال كنت اعلم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الارض تكري ثم خشي--------- ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم قد احدث في ذلك شيءا لم يكن يعلمه فترك كراء الارض	13598	-3526889936125161496	160	311.0	124	169	94.67455291748047	36	JK007121-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007121-ara1.ms0488	true	7820447608435426490	212	243	1028	1195	1481	300	كنا اكثر اهل المدينة مزدرعا كنا نكري الارض بالناحية منها مسمي لسيد الارض قال مما يصاب ذلك وتسلم الارض ومما تصاب الارض ويسلم ذلك فنهينا فاما الذهب والورق------ فلم يكن يومءذ	488	-4237825498053516822	Shamela0004473-ara1.ms03065	false	8842010795998166005	30	61	167	337	1547	300	كنا اكثر اهل المدينة مزدرعا كنا نكري الارض بالناحية منها تسمي لسيد الارض ف---مما يصاب ذلك وتسلم الارض ومما تصاب الارض ويسلم ذاك فنهينا فاما الذهب والورق الفضة فلم يكن يومءذ	3065	-3526889936125161496	161	305.5	131	173	93.06358337402344	27	JK007121-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007121-ara1.ms0490	true	-8786167369016954044	160	251	766	1208	1434	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان- له فضل ارض فليزرعها او ليزرعها اخاه ولا تبيعوها فقلت لسعيد قوله ولا يبيعوها يعني الكراء قال نعم هذه متابعة من عمرو بن دينار وسعيد بن ميناء لفظا في روايته عن جابر رضي الله عنه قال مسلم حدثنا احمد بن يونس ثنا زهير ثنا ابو الزبير عن جابر قال كنا نخابر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنصيب من القصري-------------------------------------------- ومن كذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او فليحرثها اخاه والا فليدعها هذه	490	-4237825498053516822	Shamela0004473-ara1.ms03068	false	-1657968265575284134	227	298	1242	1604	1614	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من كانت له---- ارض فليزرعها او ليحرثها اخاه فان ابي فليمسك ارضه اخرجه البخاري ومسلم واصل هذا الحديث ما رواه ج---------------------------------------------------------ابر رضي الله عنه ------------------------------------------------------------قال كنا نخابر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنصيب من القصري القصري كبشري بقية الحب في السنبل بعد الدياس ومن كذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او فليحرثها اخاه والا فليدعهارواه	3068	-3526889936125161496	258	415.5	202	487	52.977413177490234	47	JK007121-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007121-ara1.ms0491	true	3433431130232364326	0	74	0	368	1454	300	زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم ناخذ الارض بالثلث و--الربع بالماذيانات فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فقال من كانت له ارض فليزرعها فان لم يزرعها فليمنحها اخاه فان لم يمنحها اخاه فليمسكها هذه متابعة من هشام بن سعد لزهير-------------------------------------- عن ابي الزبير قال مسلم حدثنا محمد بن مثني ثنا يحيي بن حماد ثنا ابو عوانة عن -سليمان ثنا ابو سفيان عن جابر قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم	491	-4237825498053516822	Shamela0004473-ara1.ms03069	false	-7691047315503506750	5	72	21	350	1555	300	زم-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم ياخذ الارض بالثلث او الربع بالماذيانات فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فقال من كانت له ارض فليزرعها فان لم يزرعها فليمنحها اخاه فان لم يمنحها اخاه فليمسكها وما رواه رافع بن خديج عن عمه ظهير بن رافع قال ظهيرلقد نهانا رسول الله------------------------------------------------------------------------- عن امر كان بنا ---رافقا قلت ما-- قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3069	-3526889936125161496	240	391.5	187	409	58.67970657348633	40	JK007121-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007121-ara1.ms0493	true	-9121384199915769155	85	122	411	587	1413	300	عن نافع ان ابن عمر كان يكري مزارعه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي امارة ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم وصدرا من خلافة معاوية حتي ابلغه--------- في اخر خلافة معاوية ان رافع	493	-4237825498053516822	Shamela0004473-ara1.ms13597	false	-6896960536068742634	267	300	1358	1514	1514	300	عن نافع ان ابن عمر كان يكري مزارعه علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم و---------ابي بكر وعمر وعثمان-------------- وصدرا من خلافة معاوية حتي -بلغه قال مسلم في اخر خلافة معاوية ان رافع-	13597	-3526889936125161496	142	234.5	112	185	76.75675964355469	29	JK007121-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007121-ara1.ms0493	true	-9121384199915769155	122	171	587	817	1413	300	بن خديج يحدث فيها بنهي عن النبي صلي الله عليه وسلم فدخل عليه وانا معه فساله فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن كراء المزارع فتركها ابن عمر---- وكان اذا سءل عنها بعد قال زعم -----ابن خديج ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها	493	-4237825498053516822	Shamela0004473-ara1.ms13598	false	513264687164136729	0	50	0	238	1472	300	بن خديج يحدث فيها بنهي عن النبي-صلي الله عليه وسلم فدخل عليه وانا معه فساله فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن كراء المزارع فتركها ابن عمر بعد وكان اذا سءل عنها بعد قال زعم رافع ابن خديج ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها	13598	-3526889936125161496	229	439.5	181	239	95.81590270996094	47	JK007121-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007121-ara1.ms0494	true	6501856125324275367	213	276	981	1315	1418	300	رافع بن خديج قال كنا نحاقل الارض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنكريها بالثلث والربع والطعام المسمي فجاءنا ذات يوم رجل من عمومتي فقال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن امر كان لنا نافعا وطواعية الله ورسوله انفع لنا نهانا ان نحاقل بالارض فنكريها علي الثلث والربع والطعام المسمي وامر رب الارض ان يزرعها او يزرعها وكره كراءها	494	-4237825498053516822	Shamela0004473-ara1.ms13596	false	4390314673552309322	52	113	270	598	1557	300	رافع بن خديج---- كنا نحاقل الارض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنكريها بالثلث والربع والطعام المسمي فجاءنا ذات يوم -جل من عمومتي فقال نهانا رسول الله-صلي الله عليه وسلم عن امر كان لنا نافعا وطواعية الله ورسوله انفع لنا نهانا ان نحاقل بالارض فنكريها علي الثلث والربع والطعام المسمي وامر رب الارض ان يزرعها او يزرعها وكره كراءها	13596	-3526889936125161496	328	639.5	267	334	98.2035903930664	61	JK007121-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007121-ara1.ms0494	true	6501856125324275367	153	188	705	862	1418	300	كنت اعلم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الارض تكري ثم خشي عبد الله ان يكون رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- احدث في ذلك شيءا لم يكن -علمه فترك كراء الارض	494	-4237825498053516822	Shamela0004473-ara1.ms13598	false	513264687164136729	138	171	657	805	1472	300	كنت اعلم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الارض تكري ثم خشي--------- ان يكون----- النبي صلي الله عليه وسلم قد احدث في ذلك شيءا لم يكن يعلمه فترك كراء الارض	13598	-3526889936125161496	141	248.0	109	162	87.03704071044922	29	JK007121-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007121-ara1.ms0495	true	6199985876271288231	223	298	1051	1435	1444	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ----------------------كراء الارض قال فقلت بالذهب والورق قال اما بالذهب والورق فلا باس به حدثنا اسحاق انبا عيسي بن يونس ثنا الاوزاعي عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن قال حدثني حنظلة بن قيس الانصاري قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم ----علي الماذيانات -----------------------------------------واقبال الجداول-------------------- واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم	495	-4237825498053516822	Shamela0004473-ara1.ms03064	false	-8486778040527002082	200	269	1105	1481	1634	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن النوعين الاخيرين من الكراء لما فيهما من المخاطرة المفضية الي النزاع وعن------------------------------------------------------------------------------------------------- حنظلة بن قيس الانصاري قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والفضة فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات لفظة معربة معناها حافة النهر ومسايل الماءواقبال الجداول رءوس الانهر الصغيرة واشياء من الزرع فيهلك هذا و--لم	3064	-3526889936125161496	241	373.0	191	476	50.630252838134766	39	JK007121-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007121-ara1.ms0495	true	6199985876271288231	259	300	1230	1444	1444	300	حنظلة -بن قيس الانصاري قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم ----علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويهلك-	495	-4237825498053516822	Shamela0004473-ara1.ms13599	false	-7183024685141924764	2	43	9	226	1599	300	حنظلة ابن قيس الانصاري قال سالت رافعا------- عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويهلك	13599	-3526889936125161496	201	366.5	163	224	89.73213958740234	35	JK007121-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007121-ara1.ms0500	true	-5051319379316604086	188	236	922	1157	1465	300	عروة بن الزبير قال قال زيد بن ثابت يغفر الله لرافع بن خديج انا والله اعلم بالحديث منه انه اتي--- رجلان قال مسدد من الانصار قد اقتتلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كان هذا شانكم فلا تكروا المزارع زاد مسدد فسمع قوله لا تكروا المزارع	500	-4237825498053516822	Shamela0004473-ara1.ms13600	false	-8627045161841876553	172	215	904	1120	1561	300	عروة بن الزبير ----قال زيد بن ثابت يغفر الله لرافع بن خديج انا والله اعلم بالحديث منه وانما اتاه رجلان--------- من الانصار قد اقتتلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كان هذا شانكم فلا تكروا المزارع--------- فسمع قوله لا تكروا المزارع	13600	-3526889936125161496	207	384.0	165	238	86.97479248046875	41	JK007121-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007121-ara1.ms0501	true	-7132303502372223231	170	202	822	978	1446	300	سعيد بن المسيب عن سعد قال كنا نكري الارض بما علي السواقي من المزارع وما سقي----- بالماء منها فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك وامرنا ان نكريها بذهب او	501	-4237825498053516822	Shamela0004473-ara1.ms13594	false	-6884620828158359098	186	216	945	1090	1497	300	سعيد بن المسيب عن سعد قال كنا نكري الارض بما علي السواقي----------- وما سقي منها بالماء----- فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك وامرنا ان نكريها بذهب او	13594	-3526889936125161496	140	257.0	111	161	86.9565200805664	28	JK007121-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007121-ara1.ms0501	true	-7132303502372223231	176	226	848	1088	1446	300	كنا نكري الارض بما علي السواقي من المزارع وما سقي بالماء منها فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك وامرنا ان نكريها بذهب او فضة محمد بن عبد الرحمن بن ابي لبيبة ذكره ابن حبان في ال---------------ثقات لكن قال يحيي بن معين ليس حديثه بشء ومحمد بن عكرمة	501	-4237825498053516822	Shamela0004473-ara1.ms13607	false	8071436714463293256	1	44	5	215	1563	300	كنا نكري الارض بما علي السواقي من الز--رع وما سعد بالماء----- فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك وامرنا ان نكريها بذهب او فضةوالحديث سكت عنه ابو داود وقال-------- ابن حجر- في الفتح 535 ورجاله ثقات الا ان محمد -----------------------------بن عكرمة	13607	-3526889936125161496	152	231.5	118	255	59.60784149169922	28	JK007121-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007121-ara1.ms0505	true	-78922865159893927	28	59	132	277	1441	300	عن ثابت بن الحجاج عن زيد بن ثابت قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المخابرة قلت وما المخابرة قال المخابرة ان ياخذ الارض بنصف او ثلث او ربع	505	-4237825498053516822	Shamela0004473-ara1.ms13605	false	-6231387199014588401	202	231	1062	1195	1549	300	عن ثابت بن الحجاج عن زيد بن ثابت قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المخابرة قلت و---المخابرة قال ان ت---------اخذ الارض بنصف او ثلث او ربع	13605	-3526889936125161496	130	248.0	102	145	89.6551742553711	27	JK007121-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007121-ara1.ms0514	true	-1623153382877458532	33	83	149	400	1411	300	عن سعد -بن ابي وقاص قال كان اصحاب المزارع يكرون في عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مزارعهم بما يكون علي الساقي من الزرع فجاءوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكروا فاختصموا في بعض ذلك فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- بذلك وقال اكروا بالذهب والفضة	514	-4237825498053516822	Shamela0004473-ara1.ms13607	false	8071436714463293256	66	115	321	570	1563	300	عن سعد ابن ابي وقاص قال كان اصحاب المزارع يكرون في---- زمان النبي صلي الله عليه وسلم مزارعهم بما يكون علي الساقي من الزرع فجاءوا رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فاختصموا في بعض ذلك فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكروا بذلك وقال اكروا بالذهب والفضة	13607	-3526889936125161496	232	423.5	185	262	88.54962158203125	43	JK007121-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007121-ara1.ms0517	true	-5473517560768235768	59	139	297	694	1469	300	اسيد بن ظهير ابن اخي رافع بن خديج عن رافع قال كان احدنا اذا استغني عن ارض--------------ه اعطاها ب-------الثلث والربع والنصف واشترط ثلاث جداول والقصارة وما -----------------------------------------سقي الربيع وكان العيش اذ ذاك شديدا وكان يعمل فيها بالحديد وما شاء الله ويصيب منها منفعة فاتانا رافع بن خديج فقال ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عن امر كان لنا منفعة وطاعة الله ورسو----له صلي الله عليه وسلم انفع لكم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهاكم عن الحقل	517	-4237825498053516822	Shamela0004473-ara1.ms03065	false	8842010795998166005	95	162	514	858	1547	300	اسيد بن ظهير ك---------------------------------ان احدنا اذا استغني عن ارضه او افتقر اليه اعطاها بالنصف والثلث والربع وي-------شترط ثلاث جداول والقصارة بضم القاف وهي الحب في السنبل بعد ما يداسوما يسقي الربيع و------------------------كان يعمل فيها عملا شديدا---------- ويصيب منها منفعة فاتانا رافع بن خديج فقال فن---هي النبي صلي الله عليه وسلم ----عن امر كان بكم رافقا وطاعة ------رسول الله صلي الله عليه وسلم خير- لك--------------------------------م نهاكم عن الحقل	3065	-3526889936125161496	249	374.5	196	464	53.66379165649414	38	JK007121-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007121-ara1.ms0520	true	-3116200622724287940	221	251	1089	1225	1461	300	عن ثابت بن الحجاج عن زيد بن ثابت قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المخابرة قال وما المخابرة قال ان تاخذ الارض بنصف او ثلث او ربع	520	-4237825498053516822	Shamela0004473-ara1.ms13605	false	-6231387199014588401	202	231	1062	1195	1549	300	عن ثابت بن الحجاج عن زيد بن ثابت قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المخابرة قلت و---المخابرة قال ان تاخذ الارض بنصف او ثلث او ربع	13605	-3526889936125161496	131	254.0	102	136	96.32353210449219	28	JK007121-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007121-ara1.ms1028	true	2413522910210631465	0	163	0	844	1531	300	يقتل قصاصا وحال لا يقتل اصلا بل يعزر اما الحالة التي يقتل فيها كفرا فقال الشافعي رحمه الله ان يعمل بسحره ما يبلغ الكفر وشرح اصحابه ذلك بثلاثة امثلة احدها ان يتكلم بكلام هو كفر ولا شك في ان ذلك موجب للقتل ومتي تاب منه قبلت توبته وسقط عنه القتل وهو يثبت بالاقرار وبالبينة المثال الثاني ان يعتقد ما اعتقده من----- التقرب الي الكواكب السبعة وانها تفعل بانفسها فيجب عليه ايضا القتل كما حكاه ابن الصباغ وتقبل توبته ولا يثبت هذا القسم الا بالاقرار المثال الثالث ان يعتقد انه حق يقدر به علي قلب الاعيان فيجب عليه القتل كما قاله القاضي حسين والماوردي ولا يثبت ذلك ايضا الا بالاقرار واذا تاب قبلت توبته وسقط عنه القتل واما الحالة التي يقتل فيها قصاصا فاذا اعترف انه قتل بسحره انسانا فكما قاله وانه مات به وان سحره يقتل غالبا فها-هنا يقتل قصاصا ولا يثبت هذه الحالة الا الاقرار ولا يسقط القصاص بالتوبة واما الحالة التي لا يقتل فيها اصلا ولكن يعزر فهي ما عدا ذلك	1028	-4237825498053516822	Shamela0004473-ara1.ms16209	false	-7722475601706766005	98	250	518	1303	1538	300	يقتل قصاصا وحال لا يقتل اصلا بل يعزر اما الحالة التي يقتل فيها كفرا فقال الشافعي رحمه الله ان يعمل بسحره ما يبلغ الكفر وشرح اصحابه ذلك بثلاثة امثلة احدها ان يتكلم بكلام هو كفر ولاشك---- ان ذلك موجب للقتل ومتي تاب منه قبلت توبته وسقط عنه القتل وهو يثبت بالاقرار وبالبينة المثال الثاني ان يعتقد ما يوجب الكفر مثل التقرب الي الكواكب السبعة وانها تفعل بانفسها فيجب عليه ايضا القتل-------------------- وتقبل توبته ولا يثبت هذا القسم الا بالاقرار المثال الثالث ان يعتقد انه حق يقدر به علي قلب الاعيان فيجب عليه القتل ولا ي-------------------------------ثبت ذلك ايضا الا بالاقرار واذا تاب قبلت توبته وسقط عنه القتل واما الحالة التي يقتل فيها قصاصا فاذا اعترف انه قتل بسحره انسانا ----------وانه مات به وان سحره يقتل غالبا فها هنا يقتل قصاصا ولا يثبت هذه الحالة الا الاقرار ولا يسقط القصاص بالتوبة واما الحالة التي لا يقتل فيها اصلا ولكن يعزر فهي ما عدا ذلك	16209	-3526889936125161496	765	1467.5	616	850	90.0	145	JK007121-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007121-ara1.ms1028	true	2413522910210631465	182	235	941	1208	1531	300	صلي الله عليه وسلم---- لا يحل دم امرء مسلم الا باحدي ثلاث---- كفر بعد ايمان و--زنا بعد احصان --وقتل نفس بغير نفس قلت------------------------- القتل في الحالة الاولي بقوله كفر بعد ايمان وفي الحالة الثالثة بقوله --وقتل نفس بغير نفس وامتنع في الثانية لانها ليست باحدي الثلاث فلا يحل دمه فيها عملا بصدر الحديث	1028	-4237825498053516822	Shamela0004473-ara1.ms16210	false	-6000421610904347287	36	95	172	471	1508	300	صلي الله عليه وسلم قال لا يحل دم امرء مسلم الا باحدي ثلاث رجل كفر بعد ايمان او زنا بعد احصان او قتل نفس بغير نفس يقول السبكي بعد ايراد الحديث القتل-في الحالة الاولي بقوله كفر بعد ايمان وفي الحالة الثالثة بقوله او قتل نفس بغير نفس-وامتنع في الثانية لانها ليست باحدي الثلاث فلا يحل دمه----- عملا بصدر الحديث	16210	-3526889936125161496	254	438.5	204	306	83.00653839111328	46	JK007121-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007121-ara1.ms1046	true	-8548519395283749135	46	94	215	437	1519	300	صلي الله عليه وسلم ما اغبرت قدما عبد------------------------ في سبي-----------------------------------------ل الله فتمسه النا-------ر وقال صلي الله عليه وسلم ما احد----------- يحب ان يرجع الي الدني----ا وله ما علي ------من شء الا الشهيد يتمني ان يرجع الي الدنيا فيقتل عشر مرات لما يري من الكرامة وقال صلي- الله عليه	1046	-4237825498053516822	Shamela0004473-ara1.ms01207	false	-3974356352996786964	41	108	251	566	1590	300	صلي الله عليه وسلم عن افضل الناس فقال مءمن يجاهد بنفسه وماله في سبيل الله تعالي ثم مءمن في شعب من الشعاب يعبد الله -ويدع الناس من شره وقال صلي الله عليه وسلم ما احد يدخل الجنة يحب ان يرجع الي الدنيا الا وله ما علي الارض من شء الا الشهيد يتمني ان يرجع الي الدنيا فيقتل عشر مرات لما يري من الكرامة متفق عليه متفق عليه	1207	-3526889936125161496	192	299.0	145	316	60.75949478149414	35	JK007121-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007121-ara1.ms1046	true	-8548519395283749135	13	60	53	282	1519	300	وقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا يكلم احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبي----له الا جاء يوم القيامة وكلمه يدمي اللون ------دم والريح ريح المسك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال-- صلي الله عليه وسلم ما اغبرت قدما عبد في سبيل الله فتمسه النار وقال	1046	-4237825498053516822	Shamela0004473-ara1.ms01499	false	422183206778530972	183	292	888	1430	1469	300	رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما من مكلوم ي--------------------------------------------كلم في سبيل الله الا جاء يوم القيامة وكلمه يدمي اللون لون الدم والريح ريح المسك متفق عليه وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال جاهدوا المشركين باموالكم وانفسكم والسنتكم رواه احمد والنساءي وصححه الحاكم وفي الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل اي العمل افضل قال ايمان بالله ورسوله قيل ثم ماذا قال الجهاد في سبيل قيل ثم ماذا قال حج مبرور متفق علي صحته وعن ابي عبس بن جبير الانصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اغبرت قدما عبد في سبيل الله فتمسه النار رواه	1499	-3526889936125161496	164	264.5	128	587	27.938671112060547	28	JK007121-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007121-ara1.ms1069	true	8423644690351941267	200	273	1038	1428	1572	300	ترك------ لاستمر علي لزوم ذلك ولم يفارقه- الي غيره- وانما يعدل عنه-------- لافة من افات البشر والتقليد كما يعدل ولد اليهودي وولد النصراني والمجوسي بتعليم اباءهم وتلقينهم الكفر لاولادهم فيتبعوهم ويعدلون بهم عن الطريق المستقيم الذي فطرهم الله عليه وانعم عليه به القول الثاني ان معناه ان كل مولود يولد علي معرفة الله تعالي والاقرار به فليس احد يولد الا وهو يقر بان له صانعا وان سماه بغير اسمه ا-و عبد معه غيره	1069	-4237825498053516822	Shamela0004473-ara1.ms06006	false	-3171518173716697067	224	271	1163	1397	1564	300	ترك عليها لاستمر علي لزومها-- ولم يفارقها الي غيرها وانما يعدل عنه من يعدل لافة من افات البشر والتقليد وقيل المعني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل مولود يولد علي معرفة الله تعالي والاقرار به فلا تجد احدا- الا وهو يقر بان له صانعا وان سماه بغير اسمه ولو عبد معه غيره	6006	-3526889936125161496	193	327.5	152	407	47.42014694213867	34	JK007121-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007121-ara1.ms1069	true	8423644690351941267	4	75	20	381	1572	300	الله التي فطر الناس عليها ومنها ما من مولود الا يولد علي الفطرة و----------منها ما من مولود يولد الا وهو علي الملة وفي رواية-------- الا علي هذه الملة حتي يبين عنه لسانه ومنها---- ليس من مولود يولد الا علي هذه الفطرة حتي يعبر عنه لسانه ومن--------------------------------------------------------------------------ها من يولد علي هذه الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه ومنها--------------------------------------------------------------------- كل انسان تلده امه علي الفطرة فابواه---- يهودانه او ينصرانه او يمجسانه فان كانا مسلمين فمسلم	1069	-4237825498053516822	Shamela0004473-ara1.ms12797	false	-3835105270419689665	110	213	577	1095	1526	300	الله صل-----ي ال-له عليه- و-سلم ما من مولود الا يولد علي الفطرة وفي رواية لمسلم ما من مولود يولد الا وهو علي الملة وفي رواية له ايضا الا علي هذه الملة حتي يبين عنه لسانه وفي رواية ليس من مولود يولد الا علي هذه الفطرة حتي يعبر عنه لسانه فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء ثم يقول ابو هريرة رضي الله عنه فطرت الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم وفي رواية لمسلم كل انسان تلده امه علي الفطرة وابواه بعد يهودانه --وينصرانه --ويمجسانه فان كانا مسلمين فمسلم	12797	-3526889936125161496	282	415.0	220	530	53.20754623413086	51	JK007121-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007121-ara1.ms1110	true	-4154845007769119966	112	268	543	1348	1512	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب لعبد الله عمر رضي الله عنه امير المءمنين من نصاري مدينة كذا وكذا انكم لما قدمتم علينا سالناكم الامان لانفسنا وذرارينا واموالنا واهل ملتنا وشرطنا لكم علي انفسنا ان ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا نحدث فيها ولا فيما حولها ديرا ولا كنيسة -------------------ولا قلاية ولا صومعة راهب ولا نجدد ما خرب منها ولا نحيي -----------ما كان منها في خطط المسلمين وان لا نمنع كناءسنا ان ينزلها احد من المسلمين في ليل ولا نهار وان نوسع ابوابها للمارة وابن السبيل وان ننزل من مر بنا من المسلمين ثلاثة ايام نطعمهم ولا نءوي في كناءسنا ولا في منازلنا جاسوسا ولا نكتم غشا للمسلمين ولا نعلم اولادنا القران ولا نظهر شركا ولا ندعو- الي-------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولا نمنع احدا من ذوي قراب-تنا الدخول في الاسلام اذ ارادوه وان نوقر المسلمين ونقوم لهم من مجالسنا اذا ارادوا الجلوس ول-----------------------------------------------------ا نتشبه بهم في شء من لباسهم---- في قلنسوة ولا عمامة ولا نعلين ولا فرق شعر ولا نتكلم بكلامهم ولا--- نتكني بكناهم	1110	-4237825498053516822	Shamela0004473-ara1.ms10795	false	-8122285430730646261	0	169	0	909	1570	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب لعبد الله عمر------------- امير المءمنين من نصاري اهل الشام----- انكم لما قدمتم علينا سالناكم الامان لانفسنا واهالينا واموالنا واهل ملتنا ع-----------لي ان نءدي الجزية عن يد ونحن صاغرون وعلي الا نمنع احدا من المسلمين ان ينزل كناءسنا في ليل او نهار ونضيفهم فيها ثلاثا ونطعمهم الطعام ونوسع لهم ابوابها ولا نضرب فيها بالنواقيس الا ضربا خفيفا ولا نرفع فيهااصواتنا بالقراءة ولا نءوي فيها ولا في شء من منازلنا جاسوسا لعدو لكم ولا نحدث----------------------------- كنيسة ولا ديرا ولا صومعة ولا قلاية و---------------لا نجدد ما خرب منها ولا نقصد الاجتماع فيما كان منها من خطط المسلمين وبين ظهرانيهم ولا ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظهر شركا ولا ندعوا اليه ولا نظهر صليبا علي كناءسنا ولا في شء من طرق المسلمين واسواقهم ولا نتعلم القران ولا نعلمه اولادنا ولا نمنع احدا من ذوي قراباتنا الدخول في الاسلام------------------------------------------------- اذا اراد ذلك وان نجز مقادم رءوسنا ونشد الزنانير في اوساطنا ونلزم ديننا ولا نتشبه بالمسلمين في لباسهم ولا في هيءتهم ولا في سروجهم ولا في نقش خواتيمهم فننقشها نقشا عربيا ولا نتكني بكناهم	10795	-3526889936125161496	344	507.5	272	1252	27.476037979125977	51	JK007121-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007121-ara1.ms1111	true	2430909243499821199	23	128	120	650	1512	300	ولا نضرب ناقوسا في كناءسنا الا ضربا -خفيا ولا نرفع اصواتنا في كناءسنا في شء من حضرة المسلمين ولا يخرج ساعونا ولا باعونا ولا نرفع اصواتنا مع موتانا ولا نظهر النيران معهم في شء من طرق حضرة المسلمين ولا اسواقهم و----------------لا نجاورهم بموتانا ولا ن-----------------------------تخذ من الرقيق من جرت عليه سهام المسلمين ولا نطلع عليهم في منازلهم فلما اتيت عمر رضي الله عنه بالكتاب زاد فيه ولا نضرب احدا من المسلمين شرطنا لكم ذلكم علي انفسنا واهل ملتنا وقبلتنا عليه الامان فان نحن خالفنا عن شء مما شرطنا لكم وضمنا علي انفسنا فلا ذمة لنا-------- وقد حل لكم منا ما يحل لكم من اهل --------المعاندة	1111	-4237825498053516822	Shamela0004473-ara1.ms10795	false	-8122285430730646261	181	259	981	1364	1570	300	ولا ن-------طلع في منازلهم ولا نتخذ سلاحا ولا سيفا ولا نحمله لا حضر ولا سفر في ارض- المسلمين ولا نبيع --خمرا ولا نظهرها ولا نظهر نارا--- مع موتانا---------------------- في------ طر----يق المسلمين ولا نرفع اصواتنا مع جناءزهم ولا نجاور المسلمين بهم ولا نضرب احدا من المسلمين ولا نتخذ من الرقيق ما جرت عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------ سهامهم شرطنا ذلك كل-ه علي انفسنا واهل ملتنا-------------------- فا----ن خالف-------------------------------------نا فلا ذمة لنا ولا عهد وقد حل لكم منا ما يحل لكم من اهل الشقاق والمعاندة	10795	-3526889936125161496	217	251.0	161	592	36.6554069519043	32	JK007121-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007121-ara1.ms1303	true	7397706944754773203	153	198	743	967	1461	300	عبد الله بن --مغفل قال ---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله الله في اصحابي لا تتخذوهم غرضا بعدي فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن اذي الله يوشك ان ياخذه قال -----------------الترمذي	1303	-4237825498053516822	Shamela0004473-ara1.ms02831	false	8726151402253256338	188	236	1054	1299	1613	300	عبد الله بن المغفل المزني قال رسول الله -لي الله عليه وسلم الله الله في اصحابي لا تتخذوهم غرضا بعدي فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن اذي الله يوشك ان ياخذه رواه احمد في المسند والترمذي	2831	-3526889936125161496	215	398.5	172	246	87.39837646484375	39	JK007121-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007121-ara1.ms1303	true	7397706944754773203	152	196	740	955	1461	300	عن عبد الله بن --مغفل -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله الله في اصحابي لا تتخذوهم غرضا بعدي فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن اذي الله يوشك ان ياخذه	1303	-4237825498053516822	Shamela0004473-ara1.ms03599	false	8512930834148567710	155	202	815	1045	1507	300	عن عبد الله بن المغفل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله الله في اصحابي لا تتخذوهم غرضا بعدي فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن اذي الله يوشك ان ياخذه	3599	-3526889936125161496	215	413.5	171	230	93.47826385498047	42	JK007121-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007121-ara1.ms1303	true	7397706944754773203	154	198	747	967	1461	300	الله بن مغفل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله الله في اصحابي لا تتخذوهم غرضا بعدي فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن اذي الله يوشك ان ياخذه قال- الترمذي	1303	-4237825498053516822	Shamela0004473-ara1.ms03870	false	5839431649782233294	1	44	4	221	1508	300	الله عنه ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله الله في اصحابي لا تتخذوهم غرضا بعدي فمن احبهم فبحبي احبهم ومن ابغضهم فببغضي ابغضهم ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن اذي الله يوشك ان ياخذه رواه الترمذي	3870	-3526889936125161496	210	408.5	168	221	95.02262115478516	41	JK007121-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007121-ara1.ms1331	true	-2719701307863428575	31	124	162	634	1514	300	وبين خبر السماء فانطلقوا يضربون مشارق الارض ومغاربها فمر النفر الذين اخذ-وا نحو تهامة ---------------------------------وهو بجبل- عامدين الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له وقالوا هذا ------الذي حال بيننا وبين خبر السماء ف-----رجعوا الي قومهم فقالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا فانزل الله تعالي عز وجل علي نبيه محمد صلي الله عليه وسلم قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن زاد مسلم في اول هذا الحديث من قول------------------------------------------------------------------- ابن عباس ما------- قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1331	-4237825498053516822	Shamela0004473-ara1.ms08805	false	-8866238618570112401	0	104	0	526	1487	300	وبين خبر السماء فانصرف اولءك---------------------------- النفر الذين توجهوا نحو تهامة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بنخلة عامدا -الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له فقالوا هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهناك رجعوا الي قومهم فقالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا وانزل الله------------- علي نبيه----- صلي الله عليه وسلم قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن وانما اوحي اليه-------------- قول الجن ولا باس من ايراد تعليق الاستاذ سيد قطب عليه يقول وهي ان رواية ابن عباس قاطعة في ان الرسول----- صلي الله عليه وسلم	8805	-3526889936125161496	368	609.0	294	592	62.16216278076172	63	JK007121-ara1	Shamela0004473-ara1
JK007121-ara1.ms1335	true	-1925987844348127883	9	35	47	176	1558	300	تعالي لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين وقال- تعالي -------------------------------------------------------------------في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار الي غير ذلك من الايات و--------------------دخولهم	1335	-4237825498053516822	Shamela0004473-ara1.ms01801	false	2592489203990732115	121	162	657	874	1598	300	تعالي لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين وقوله تعالي فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود ابليس اجمعون وقوله تعالي قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار الي غير ذلك من الايات وان مءمنيهم اختلف في دخولهم	1801	-3526889936125161496	128	226.5	102	217	58.986175537109375	23	JK007121-ara1	Shamela0004473-ara1