id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007121-ara1.ms0183	false	-2975104188766370058	158	300	804	1486	1486	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلوا--------- بصلاته فلما كا----------------------------------------ن الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله حتي خرج لصلاة الصبح فلما مضي الوتر اقبل علي الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه --------------------------------------------لم يخف علي م---------كانكم ولكني خشيت ان تفرض عليكم فتعجزوا عنها فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك هذا لفظ ابي داود رواه مسلم قريبا منه وعن ابي ذر رضي الله عنه قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رمضان فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع--------- فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت------- السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت يا رسول الله لو نفلتنا قيام------- هذه الليلة قال فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة فلما كانت الرابعة لم يقم بنا فلما كانت الثالثة جمع ا-------------------------هله ونساءه-	183	-4237825498053516822	Shamela0003055-ara1.ms1043	true	4621704730857357226	161	286	765	1358	1432	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فصلي بصلاته اناس كثير ثم صلي من القابلة فكثروا ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة ف----------------------------------------------------------------------------------------------لم يخرج اليهم فلما اصبح قال قد رايت صنيعكم فلم ي-منعني من الخروج اليكم ال--ا خشية ان يفرض عليكم وذلك في رمضان اخرجاه في الصحيحين وفي السنن ----------------------------------------------------------عن ابي ذر رضي الله عنه قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فلم يقم بنا حتي --------------بقي سبع من الشهر فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل ثم لم يقم بنا في السادسة وقام في------------- الخامسة حتي --------ذهب شطر الليل فقلنا------------ لو نفلتنا بقية ليلتنا هذه----------- فقال انه من قام------ مع الامام حتي ينصرف كتب له قيام ليلة ---------------ثم لم يقم بنا حتي بقي ثلاث من الشهر فصلي بنا في الثالثة ودعا اهله ونساءه	1043	-7311628769986669144	321	384.0	242	833	38.53541564941406	51	JK007121-ara1	Shamela0003055-ara1
JK007121-ara1.ms0203	false	6983030667568818499	212	300	1040	1505	1505	300	عبد الرزاق في مصنفه عن معمر عن ايوب عن ابن سيرين قال جمع اهل المدينة قبل ان يقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقبل ان تنزل الجمعة وهم الذين سموها الجمعة فقالت الانصار لليهود يوم يجتمعون فيه كل ست-ة ايام وللنصاري ايضا مثل ذلك فهلم فلنجعل يوما نجتمع فيه ونذكر الله تعالي ونصلي ونشكره او كما قالوا فقالوا يوم السبت لليهود ويوم الاحد للنصاري فاجعلوا يوم الجمعة العروبة وكانوا يسمون يوم الج--------------------------------------------------------------------------معة حين اجتمعوا اليه فذبح اسعد بن زرارة لهم شاة فتغدوا وتعشوا من شاة واحدة ليلتهم-	203	-4237825498053516822	Shamela0003055-ara1.ms1104	true	-7490380954341136341	66	153	336	801	1558	300	عبد الرزاق--------- عن معمر عن ايوب عن ابن سيرين قال جمع اهل المدينة قبل ان يقدم النبي---- صلي الله عليه وسلم وقبل ان تنزل الجمعة ------------------------قالت الانصار لليهود يوم يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري----- مثل ذلك فهلم فلنجعل يوما نجتمع فيه فنذكر الله تعال------ي ونشكره او كما قال --فقالوا يوم السبت لليهود ويوم الاحد للنصاري فاجعلوا يوم العر-------وبة وكانوا يسمون يوم الجمعة يوم العروبة فاجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ ركعتين وسموا الجمعة حين اجتمعوا اليه فذبح-------------- لهم شاة فتغدوا وتعشوا من شاته----- ليلتهم	1104	-7311628769986669144	377	665.5	305	541	69.6857681274414	62	JK007121-ara1	Shamela0003055-ara1
JK007121-ara1.ms1313	false	5620439061976743330	92	231	433	1173	1517	300	دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذلك الا حار عليه قال النووي هذا الحديث مما عده---- العلماء من المشكلات من حيث ان ظاهره غير مراد وذلك ان مذهب---- الحق انه لا يكفر المسلم بالمعاصي كالقتل والزنا وكذا قوله لاخيه كافر من غير اعتقاد بطلان الاسلام اذا عرف ما ذكرناه فقيل في تاويل الحديث اوجه احدها انه محمول علي المستحل لذلك وهذا يكفر فعلي هذا معني باء بها اي بكلمة الكفر وكذا حار عليه اي رجعت عليه كلمة الكفر فباء وحار بمعني واحد الوجه الثاني رجعت اليه نقيصته لاخيه ومعصيته كبيرة الثالث انه محمول علي الخوارج المكفرين للمءمنين وهذا الوجه نقله القاضي عياض عن الامام مالك وهو ضعيف لان المذهب الصحيح المختار الذي قاله الاكثرون والمحققون ان الخوارج لا يكفرون كساءر اهل البدع الوجه الرابع ان معني ذلك يءول الي الكفر وذلك ان المعاصي كما قالوا يريد الكفر	1313	-4237825498053516822	Shamela0003055-ara1.ms2140	true	-4822949102986314986	156	228	796	1200	1594	300	دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذلك الا حار عليه هذا------------------ مما عده بعض العلماء من المشكلات ف-----------------------------ان مذهب اهل الحق---- لا يكفر المسلم بالمعاصي كالقتل والزني و-----------------------------------------------------------------------في تاويل الحديث اوجه احدها انه محمول علي المستحل والثاني معناه ر-------------------------------------------------------جعت عليه ---------------------------------------------------------------------معصيته و-----الثالث انه محمول علي الخوارج المكفرين للمءمنين وهذا------------------------------------------ ضعيف لان------- الصحيح المختار الذي قاله الاكثرون -المحققون ان الخوارج لا يكفرون و---------------------الرابع انه-------- يءول الي الكفر لان---- المعاصي ب----------ريد الكفر	2140	-7311628769986669144	370	571.5	302	748	49.465240478515625	53	JK007121-ara1	Shamela0003055-ara1
JK007121-ara1.ms1051	false	-842546183407709566	105	176	528	875	1488	300	النبي صلي الله عليه وسلم عند الحرب روي البخاري رحمه الل------------------ه من حديث ابي هريرة قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره الحديث وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما وهو ابن العاص قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون----- فوجدوا عباءة قد غلها	1051	-4237825498053516822	Shamela0003055-ara1.ms2451	true	-3122626251065016397	151	213	723	1016	1481	300	النبي صلي الله عليه وسلم بنطع من الغنيمة فقيل يا رسول الله هذا لك تستظل به من الشمس فقال اتحبون ان يستظل نبيكم بظل من نار------------------------------------------------ وعن عبد الله بن عمرو -----------------------------قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون اليه فوجدوا عباءة قد غلها	2451	-7311628769986669144	201	326.5	157	370	54.32432556152344	40	JK007121-ara1	Shamela0003055-ara1
JK007121-ara1.ms1313	false	5620439061976743330	107	300	503	1517	1517	300	الحديث--------- مما عده العلماء من المشكلات من حيث ان ظاهره غير مراد وذلك ان مذهب---- الحق انه لا يكفر المسلم-------- بالمعاصي كالقتل والزنا وكذا قوله لاخيه ك---افر من غير اعتقاد بطلان---- الاسلام اذا عرف ما ذكرناه فقيل في تاويل الحديث اوجه -احدها انه محمول علي المستحل لذلك وهذا يكفر فعلي هذا معني باء بها اي بكلمة الكفر وكذا حار- عليه--------- اي رجعت عليه كلمة الكفر فباء وحار----- بمعني واحد الوجه الثاني رجعت اليه نقيصته لاخيه ومعصيته كبيرة الثالث انه محمول علي الخوارج المكفرين للمءمنين وهذا الوجه نقله القاضي عياض عن الامام مالك وهو ضعيف لان المذهب الصحيح المختار الذي قاله الاكثرون والمحققون ان الخوارج لا يكفرون كساءر اهل البدع الوجه الرابع ان معني ذلك يءول الي الكفر وذلك ان المعاصي كما قالوا يريد الكفر ويخاف علي المكثر منها ان تكون عاقبة شءمها المصير الي الكفر ويءيد هذا الوجه ما جاء في رواية ابي عوانة --------------------فان كان كما قال والا فقد باء بالكفر وفي رواية اذا قال لاخيه يا كافر فقد وجب الكفر علي احدهما والوجه الخامس معناه فقد رجع عليه تكفيره فليس الراجع عليه حقيقة الكفر بل التكفير لانه جعل اخاه المءمن كافرا فكانه كفر -نفسه اما لانه كفر من هو مثله واما-	1313	-4237825498053516822	Shamela0003055-ara1.ms2754	true	-8654166276961495295	73	235	350	1217	1532	300	الحديث قال وهذا مما عده العلماء من المشكلات ف-----------------------------ان مذهب اهل الحق ان ---------المسلم لا يكفر بالمعاصي كالقتل والزني وكذا قوله لاخيه يا كافر من غير اعتقاد بطلان دين الاسلام ثم حكي---------------- في تاويل الحديث وجوها احدها انه محمول علي المستحل وم-----------------------عني باء بها اي بكلمة الكفر وكذا حارت عليه في رواية اي رجعت عليه كلمة الكفر فباء وحار ورجع بمعني -----------الثاني رجعت عليه نقيصته لاخيه ومعصية تكفيره الثالث انه محمول علي الخوارج المكفرين للمءمنين وهذا------ نقله القاضي عياض عن------- مالك وهو ضعيف لان المذهب الصحيح المختار الذي قاله الاكثرون والمحققون ان الخوارج لا يكفرون كساءر اهل البدع ------الرابع معناه انه-- يءول الي الكفر فان---- المعاصي كما قالوا بريد الكفر ويخاف علي المكثر منها ان يكون عاقبة شءمها المصير الي الكفر ويءيده روا-------------------ية ابي عوانة في مستخرجه علي مسلم فان كان كما قال والا فقد باء بالكفر---------------------------------------------------------------- الخامس ------فقد رجع بكفره و------ليس الراجع----- حقيقة الكفر بل التكفير كونه جعل اخاه المءمن كافرا فكانه كفر بنفسه اما لانه كفر من هو مثله واما	2754	-7311628769986669144	751	1279.5	611	1080	69.53704071044922	118	JK007121-ara1	Shamela0003055-ara1
JK007121-ara1.ms1331	false	-2719701307863428575	0	106	0	555	1514	300	عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم ال-------------------------------------------------------------------------------------------شهب قالوا ما ذاك---------------------- الا من شء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء فانطلقوا يضربون مشارق الارض ومغاربها فمر النفر الذين اخذ-وا نحو تهامة -----------------------------وهو بجبل- عامدين الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له وقالوا هذا------ الذي حال بيننا وبين خبر السماء ف---------رجعوا الي قومهم فقالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا فانزل الله تعالي عز وجل علي نبيه محمد صلي الله عليه وسلم قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن	1331	-4237825498053516822	Shamela0003055-ara1.ms3819	true	-1245369111187814309	57	178	281	918	1539	300	عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما حال بينكم وبين خبر السماء الا--- شء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء فانصرف اولءك ----------------------------------الذين توجهوا نحو تهامة الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو بنخلة عامدين الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له فقالوا هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهناك حين رجعوا الي قومهم فقالوا انا سمعنا قرانا عجبا سورة الجن اية 1 الاية---------------------- فانزل الله------------- علي نبيه----- صلي الله عليه وسلم قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن	3819	-7311628769986669144	440	742.5	353	714	61.62464904785156	74	JK007121-ara1	Shamela0003055-ara1