id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007121-ara1.ms0457	true	7816664024880114369	208	271	1108	1415	1546	300	ابا بكر رضي الله عنه حكم في مساءل -خالفه عمر رضي الله عنه فيها ولم ينقض حكمه وحكم عمر في المشتركة بعدم المشاركة ثم بالمشاركة وقال ذلك علي ما قضينا وهذا علي ما قضينا وقضي في الحد قضايا مختلفة وكذلك علي رضي الله عنه ولانه ليس الا اجتهاد والثاني باقوي من الاول ولانه يءدي الي ان لا يستقر حكم وفي ذلك مشقة شديدة	457	-4237825498053516822	Shamela0001666-ara1.completed.ms084	false	-646693034306538086	175	209	971	1136	1599	300	ابو بكر رضي الله عنه---- في مساءل وخالفه عمر رضي الله عنه فيها ولم ينقض حكمه وعلته ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه ليس ال--اجتهاد -الثاني باقوي من الاول و-انه يءدي الي ان لا يستقر حكم وفيه--- مشقة شديدة	84	5502288300060284789	156	263.0	123	308	50.649349212646484	28	JK007121-ara1	Shamela0001666-ara1.completed
JK007121-ara1.ms0835	true	-9178193626437882804	182	279	986	1491	1615	300	وقف- علي -شخص ثم اولاده ثم اولادهم وشرط ان من مات من بنات-ه انتقل نصيبها لل---باقين من اخوتها ومن مات قبل استحقاقه لشء من منافع الوقف وله ولد استحق ولده ما كان يستحقه المتوفي لو كان حيا حتي يصير اليه من منافع الوقف قام في الاستحقاق مقامه فمات الموقوف عليه وخلف ولدين و-----------------------ولد ولد مات ابوه في حياة والده------------------------------------- فاخذ الو-لدان نصيبهما وهما ابن وبنت واخذ ولد الولد النصيب الذي لو كان والده حيا لاخذه ثم ماتت البنت فهل يختص اخوها ال-باقي بنصيبهما او يشاركه فيه ابن اخي---------------------ه تعارض---- اللفظان المذكوران ونظرنا فيه النظر المذكور----- ويرجحه ان	835	-4237825498053516822	Shamela0001666-ara1.completed.ms120	false	-5809953020421989099	200	300	1080	1590	1590	300	وقفا علي حمزة ثم اولاده ثم اولادهم وشرط ان من مات من اولاده انتقل نصيبه الي الباقين من اخوته- ومن مات قبل استحقاقه لشء من منافع الوقف وله ولد استحق ولده ما كان يستحقه المتوفي لو كان حيا---------------------------------------------------- فمات حمزة-------- وخلف ولدين وهما عماد الدين وخديجة وولد ولد مات ابوه في حياة والده وهو نجم الدين بن مءيد الدين ابن حمزة فاخذ الوالدان نصيبهما وول------------------د الولد --نصيب الذي لو كان حيا ابوه- لاخذه ثم ماتت خديجة فهل يختص اخوها بالباقي--------- او يشاركه مع ولد- اخيه نجم الدين فاجاب بانه تعارض فيه اللفظان فيحتمل المشاركة ولكن الارجح اختصاص الاخ ويرجحه ان-	120	5502288300060284789	345	488.0	271	603	57.213932037353516	56	JK007121-ara1	Shamela0001666-ara1.completed
JK007121-ara1.ms0857	true	2313212235541334693	165	296	888	1516	1532	300	عليه ثم علي اولاده واحدا او اكثر ذكرا او انثي او ذكورا واناثا------------------------------------------------------------------------------ للذكر مثل حظ الانثيين ثم علي اولاد اولاده كذلك ثم علي اولاد اولاد اولاده مثل ذلك ثم علي نسله وعقبه بطنا بعد بطن علي انه من توفي من الاخوين المذكورين ومن اولادهما وانسالهما عن ولد او ولد ولد او نسل عاد ما كان جاريا عليه من ذلك علي ولده ثم علي ولد ولده ثم علي نسله علي الفريضة وعلي انه من توفي منهما او من اولادهما وانسالهما عن غير نسل عاد ما كان جاريا عليه من ذلك علي من في- درجته من اهل الوقف المذكور يقدم الاقرب اليه منهم فالاقرب ويستوي الاخ الشقيق والاخ من الاب ومن مات من اهل الوقف المذكور قبل استحقاقه لشء من منافع الوقف وترك ولدا او ولد ولد او اسفل من ذلك استحق	857	-4237825498053516822	Shamela0001666-ara1.completed.ms114	false	8240943076176552495	80	185	400	896	1485	300	عليه ثم علي اولاده ثم علي اولادهم ونسله وعقبه ذكرا وانثي قال السبكي لو ان رجلا وقف عليه ثم علي اولاده ثم علي اولادهم ونسله وعقبه ذكرا وانثي للذكر مثل حظ الانثيي------------------------------------------------------------------------------------------ن علي ان- من توفي منهم--------------------------------------- عن ولد----------- او نسل عاد ما كان جاريا عليه من ذلك علي ولده ثم---- ولد ولده ثم علي نسله علي الفريضة وعلي ان- من توفي------------------------------- عن غير نسل عاد ما كان جاريا عليه -------علي من كان درجته من اهل الوقف المذكور يقدم الاقرب اليه----- فالاقرب ويستوي الاخ الشقيق والاخ من الاب ومن مات من اهل الوقف-------- قبل استحقاقه لشء من منافع الوقف وترك ولدا -----------او اسفل منه ا---ستحق	114	5502288300060284789	371	613.0	289	707	52.47524642944336	76	JK007121-ara1	Shamela0001666-ara1.completed
JK007121-ara1.ms0858	true	-3906010158279783629	0	119	0	618	1580	300	او الاسفل---------- ما كان يستحقه المتوفي لو بقي حيا الي ان يصير اليه شء من منافع الوقف المذكور وقام----- في الاستحقاق مقام المتوفي فاذا انقرضوا فعلي الفقراء والمساكين وتوفي الموقوف عليه وانتقل الوقف الي ولديه احمد وعبد القادر ثم توفي عبد القادر وترك اولاده الثلاثة------ وهم عمر وعلي- ولطيفة وولدي ابنه محمد المتوفي في- حياة والده وهما عبد الرحمن وملكة ثم توفي عمر- عن غير نسل ثم توفيت لطيفة وتركت بنتا تسمي فاطمة ثم توفي علي وترك بنتا تسمي زينب ثم توفيت فاطمة بنت لطيفة عن غير نسل فالي من ينتقل نصيب فاطمة المذكورة الجواب بما نصه الحمد لله الذي ظهر لي الان ان نصيب عبد القادر جميعه يقسم--- هذا الوقف علي ستين جزءا لعبد الرحمن منه اثنان وعشرون	858	-4237825498053516822	Shamela0001666-ara1.completed.ms114	false	8240943076176552495	181	300	878	1485	1485	300	او --اسفل منه استحق ما كان استحقه المتوفي لو بقي حيا الي ان يصير اليه شء من منافع الوقف المذكور وقام ولده في الاستحقاق مقام المتوفي فاذا انقرضوا فعلي الفقراء ولو ت-------وفي الموقوف عليه وانتقل الوقف الي ولديه احمد وعبد القادر ثم توفي عبد القادر وترك ---------ثلاثة اولاد وهم علي وعمرو ولطيفة وولدي ابنه محمد المتوفي حال حياة والده وهما عبد الرحمن وملكة ثم توفي عمرو عن غير نسل ثم توفيت لطيفة وتركت بنتا تسمي فاطمة ثم توفي علي وترك بنتا تسمي زينب ثم توفيت فاطمة بنت لطيفة عن غير نسل فالي من ينتقل نصيب فاطمة المذكورة فاجاب------------------- الذي ظهر لي الان ان نصيب عبد القادر جميعه يقسم من هذا الوقف علي ستين جزءا لعبد الرحمن منه اثنان وعشرون-	114	5502288300060284789	565	1033.5	453	645	87.5969009399414	102	JK007121-ara1	Shamela0001666-ara1.completed
JK007121-ara1.ms0858	true	-3906010158279783629	120	300	623	1580	1580	300	ولملكة احد عشر ولزينب سبعة وعشرون ولا يستمر هذا الحكم في اعقابهم بل كل وقت بحسبه ولا اشتهي احدا من الفقهاء يقلدني في ذلك بل ينظر لنفسه والله اعلم كتبه علي السبكي الشافعي في ليلة الثلاثاء رابع ذي القعدة سنة احدي وخمسين وسبعماءة فذكر الساءل انه لم يتبين له هذا الجواب بعد ان اقام ينظر فيه اياما فكتبت بيان ذلك وبالله التوفيق انه لما توفي عبد القادر انتقل نصيبه الي اولاده الثلاثة وهم عمر وعلي------ ولطيفة بينهم للذكر مثل حظ الانثيين لعلي خمساه ولعمر- خمساه وللطيفة خمسه -هذا هو الظاهر عندنا ويحتمل ان يقال يشاركهم عبد الرحمن وملكة ولدا محمد المتوفي في حياة ابيه ونزلا منزلة ابيهما فيكون لهما السبعان من نصيب جدهما ولعلي السبعان ولعمر- السبعان وللطيفة السبع وهذا وان كان محتملا فهو مرجوح عندنا لان الممكن في ماخذه ثلاثة امور احدها يزعمه بعض الحنابلة ان مقصود الواقف ان لا يحرم احد من ذريته وهذا ضعيف لان المقاصد اذا لم يدل عليها اللفظ لا تعتبر الثاني ادخالهم في الحكم وجعل الترتيب بين كل اصل وفرعه لا بين الطبقتين جميعا وهذا يحتمل لكنه خلاف الظاهر وقد كنت مرة ملت اليه-	858	-4237825498053516822	Shamela0001666-ara1.completed.ms115	false	-1840144855421827706	0	128	0	690	1530	300	ولملكة احد عشر ولزينب سبعة وعشرون ولا يستمر هذا الحكم في اعقابهم بل كل وقت بحسبه قال و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيان ذلك ان عبد القادر----- لما توفي----------- انتقل نصيبه الي اولاده الثلاثة وهم -----علي وعمرو ولطيفة------ للذكر مثل حظ الانثيين لعلي خمساه ولعمرو خمساه وللطيفة خمسه وهذا هو الظاهر عندنا ويحتمل ان يقال يشاركهم عبد القادر وملكة ولدا محمد المتوفي في حياة ابيه ونزلا منزلة ابيهما فيكون لهما السبعان-------------- ولعلي السبعان ولعمرو السبعان وللطيفة السبع وهذا وان كانم-حتملا فهو مرجوح عندنا لان التمكن من ماخذه ثلاثة امور احداها------------------ ان مقصود الواقف ان لا يحرم احد من ذريته وهذا ضعيف لان المقاصد اذا لم يدل عليها اللفظ لا يعتبر الثاني ادخالهم في الحكم وجعل الترتيب بين كل اصل وفرعه لا بين الطبقتين جميعا وهذا محتمل لكنه خلاف الظاهر وقد كنت---- ملت اليه	115	5502288300060284789	653	1177.0	528	967	67.52843475341797	112	JK007121-ara1	Shamela0001666-ara1.completed
JK007121-ara1.ms0859	true	1535561174203685011	0	154	0	748	1482	300	في وقف الطنبا للفظ اقتضاه فيه لست اعمه في كل ترتيب الثالث الاس-ناد الي قول الواقف ان من مات من اهل الوقف قبل استحقاقه لشء قام ولده مقامه وهذا -قوي لو تم وانما يتم لو صدق علي المتوفي في حياة والده انه من اهل الوقف وهذه مسالة كان قد وقع مثلها في الشام قبل التسعين وستماءة وطلبوا فيها نقلا فلم يجدوه فارسلوا الي الديار المصرية يسالون عنها ولا ادري ما اجابوهم لكني رايت بعد ذلك في كلام الاصحاب فيما اذا وقف علي اولاده علي انه من مات منهم انتقل------ الي اولاده ومن مات ولا ولد له انتقل ال------ي الباقين من اهل الوقف فمات واحد عن ولد- انتقل نصيبه اليه فاذا مات اخر عن غير ولد انتقل نصيبه الي اخيه وابن اخيه لانه صار من اهل الوقف فهذا التعليل يقتضي انه انما صار من اهل الوقف بعد موت والده فيقتضي ان ابن عبد القادر المتوفي في حياة والده في مسالتنا هذه ليس من اهل الوقف	859	-4237825498053516822	Shamela0001666-ara1.completed.ms115	false	-1840144855421827706	129	280	694	1431	1530	300	في وقف------- للفظ اقتضاه فيه لست اعمه في كل ترتيب الثالث الاستناد الي قول الواقف ان من مات من اهل الوقف قبل استحقاقه بشء قام ولده مقامه وهذا اقوي لكن ا---نما يتم لو صدق علي المتوفي في حياة والده انه من اهل الوقف وهذه مسالة كان قد وقع مثلها في الشام قبل التسعين وستماءة وطلبوا فيها نقلا فلم يجدوه فارسلوا الي الديار المصرية يسالون عنها ولا ادري ما اجابوهم لكني رايت بعد ذلك في كلام الاصحاب فيما اذا وقف علي اولاده علي ان- من مات منهم انتقل نصيبه الي اولاده ومن مات ولا ولد له انتقل نصيبه الي الباقين من اهل الوقف فمات واحد عن ولده انتقل نصيبه اليه فاذا مات اخر عن غير ولد انتقل نصيبه الي اخيه وابن اخيه لانه صار من اهل الوقف فهذا التعليل يقتضي انه انما صار من اهل الوقف بعد موت والده فيقتضي ان ابن عبد القادر المتوفي في حياة والد---------------ه ليس من اهل الوقف	115	5502288300060284789	715	1371.0	567	763	93.70904541015625	139	JK007121-ara1	Shamela0001666-ara1.completed
JK007121-ara1.ms0861	true	4609627645473984380	53	154	260	745	1509	300	عليه عموما وخصوصا من وجه فان الواحد من الاولاد في مثالنا عند وجو--------------------------------------------------------------------------------------------------------د شرط استحقاقه من اهل ال--------------------------------------------------------وقف ولا اري ان اطلق عليه انه موقوف علي-------ه لان---------- الواقف لم يقصده بعينه وعمرو قبل استحقاقه موقوف عليه علي ما اخترته وليس من اهل الوقف علي ما قدمته وانما نبهت علي ذلك لءلا يتوهم ان الاهل اخص مطلقا وليس كذلك وانما هو اخص من وجه اذا عرف ذلك تبين ب--ه ان محمد بن عبد القادر والد عبد الرحمن لم يكن من اهل الوقف اصلا ولا موقوفا عليه لان الواقف لم ينص علي اسمه فاضبط هذا فانه المحز الذي ابتن-------------------------------ي عليه الجواب في--- هذه	861	-4237825498053516822	Shamela0001666-ara1.completed.ms116	false	4482920217865172479	0	113	0	557	1447	300	عليه عموما وخصوصا من وجه فاذا وقف مثلا علي زيد ثم علي عمرو ثم علي اولاده فعمرو موقوف عليه في حياة زيد لانه معين قصده الواقف بخصوصه وسماه وعينه وليس من اهل الوقف حتي يوجد شرط استحقاقه وهو موت زيد واولاده اذا ال اليهم الاستحقاق كل واحد منهم من اهل الوقف ولا يقال في كل واحد ا-نه موقوف عليه بخصوصه لانه لم يعينه الواقف وانما ال--------------------------موقوف عليه جملة الاولاد كالفقراء قال ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبين بذلك ان ا----بن عبد القادر والد عبد الرحمن لم يكن من اهل الوقف اصلا ولا موقوفا عليه لان الواقف لم ينص علي اسمه قال وقد يقال ان المتوفي في حياة ابيه يستحق انه لو مات ابوه جري عليه ال-وقف فينقل هذا	116	5502288300060284789	224	275.5	173	698	32.09169006347656	36	JK007121-ara1	Shamela0001666-ara1.completed
JK007121-ara1.ms0863	true	-3718285264823998377	7	219	32	1044	1431	300	يقال انه مس--------------------تحق انه لو مات ابوه جري عليه الوقف فينتقل هذا الاستحقاق الي اولاده---- وهذا قد كنت في وقت ابحثه ثم رجعت عنه فان قلت هذه الامور التي قبلها كلها ظاهرة من حيث الفقه ولكن الواقف قد قال هنا--- ان من مات من اهل الوقف قبل استحقاقه لشء فقد سماه من اهل الوقف مع عدم استحقاقه فيدل علي انه اطلق اهل الوقف علي من لم يصل اليه الوقف قب--ل محمد والد عبد الرحمن وملكة في ذلك فيستحقان ونحن انما نرجع في الاوقاف الي ما دل عليه لفظ واقف-ها سواء وافق ذلك عرف الفقهاء ام لا قلت ولا نسلم مخالفة شرط الواقف هذا الكلام اما اولا فلانه لم يقل قبل استحقاقه وانما قال قبل استحقاقه لشء فيجوز ان يكون قد استحق شيءا صار به من اهل الوقف ويترقب استحقاقا من اخر فيموت قبله فنص الواقف علي ان ولده يقوم مقامه في ذلك الشء الذي لم يصل اليه ولو سلمنا انه قال قبل استحقاقه فيحتمل ان يقال ان الموقوف عليه او البطن الذي بعده وان وصل اليه الاستحقاق اعني انه صار من اهل الوقف قد يتاخر استحقاقه اما لانه مشروط بهذه كقوله في كل سنة كذا فيموت في اثناءها او ما اشبه ذلك فيصح ان يقال ان هذا من اهل الوقف والي الان ما استحق من الغلة شيءا اما لعدمها او لعدم شرط	863	-4237825498053516822	Shamela0001666-ara1.completed.ms116	false	4482920217865172479	97	300	481	1447	1447	300	يقال ان المتوفي في حياة ابيه يستحق انه لو مات ابوه جري عليه الوقف فين-قل هذا الاستحقاق الي اولاده قال وهذا قد كنت في وقت ابحته ثم رجعت عنه فان قلت---------------------------------------------------------- قد قال الواقف ان من مات عن اهل الوقف قبل استحقاقه لشء فقد سماه من اهل الوقف مع عدم استحقاق- فيدل علي انه اطلق اهل الوقف علي من لم يصل اليه الوقف فيدخل محمد والد عبد الرحمن وملكة في ذلك فيستحقان ونحن انما نرجع في الاوقاف الي ما دل عليه لفظ واقفيها سواء وافق ذلك عرف الفقهاء ام لا قلت -لا نسلم مخالفة ذلك لما قلناه --------اما اولا فلانه لم يقل قبل استحقاقه وانما قال قبل استحقاقه لشء فيجوز ان يكون قد استحق شيءا صار به من اهل الوقف ويترتب استحقاقا--- اخر فيموت قبله فنص الواقف علي ان ولده يقوم مقامه في ذلك الشء الذي لم يصل اليه ولو سلمنا انه قال قبل استحقاقه فيحتمل ان يقال ان الموقوف عليه او البطن الذي بعده وان وصل اليه الاستحقاق اعني انه صار من اهل الوقف قد يتاخر استحقاقه اما لانه مشروط بمدة كقوله في--- سنة كذا فيموت في اثناءها او ما اشبه ذلك فيصح ان يقال ان هذا من اهل الوقف والي الان ما استحق من الغلة شيءا اما لعدمها او لعدم شرط-	116	5502288300060284789	909	1717.5	715	1042	87.236083984375	182	JK007121-ara1	Shamela0001666-ara1.completed
JK007121-ara1.ms0864	true	-5331227984527149640	22	300	104	1604	1604	300	هذا حكم هذا الوقف بعد موت عبد القادر ووجود اولاده الثلاثة فلما توفي عمر بعد ذلك عن غير نسل انتقل نصيبه الي اخوته عملا بشرط الواقف لمن في درجته فيصير نصيب عبد القادر كله بينهما اثلاثا لعلي الثلثان ولاخته لطيفة الثلث ويستمر حرمان عبد الرحمن وملكة علي حاله الي الان فلما ماتت لطيفة انتقل نصيبها وهو الثلث الي ابنتها فاطمة والي الان لم ينتقل ---لعبد الرحمن وملكة شء لوجود اولاد عبد القادر وهم يحجبونهم- لانهم اولاد- وقد قدمهم علي اولاد الاولاد الذين عبد الرحمن وملكة منهم فلما توفي علي وهو اخو اولاد عبد القادر وخلف بنته زينب احتمل ان يقال نصيبه كله وهو ثلثا نصيب عبد القادر لبنته زينب عملا بقول الواقف من مات منهم عن ولد انتقل نصيبه لولده وتبقي هي وبنت عمتها مستوعبتين لنصيب جدهما لزينب ثلثاه ولفاطمة بنت عمتها ثلثه واحتمل ان يقال ان نصيب عبد القادر --------------لبنته زينب عملا بقول الواقف ثم علي اولاده ثم علي اولاد اولاده فقد اثبت -لجميع اولاد الاولاد استحقاقا بعد الاولاد وانما حجبنا عبد الرحمن وملكة وهما من اولاد الاولاد بالاولاد فاذا انقرض الاولاد زال الحجب فيستحقان ويزال نصيب عبد القادر بين جميع اولاد اولاده فلا يحصل لزينب جميع نصيب ابيها بل بعضه ولا نقول انه بعضه فقط بل بعض المجموع الحاصل منه ومن اخوته وينقص ما كان بيد فاطمة بنت لطيفة عما كان وهذا امر اقتضاه النزول الحادث بانقراض لطيفة الاولاد المستفاد من شرط الواقف ان اولاد الاولاد بعدهم فلا شك ان فيه مخالفة لظاهر قوله ان من مات فنصيبه لولده فان ظاهره يقتضي ان نصيب علي لبنته زينب واستمرار نصيب لطيفة لبنتها فاطمة فخالفناه بهذا العمل فيهما جميعا ولو لم نخالف ذلك لزمنا مخالفة قول الواقف ان بعد الاولاد يكون لاولاد الاولاد وظاهره يشمل الجميع فهذان الظاهران-	864	-4237825498053516822	Shamela0001666-ara1.completed.ms117	false	-4842185137516438291	5	251	30	1370	1636	300	هذا حكم---- الوقف بعد موت عبد القادر فلما تو---------------------في عمرو------- عن غير نسل انتقل نصيبه الي اخوته عملا بشرط الواقف لمن في درجته فيصير نصيب عبد القادر كله بينهما اثلاثا لعلي الثلثان ول-----لطيفة الثلث ويستمر حرمان عبد الرحمن وملكة ف------------------لما ماتت لطيفة انتقل نصيبها وهو الثلث الي ابنتها فاطمة و---------لم ينتقل الي عبد الرحمن وملكة شء لوجود اولاد عبد القادر وهم يحجبونهما لانهم اولاده وقد قدمهم علي اولاد الاولاد الذين -------------هما منهم ولما توفي علي -----------بن عبد القادر وخلف بنته زينب احتمل ان يقال نصيبه كله وهو ثلثا نصيب عبد القادر ل-------ها عملا بقول الواقف من مات منهم عن ولد انتقل نصيبه لولده وتبقي هي وبنت عمتها مستوعبتين ن-صيب جدهما لزينب ثلثاه ولفاطمة---------- ثلثه واحتمل ان يقال ان نصيب عبد القادر كله يقسم علي اولاده الان عملا بقول الواقف ثم علي اولاده ثم علي اولاد اولاده فقد اثبت الجميع اولاد الاولاد استحقاقا بعد الاولاد وانما حجبنا عبد الرحمن وملكة وهما من اولاد الاولاد بالاولاد فاذا انقرض الاولاد زال الحجب فيستحقان ويقسم نصيب عبد القادر بين جميع اولاد اولاده فلا يحصل لزينب جميع نصيب ابيها------------------------------------------------------------------ وينقص ما كان بيد فاطمة بنت لطيفة-------- وهذا امر اقتضاه النزول الحادث بانقراض طبق-ة الاولاد المستفاد من شرط الواقف ان اولاد الاولاد بعدهم فلا شك ان فيه مخالفة لظاهر قوله ان من مات فنصيبه لولده فان ظاهره يقتضي ان نصيب علي لبنته زينب واستمرار نصيب لطيفة لبنتها فاطمة فخالفتاه بهذا العمل فيهما جميعا ولو لم نخالف ذلك لزمنا مخالفة قول الواقف ان بعد الاولاد يكون لاولاد الاولاد فظاهره يشمل الجميع فهذان الظاهران	117	5502288300060284789	1284	2397.5	1044	1521	84.41814422607422	223	JK007121-ara1	Shamela0001666-ara1.completed
JK007121-ara1.ms0865	true	-2984279729771358469	0	48	0	263	1589	300	تعارضا وهو تعارض قوي---- ليس في هذا الوقت مجز اصعب منه وليس الترجيح فيه بالهين بل هو محل نظر الفقيه وخطر لي فيه -طرق منها ان الشرط المقتضي لاستحقاق اولاد الاولاد جميعهم متقدم في كلام الواقف والشرط المقتضي لاخراجهم بقوله من مات انتقل نصيبه لولده متاخرا فالعمل بالمتقدم	865	-4237825498053516822	Shamela0001666-ara1.completed.ms117	false	-4842185137516438291	251	300	1370	1636	1636	300	تعارضا وهو تعارض قوي صعب ليس في هذا الوقف محل اصعب منه وليس الترجيح فيه بالهين بل هو محل نظر الفقيه وخطر لي فيه اطرق منها ان الشرط المقتضي لاستحقاق اولاد الاولاد جميعهم متقدم في كلام الواقف والشرط المقتضي لاخراجهم بقوله من مات انتقل نصيبه لولده متاخر- فالعمل بالمتقدم-	117	5502288300060284789	258	491.5	211	268	96.2686538696289	43	JK007121-ara1	Shamela0001666-ara1.completed
JK007121-ara1.ms0865	true	-2984279729771358469	48	300	263	1589	1589	300	اولي لان هذا ليس من باب النسخ حتي يقال العمل بالمتاخر اولي ومنها ان ترتيب الطبقات اصل وذكر انتقال نصيب الوالد الي ولده فرع وتفصيل لذلك الاصل فكان التمسك بالاصل اولي ومنها ان من صيغة- عامة في الافراد وفي المجموع فقوله من مات وله ولد صالح لكل فرد منهم ولمجموعهم واذا اريد مجموعهم كان انتقال نصيب مجموعهم الي محمود --اولا م-ن مقتضيات هذا الشرط فكان اعمالا له من وجه مع اعمال الاول واذا لم نعمل بذلك كان الغاء للاول من كل وجه او من اكثر الوجوه وهو مرجوح وانما قلت اكثر الوجوه لاحتمال ان تاتي حالة يحصل لهم استحقاق فانا لا نجزم بالحرمان في جميع الاحوال ومنها اذا تعارض الامر بين اعطاء---- الذرية وحرمانهم تعارضا لا ترجيح فيه فالاعطاء اولي لانه لا شك انه اقرب الي غرض الواقفين ومنها ان زينب لم تحرم عن نصيب امها كله بل بعضه وكذا فاطمة فكان ذلك تشبيها بتخصيص العموم ومنها ان نقول استحقاق زينب لاقل الامرين وهو الذي يخصها اذا شرك بينها وبين بقية اولاد الاولاد محقق وكذا فاطمة والزاءد علي المحقق في حقها مشكوك فيه ومشكوك في استحقاق عبد الرحمن وملكة--- فاذا لم يحصل ترجيح في التعارض بين اللفظين يقسم بينهم لكن قيمة المشكوك فيه خاصة بين الجميع تقتضي زيادة زينب وفاطمة وعملا بشء مخالف للشرطين جميعا فكان صرفه الي ملكة وعبد الرحمن بالطريق التي ذكرناها اولي ولا شك انه من المواضع المشكلة ولهذا قلت لا اشتهي احدا من الفقهاء يقلدني فيه بل ينظر لنفسه وميله اليه لما ذكرته فيقسم بين عبد الرحمن وملكة وزينب وفاطمة وهل يقسم بينهم للذكر مثل حظ الانثيين فيكون-	865	-4237825498053516822	Shamela0001666-ara1.completed.ms118	false	8028556549915542330	0	160	0	840	1604	300	اولي لان هذا ليس من باب النسخ حتي يقال العمل بالمتاخر اولي ومنها ان ترتيب الطبقات اصل وذكر انتقال نصيب الوالد الي ولده فرع وتفصيل لذلك الاصل فكان التمسك بالاصل اولي ومنها ان من صيغته عامة ب-----------------------قوله من مات وله ولد صالح لكل فرد منهم ولمجموعهم واذا اريد مجموعهم كان انتقال نصيب مجموعهم الي مجموع الاولاد عن مقتضيات هذا الشرط فكان اعمالا له من وجه مع اعمال الاول وا-ن لم يعمل بذلك كان الغاء للاول عن كل وج------------------ه وهو مرجوح ومنها --------------------------------------------------------------------------------------------------اذا تعارض الامر بين اعطاء بعض الذرية وحرمانهم تعارضا لا ترجيح فيه فالاعطاء اولي لانه لا شك انه اقرب الي غرض الواقفين ومنها ان استح---------------------------------------------------------------------------------------------قاق زينب لاقل الامرين وهو الذي يخصها اذا شرك بينها وبين بقية اولاد الاولاد محقق وكذا فاطمة والزاءد علي المحقق في حقها مشكوك فيه ومشكوك في استحقاق عبد الرحمن وملكة له فاذا لم يحصل ترجيح في التعارض بين اللفظين يقسم بينهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيقسم بين عبد الرحمن وملكة وزينب وفاطمة وهل يقسم للرجل------ مثل حظ الانثيين فيكون	118	5502288300060284789	808	1504.5	652	1338	60.388641357421875	143	JK007121-ara1	Shamela0001666-ara1.completed
JK007121-ara1.ms0866	true	8765788851558860257	0	188	0	1048	1628	300	لعبد الرحمن خمساه ولكل ------من الاناث خمسه نظرا ال------يهم دون اصولهم او ننظر الي اصولهم فنقسمه بحسبهم ونقول ينزلون منزلة اصولهم لو كانوا موجودين واصولهم المتوفي في حياة والدهم ووالدة زينب ووالدة فاطمة فيكون لفاطمة خمسه ولزينب خمساه ولعبد الرحمن وملكة خمساه بينهم للذكر مثل حظ الانثيين فيه احتمال وانا الي الثاني اميل حتي لا يفصل --------فخذ في المقدار بعد ثبوت الاستحقاق فليس مناقضا لما تقدم فاعتقدته وبنيت كلامي في هذه الفتوي عليه فلما توفيت فاطمة من غير نسل والباقون من اهل الوقف زينب بنت خالها وعبد الرحمن وملكة ولدا عمها وكلهم في درجتها فوجب قسمة نصيبها بينهم بمقتضي قول الواقف انه لمن في درجتها للذكر مثل حظ الانثيين لعبد الرحمن نصفه ولملكة ربعه ولزينب ربعه ولا نقول هنا ينظر الي اصولهم لان الانتقال من مساويهم ومن هو في درجتهم فكان اعتبارهم بانفسهم اولي فاجتمع لعبد الرحمن وملكة الخمسان حصلا لهما بموت علي ونصف وربع الخمس الذي لفاطمة بينهما بالفريضة فلعبد الرحمن خمس ونصف خمس وثلث خمس ولملكة ثلثا خمس وربع خمس واجتمع لزينب الخمسان اللذان حصلا لها عند موت والدها وربع الخمس الذي لفاطمة المنتقل اليها بموتها فيكون لهما الخمسان وربع الخمس------ فاحتجنا الي عدد----- له خمس	866	-4237825498053516822	Shamela0001666-ara1.completed.ms118	false	8028556549915542330	160	300	840	1604	1604	300	لعبد الرحمن خمساه ولكل واحدة من الاناث خمسه نظرا اليهم اليهم دون اصولهم او ينظر الي اصولهم ف-------------------ينزلون منزلت-----هم لو كانوا موجودين فيك--------------------------------------------------------ون لفاطمة خمسه ولزينب خمساه ولعبد الرحمن وملكة خمساه---------------------------- فيه احتمال وانا الي الثاني اميل حتي لا يفضل فخذ علي فخذ في المقدار بعد ثبوت الاستحقاق------------------------------------------------------------- فلما توفيت فاطمة عن غير نسل والباقون من اهل الوقف زينب بنت خالها وعبد الرحمن وملكة ولدا عمها وكلهم في درجتها -وجب قسم- نصيبها بينهم لعبد الر----------------------------------------------------------حمن نصفه ولملكة ربعه ولزينب ربعه ولا نقول هنا ينظر الي اصولهم لان الانتقال من مساويهم ومن هو في درجتهم فكان اعتبارهم بانفسهم اولي فاج-مع لعبد الرحمن وملكة الخمسان حصلا لهما بموت علي ونصف وربع الخمس الذي لفاطمة بينهما بالفريضة فلعبد الرحمن خمس ونصف خمس وثلث خمس ولملكة ثلثا خمس وربع خمس واجتمع لزينب الخمسان ب-------------------موت والدها وربع -----------------------------------------------------------------خمس فاطمة فاحتجنا الي عدد يكون له خمس-	118	5502288300060284789	717	1306.0	585	1079	66.4504165649414	119	JK007121-ara1	Shamela0001666-ara1.completed
JK007121-ara1.ms0866	true	8765788851558860257	188	238	1048	1310	1628	300	ولخمسه ثلث وربع وهو ستون فقسمنا نصيب عبد القادر عليه لزينب خمساه وربع خمسه وهو سبعة وعشرون ولعبد الرحمن وملكة الخمسان منه ونصف الخمس وربع الخمس وهو ثلاثة وثلاثون لعبد الرحمن منه اثنان وعشرون وهي خمس ونصف خمس وثلث خمس ولملكة احد عشر وهي ثلثا خمس وربع خمس فهذا ما	866	-4237825498053516822	Shamela0001666-ara1.completed.ms119	false	4030970596082403060	0	37	0	188	1491	300	ولخمسه ثلث وربع وهو ستون فقسمنا نصيب عبد القادر عليه لزينب خمساه وربع خمسه وهو سبعة وعشرون ولعبد الرحمن-------------------------------------------------------------------------- اثنان وعشرون وهو خمس ونصف خمس وثلث خمس ولملكة احد عشر وهي ثلثا خمس وربع خمس فهذا ما	119	5502288300060284789	187	363.5	150	262	71.3740463256836	36	JK007121-ara1	Shamela0001666-ara1.completed