id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007121-ara1.ms1313	true	5620439061976743330	107	300	503	1517	1517	300	الحديث--------- مما عده العلماء من المشكلات من حيث ان ظاهره غير مراد وذلك ان مذهب---- الحق انه لا يكفر المسلم-------- بالمعاصي كالقتل والزنا وكذا قوله لاخيه ك---افر من غير اعتقاد بطلان---- الاسلام اذا عرف ما ذكرناه فقيل في تاويل ال--حديث -اوجه احدها انه محمول علي المستحل لذلك وهذا يكفر فعلي هذا معني باء بها اي بكلمة الكفر وكذا حار- عليه--------- اي رجعت عليه كلمة الكفر فباء وحار----- بمعني واحد الوجه الثاني رجعت اليه نقيصته لاخيه ومعصيته كبيرة الثالث انه محمول علي الخوارج المكفرين للمءمنين وهذا الوجه نقله القاضي عياض عن الامام مالك وهو ضعيف لان المذهب الصحيح المختار الذي قاله الاكثرون والمحققون ان الخوارج لا يكفرون كساءر اهل البدع الوجه الرابع ان معني ذلك يءول الي الكفر وذلك ان المعاصي كما قالوا يريد الكفر ويخاف علي المكثر منها ان تكون عاقبة شءمها المصير الي الكفر ويءيد هذا الوجه ما جاء في رواية ابي عوانة --------------------فان كان كما قال والا فقد باء بالكفر وفي رواية اذا قال لاخيه يا كافر فقد وجب الكفر علي احدهما والوجه الخامس معناه فقد رجع عليه تكفيره فليس الراجع عليه حقيقة الكفر بل التكفير لانه جعل اخاه المءمن كافرا فكانه كفر نفسه اما لانه كفر من هو مثله واما-	1313	-4237825498053516822	ShamAY0033875-ara1.ms2	false	-986197556802506702	45	206	210	1077	1539	300	الحديث قال وهذا مما عده العلماء من المشكلات ف-----------------------------ان مذهب اهل الحق ان ---------المسلم لا يكفر بالمعاصي كالقتل والزنا وكذا قوله لاخيه يا كافر من غير اعتقاد بطلان دين الاسلام ثم حكي---------------- في تاويل الاحاديث وجوها الاول انه محمول علي المستحل وم-----------------------عني باء بها--- بكلمة الكفر وكذا حارت عليه في رواية اي رجعت عليه كلمة الكفر فباء وحار ورجع بمعني واحد ------الثاني رجعت عليه نقيصته لاخيه ومعصية تكفيره الثالث انه محمول علي الخوارج المكفرين للمءمنين وهذا------ نقله القاضي عياض عن------- مالك وهو ضعيف لان المذهب الصحيح المختار الذي قاله الاكثرون والمحققون ان الخوارج لا يكفرون كساءر اهل البدع ------الرابع معناه انه-- يءول الي الكفر فان---- المعاصي كما قالوا بريد الكفر ويخاف علي المكثر منها ان يكون عاقبة شءمها المصير الي الكفر ويءيده روا-------------------ية ابي عوانة في مستخرجه علي مسلم فان كان كما قال والا فقد باء بالكفر---------------------------------------------------------------- الخامس ------فقد رجع بكفره و------ليس الراجع----- حقيقة الكفر بل التكفير كونه جعل اخاه المءمن كافرا فكانه كفر نفسه اما لانه كفر من--- مثله واما	2	1675124834468005838	747	1257.0	607	1081	69.1026840209961	118	JK007121-ara1	ShamAY0033875-ara1