id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007121-ara1.ms0788	false	-6238801767326066819	78	146	431	759	1588	300	الشافعي رضي الله عنه حيث قال المحدثات---------- ضربان احدهما ما احدث مما يخالف كتابا او سنة او اثرا او اجماعا فهذه البدعة --ضلالة والثاني ما احدث من الخير---- لا خلاف فيه لواحد من هذا و------هذه محدثة غير مذمومة وقد قال عمر رضي الله عنه في قيام---- رمضان نعمت البدعة هذه تعين انها محدثة لم تكن واذا كانت ليس فيها رد لما مضي هذا---- كلام الشافعي رضي الله عنه	788	-4237825498053516822	Sham19Y0122257-ara1.ms0219	true	5948420921119803302	26	95	166	504	1600	300	الشافعي في كتاب مناقبه------ المحدثات من الامور ضربان------- ما احدث مما يخالف كتابا او سنة او اثرا او اجماعا فهذه البدعة الضلالة و-------ما احدث من الخير مما لا خلاف فيه لواجد من المذكورات فهذه محدثة غير مذمومة وقد قال عمر رضي الله عنه في قيام شهر رمضان نعمت البدعة هذه يعني انها محدثة لم تكن واذا كانت ليس فيها رد لما مضي هذا اخر كلام الشافعي رضي الله عنه	219	-5719983619559249780	285	495.0	224	358	79.60894012451172	54	JK007121-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK007121-ara1.ms1345	false	8887570922771903093	162	204	849	1067	1552	300	قال جاءت ملاءكة الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناءم وفيه فقالوا ان لصاحبكم هذا مثلا فاضربوا له مثلا فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا مثله كمثل رجل بني دارا وجعل فيها مادبة وبعث داعيا	1345	-4237825498053516822	Sham19Y0122257-ara1.ms0220	true	-3884256091999716327	259	300	1348	1559	1559	300	قال جاءت ملاءكة الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناءم فقا-----لوا ان لصاحبكم هذا مثلا فاضربوا له مثلا -قال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا مثله كمثل رجل بني دارا وجعل فيها مادبة وبعث داعيا-	220	-5719983619559249780	208	405.0	168	218	95.412841796875	38	JK007121-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK007121-ara1.ms0103	false	-1680898922202954913	118	151	689	865	1656	300	جنسان مختلفان اذا اشتركا في حكم لم يكن بد من توسط- العاطف بينهما واما العطف الثاني فمن عطف الصفة علي الصفة بحرف الجمع فكان معناه ان الجامعين والجامعات لهذه الطاعات اعد الله لهم	103	-4237825498053516822	Sham19Y0122257-ara1.ms0233	true	2700886460228413198	172	205	938	1115	1626	300	جنسان مختلفان اذا اشتركا في حكم لم يكن بد من توسطة العاطف بينهما واما العطف الثاني فمن عطف الصفة علي الصفة بحرف الجمع وكان معناه ان الجامعين والجامعات لهذه الطاعات اعد الله لهم	233	-5719983619559249780	175	344.0	142	177	98.87005615234375	31	JK007121-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK007121-ara1.ms1345	false	8887570922771903093	188	237	982	1241	1552	300	ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا مثله كمثل رجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بني دارا وجعل فيها مادبة وبعث- داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة--------------- ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقالوا اولوها له يفقهها وفيه قالوا فال----------دار----------------- الجنة ----والداعي محمد------------------------------- صلي الله عليه وسلم ---	1345	-4237825498053516822	Sham19Y0122257-ara1.ms0245	true	4379204287716662672	42	160	222	818	1538	300	ان العين ناءمة والقلب يقظان وعلي هذا جوابه قال فنامت الي اخره اي امتثلت لما امرت به ويجوز ان لا يكون ثم قول ولا جواب كما قال الله تعالي اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين وقال سبحانه اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ولتسمع اذنك وليعقل قلبك قال فنامت عيني وسمعت اذناي وعقل قلبي قال فقيل لي سيد بني دارا فصنع فيها مادبة وارسل داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ورضي عنه السيد ومن ثم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة وسخط عليه السيد قال فالله السيد ومحمد الداعي والدار الاسلام والمادبة الجنة رواه الدارمي 162 وعن ابي رافع قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا	245	-5719983619559249780	186	275.0	147	596	31.208053588867188	33	JK007121-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK007121-ara1.ms0160	false	8408439564039339666	3	49	14	243	1571	300	عبادة بن الصامت ان--------- النبي صلي الله عليه وسلم قرا في صلاة الصبح فن-----قلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون وراء امامكم قلنا نعم هذا يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها رواه ابو داود والترمذي	160	-4237825498053516822	Sham19Y0122257-ara1.ms0629	true	-7809874854363373500	226	273	1145	1379	1517	300	عبادة بن الصامت قال كنا خلف النبي صلي الله عليه وسلم---- في صلاة الفجر فقرا فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف- امامكم قلنا نعم---- يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها رواه ابو داود والترمذي	629	-5719983619559249780	211	379.0	167	243	86.8312759399414	38	JK007121-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK007121-ara1.ms0183	false	-2975104188766370058	240	300	1199	1486	1486	300	الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة قال فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة فلما كانت الرابعة لم يقم بنا------------------ فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساءه-	183	-4237825498053516822	Sham19Y0122257-ara1.ms0841	true	4495250140552436393	214	276	1106	1403	1529	300	الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت يا رسول الله لو نفلتنا قيام---- اللي-----ل فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة فلما كانت الرابعة لم يقم بنا حتي بقي ثلث الليل فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساءه	841	-5719983619559249780	278	524.0	221	306	90.84967041015625	56	JK007121-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK007121-ara1.ms0184	false	5373319583448111852	0	23	0	117	1490	300	والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح قلت وما الفلاح قال- السحور ثم لم يقم بنا بقية الشهر رواه ابو داود والترمذي	184	-4237825498053516822	Sham19Y0122257-ara1.ms0841	true	4495250140552436393	276	299	1403	1521	1529	300	والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح قلت وما الفلاح قالت السحور ثم لم يقم بنا بقية الشهر رواه ابو داود والترمذي	841	-5719983619559249780	117	229.0	94	118	99.15254211425781	22	JK007121-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK007121-ara1.ms0272	false	1454687900641954581	0	41	0	209	1496	300	وانت رب العالمين قال------------- استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه ف------------لو اطعمته لوجدت ذلك عندي ثم يقول يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني فيقول يا رب وكيف اسقيك وانت رب العالمين قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه ف------------لو سقيته لوجدت ذلك عندي	272	-4237825498053516822	Sham19Y0122257-ara1.ms0940	true	6118783216046089063	184	232	893	1126	1448	300	وانت رب الع-لمين قال اما علمت انه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي يا ---------بن ادم استسقيتك فلم تسقني قال-- يا رب -كيف اسقيك وانت رب العالمين قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما علمت انك لو سقيته لوجدت ذلك عندي	940	-5719983619559249780	189	322.0	150	246	76.82926940917969	34	JK007121-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK007121-ara1.ms0244	false	8842277058819596625	23	95	120	464	1440	300	الله صلي الله عليه وسلم الراشي والمرتشي في النار رواه البزار في مسنده وعن ابي حميد الساعدي قال استعمل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من بني اسد يقال له ابن اللتبية علي --صدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي الي قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهلا جلس في بيت ابيه وامه فلينظر ايهدي له ام لا والذي نفسي بيده لا يءتي بشء--------- الا جاء--- يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء	244	-4237825498053516822	Sham19Y0122257-ara1.ms1061	true	-5323071771627338319	145	247	740	1222	1494	300	الله صلي الله عليه وسلم لم يزل في حياته 1779------------------------- وعن ابي حميد الساعدي قال استعمل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الاز--د يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي -لي فخطب النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل رجالا منكم علي امور مما ولاني الله فياتي احدهم فيقول هذا لكم وهذه هدية اهديت لي فهلا جلس في بيت ابيه -امه ف-ينظر ايهدي له ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منه شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء	1061	-5719983619559249780	283	486.0	217	512	55.2734375	55	JK007121-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK007121-ara1.ms0263	false	4883779590415688664	147	211	715	1041	1486	300	ابي البختري الطاءي قال خرجنا للعمرة فلما نزلنا ببطن نخلة -----------------------------------------------------------------------------------------------فراينا الهلال فقال بعض القوم هو ابن ليلتين فلقينا ابن عباس رضي الله عنه فقلنا انا راينا الهلال فقال بعض القوم هو ابن ثلاث وقال بعض القوم هو ابن ليلتين فقال اي ليلة رايتموه قلنا ليلة كذا وكذا- فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله مده للرءية فهو لليلة رايتموه	263	-4237825498053516822	Sham19Y0122257-ara1.ms1178	true	-8898023254123081255	127	177	634	889	1520	300	ابي البختر-------ي قال خرجنا للعمرة فلما نزلنا ببطن نخلة تراءينا الهلال فقال بعض القوم هو ابن ثلاث وقال بعض القوم هو ابن ثلاث وقال بعض القوم هو ابن ليلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين فقال اي ليلة رايتموه قلنا ليلة كذا وكذاز فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ مده للرءية فهو لليلة رايتموه	1178	-5719983619559249780	159	169.5	128	422	37.67772674560547	27	JK007121-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK007121-ara1.ms0129	false	991470437402372447	196	230	948	1129	1468	300	للنظرة او مصدر بمعني الخيانة كالعافية بمعني المعافاة والمراد استراق النظر الي ما لا يحل كما يفعل اهل الريب ولا يحسن ان يراد الخاءنة من الاعين لان قوله وما تخفي الصدور لا يساعد عليه	129	-4237825498053516822	Sham19Y0122257-ara1.ms1547	true	5046562416386241396	227	261	1142	1323	1525	300	النظرة او مصدر بمعني الخيانة كالعافية بمعني المعافاة والمراد استراق النظر الي مت لا يحل كما يفعل اهل الريب ولا يحسن ان يراد الخاءنة من الاعين لان قوله وما تخفي الصدور لا يساعد عليه	1547	-5719983619559249780	179	356.0	145	181	98.89502716064453	32	JK007121-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK007121-ara1.ms0678	false	-1999611781383145171	48	170	238	820	1439	300	مخلد بن خفاف قال ابتعت غلاما فاستغللته ثم ظهرت منه علي عيب فخاصمته فيه الي عمر بن عبد العزيز فقضي لي برده وقضي علي برد غلته فاتيت عروة بن الزبير فاخبرته فقال اروح اليه العشية فاخبره ان عاءشة اخبرتني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فعجلت الي عمر فاخبرته بما اخبرني عروة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم فقال عمر بن عبد العزيز فما ايسر علي من قضاء قضيته الله يعلم اني لم ارد فيه الا الحق فبلغتني فيه سنة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فارد قضاء عمر وانفذ سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فراح الي- عروة فقضي لي ان اخذ الخراج من الذي قضي به علي له	678	-4237825498053516822	Sham19Y0122257-ara1.ms1777	true	-1568997456152481476	78	143	409	721	1550	300	مخلد بن خفاف قال ابتعت غلاما فاستغللته ثم ظهرت منه علي عيب فخاصمت- فيه الي عمر بن عبد العزيز فقضي لي برده وقضي علي برد غلته فاتيت عروة فاخب----------رته فقال اروح اليه العشية فاخبره ان عاءشة اخبرتني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فراح اليه عروة فقضي لي ان اخذ الخراج من الذي قضي به علي له	1777	-5719983619559249780	307	593.5	242	583	52.658660888671875	61	JK007121-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK007121-ara1.ms1053	false	-7885255170908373864	179	235	866	1137	1442	300	يا رسول الله------ ان قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر يكفر الله عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فلما ادبر الرجل ناداه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كيف قلت فاعاد عليه قوله فقال له النبي صلي الله عليه وسلم نعم الا الدين كذلك قال لي جبريل عليه	1053	-4237825498053516822	Sham19Y0122257-ara1.ms1791	true	6461706019133847424	243	280	1258	1440	1533	300	يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر يكفر الله عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فلما ادبر------ نادا----------------------------------------------------------ه فقال ----------------------------نعم الا الدين كذلك قال--- جبريل رواه	1791	-5719983619559249780	173	301.0	137	277	62.454872131347656	31	JK007121-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK007121-ara1.ms0488	false	7820447608435426490	64	177	309	867	1481	300	حنظلة بن قيس عن رافع بن خديج قال حدث-ني عماي انهم كانوا يكرون الارض علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم بما تنبت علي الاربعاء او شء يستثنيه صاحب الارض فنهانا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقلت لرافع بن خديج فكيف هي بالدينار والدرهم-- فقال رافع ليس بها باس بالدينار والدرهم هذه الرواية عن عميه لا تعارض ما تقدم من الرواية عن عمه فانه اذا سمع منهما له ان يحدث عن احدهما وقصره النهي علي ذلك صحيح وفتواه بجوازها بالذهب والفضة ليس مرفوعا قال ابو عبد الله من هاهنا قال الليث اراه وكان الذي نهي من ذلك ما لو نظر فيه ذ-و الفهم بالحلال والحرام لم يجز--ه لما فيه من المخاطرة	488	-4237825498053516822	Sham19Y0122257-ara1.ms1823	true	7769310684601951588	114	181	578	911	1593	300	حنظلة بن قيس عن رافع بن خديج قال اخبرني عماي انهم كانوا يكرون الارض علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم بما ينبت علي الاربعاء او شء يستثنيه صاحب الارض فنهانا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقلت لرافع-------- فكيف هي بالدراهم والدنانير فقال -----ليس بها باس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان الذي نهي عن ذلك ما لو نظر فيه ذوو الفهم بالحلال والحرام لم يجيزوه لما فيه من المخاطرة	1823	-5719983619559249780	314	569.5	247	564	55.67375946044922	57	JK007121-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK007121-ara1.ms0485	false	-8448104700827776759	145	175	695	845	1445	300	رافع-------- قال كنا اكثر اهل المدينة حقلا وكان احدنا يكري ارضه فيقول هذه القطعة لي وهذه القطعة لك فربما اخرجت ذه ولم تخرج ذه فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم	485	-4237825498053516822	Sham19Y0122257-ara1.ms1824	true	3353056285565840232	149	180	809	960	1558	300	رافع بن خديج قال كنا اكثر اهل المدينة حقلا وكان احدنا يكري ارضه فيقول هذه القطعة لي وهذه------- لك فربما اخرجت ذه ولم تخرج ذه فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم	1824	-5719983619559249780	143	269.5	114	158	90.50633239746094	28	JK007121-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK007121-ara1.ms0484	false	-721633318320648849	118	190	617	963	1495	300	قيس بن مسلم عن ابي جعفر قال ما بالمدينة اهل بيت هجرة الا يزرعون علي الثلث والربع وزارع علي وسعد بن مالك وعبد الله بن مسعود وعمر بن عبد العزيز والقاسم وعروة وال ابي بكر وال عمر وال علي وابن سيرين وقال عبد الرحمن بن الاسود كنت اشارك عبد الرحمن بن يزيد في الزرع وعامل عمر الناس علي ان جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر وان جاءوا بالبذر فلهم كذا وقال	484	-4237825498053516822	Sham19Y0122257-ara1.ms1828	true	-4956633223094574882	29	101	146	492	1538	300	قيس بن مسلم عن ابي جعفر قال ما بالمدينة اهل بيت هجرة الا يزرعون علي الثلث والربع وزارع علي وسعد بن مالك وعبد الله بن مسعود وعمر بن عبد العزيز والقاسم وعروة وال ابي بكر وال عمر وال علي وابن سيرين وقال عبد الرحمن بن الاسود كنت اشارك عبد الرحمن بن يزيد في الزرع وعامل عمر الناس علي ان جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر وان جاءوا بالبذر فلهم كذا رواه	1828	-5719983619559249780	343	683.0	271	346	99.13294982910156	71	JK007121-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK007121-ara1.ms1239	false	-3162968206904992106	24	92	103	432	1425	300	فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الك مال غيره فقال لا قال من يشتريه مني فاشتراه نعيم---------------------------------------------------------------- بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن ذي قرابتك شء فهكذا وهكذا يقول -بين يديك وعن يمينك و---شمالك	1239	-4237825498053516822	Sham19Y0122257-ara1.ms2037	true	5101467466299673442	182	253	920	1280	1524	300	فبلغ ال--------نبي صلي الله عليه وسلم ف-------------------------قال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن النحام بثمانماءة درهم متفق عليه وفي رواية لمسلم فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن ذي قرابتك شء فهكذا وهكذا يقول فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك	2037	-5719983619559249780	285	520.5	226	398	71.60803985595703	54	JK007121-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK007121-ara1.ms1086	false	-7263282187781953192	64	132	315	661	1523	300	العقل وقال انا برء من كل مسلم يقيم بين اظهر المشركين قالوا يا رسول الله ولم قال لا -تراءي نارا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما فسر اهل الغريب هذا الحديث بانه يلزم المسلم ويجب عليه ان يباعد منزله عن منزل المشرك ولا ينزل بالموضع الذي اذا اوقدت فيه ناره تلوح وتظهر لنا المشرك اذا اوقدها في منزله ولكنه ينزل مع المسلمين في دارهم وانما كره مجاورة المشركين لانه لا عهد لهم ولا امان	1086	-4237825498053516822	Sham19Y0122257-ara1.ms2126	true	3619671406651877965	167	275	873	1413	1533	300	العقل وقال انا برء من كل مسلم مقيم بين اظهر المشركين قالوا يا رسول الله -لم قال لا تتراءي ناراهما رواه ابو داود 3548 وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الايمان قيد الفتك لا يفتك مءمن رواه ابو داود قوله لا تتراءي ناراهما هو علة لبراءته صلي الله عليه وسلم منهم يعني لا يصح ولا يستقيم للمسلم ان يساكن الكافر ويقترب منه ولكن يبعد بحيث لا تتراءي ناراهما فهو كناية عن البعد البعيد وذكروا فيه وجوها اولها قال ابو عبيدة اي لا ي--نزل المسلم--------- بالموضع الذي يري---------- ناره الم---------------شرك اذا اوقد -----------ولكنه ينزل مع المسلمين في دراهم لان------------- المشرك------- لا عهد له -ولا امان	2126	-5719983619559249780	204	280.0	159	609	33.497535705566406	29	JK007121-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK007121-ara1.ms1045	false	8680644418273914233	262	292	1396	1540	1578	300	صلي الله عليه وسلم يقول والذي نفسي بيده لولا ان رجالا من المءمنين لا تطيب انفسهم ان يتخلفوا عني ولا اجد ما احملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزو في	1045	-4237825498053516822	Sham19Y0122257-ara1.ms2263	true	8833286152915763845	271	300	1331	1469	1469	300	صلي الله عليه وسلم----- والذي نفسي بيده لولا ان رجالا من المسلمين لا تطيب انفسهم ان يتخلفوا عني ولا اجد ما احملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزو في-	2263	-5719983619559249780	135	255.0	107	144	93.75	26	JK007121-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK007121-ara1.ms1051	false	-842546183407709566	125	177	626	880	1488	300	صلي الله عليه وسلم فذكر الغلول فعظمه وعظم امره الحديث-------------- وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما وهو ابن العاص قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون فوجدوا عباءة قد غلها وعنه	1051	-4237825498053516822	Sham19Y0122257-ara1.ms2391	true	-2764779990572167478	2	53	10	249	1533	300	صلي الله عليه وسلم فقال شراك من نار او شراكان من نار متفق عليه 3998 وعن عبد الله بن عمرو----------------------------- قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون فوجدوا عباءة قد غلها رواه	2391	-5719983619559249780	191	333.5	149	268	71.2686538696289	38	JK007121-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK007121-ara1.ms1051	false	-842546183407709566	265	300	1313	1488	1488	300	وعن -زيد بن خالد الجهني ان رجلا-------------------------------------- توفي يوم خيبر فذكروا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلوا عليه------ فتغيرت وجوه الناس لذلك فقال ان صاحبكم غل في سبيل الله ففتشنا متاعه فوجدنا خرزا-	1051	-4237825498053516822	Sham19Y0122257-ara1.ms2396	true	-6472246446543406182	226	269	1163	1377	1527	300	وعن يزيد بن خالد------- ان رجلا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم توفي يوم خيبر فذكروا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فقال ان صاحبكم غل في سبيل الله ففتشنا متاعة فوجدنا خرزا	2396	-5719983619559249780	166	295.5	133	221	75.11312103271484	31	JK007121-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK007121-ara1.ms1051	false	-842546183407709566	191	241	948	1187	1488	300	في الناس فيجيءون بغناءمهم فيخمسه فيقسمه فجاء رجل----- بعد ذلك بزمام من شعر فقال يا رسول الله هذا فيما كنا اصبناه من الغنيمة قال اسمعت بلال-----------ا قال نعم قال -ما منعك ان تجء به قال يا رسول الله فاعتذر فقال كن انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله عنك صححه	1051	-4237825498053516822	Sham19Y0122257-ara1.ms2397	true	7458691266265834151	0	49	0	238	1552	300	في الناس فيجيءون بغناءمهم فيخمسه ويقسمه فجاء رجل يوما بعد ذلك بزمام من شعر فقال يا رسول الله هذا فيما كنا اصبناه من الغنيمة قال اسمعت بلالا نادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء ب-----------------ه فاعتذر -قال كن انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله عنك رواه	2397	-5719983619559249780	217	397.0	171	256	84.765625	40	JK007121-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK007121-ara1.ms1313	false	5620439061976743330	107	215	503	1090	1517	300	الحديث مما عده---- العلماء من المشكلات من حيث ان ظاهره غير مراد وذلك ان مذهب---- الحق انه لا يكفر المسلم بالمعاصي كالقتل والزنا وكذا قوله لاخيه كافر من غير اعتقاد بطلان---- الاسلام -اذا عرف- ما ذكرناه فقيل في تاويل الحديث اوجه احدها انه محمول علي المستحل لذلك وهذا يكفر فعلي هذا معني باء بها اي بكلمة الكفر وكذا حار عليه اي ر-----------------------------جعت عليه كلمة الكفر فباء وحار بمعني واحد الوجه الثاني رجعت اليه نقيصته لاخيه ومعصيته كبيرة --الثالث انه محمول علي الخوارج المكفرين للمءمنين وهذا الوجه نقله القاضي عياض عن الامام مالك وهو ضعيف لان المذهب الصحيح المختار الذي قاله الاكثرون والمحققون ان الخوارج لا يكفرون كساءر اهل	1313	-4237825498053516822	Sham19Y0122257-ara1.ms2741	true	620347095798793303	212	300	1085	1567	1567	300	الحديث مما عده بعض العلماء من المشكلات من حيث ان ظاهره غير مراد وذلك ان مذهب اهل الحق ان- لا يكفر المسلم بالمعاصي كالقتل والزنا و----قول- لاخيه كافر من غير اعتقاد بطلان دين الاسلام واذا تقرر ما ذكرناه فقيل في تاويل الحديث اوجه احدها انه محمول علي المستحل لذلك---------- فعلي هذا معني باء بها-اي بكلمة الكفر-------------- اي رجع عليه الكفر وثانيها معناه رجعت ع-------------------------------------------------------ليه نقيصة لا-خيه ومعصية تكفيره وثالثهما انه محمول علي الخوارج المكفرين للمءمنين وهذا------------------------------------------ ضعيف لان المذهب الصحيح المختار الذي قاله الاكثر----------ون ان الخوارج---------- كساءر اهل-	2741	-5719983619559249780	422	719.0	345	632	66.77214813232422	62	JK007121-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK007121-ara1.ms0485	false	-8448104700827776759	204	229	979	1105	1445	300	الغار وفيه- اني---- استاجرت اجيرا بفرق ارز فلما قضي عمله قال اعطني حقي فعرضت عليه ف----------رغب عنه فلم ازل ازرعه حتي جمعت منه بقرا وراعيها	485	-4237825498053516822	Sham19Y0122257-ara1.ms2800	true	-8743433205622601047	272	300	1455	1595	1595	300	الاخر اللهم اني كنت استاجرت اجيرا بفرق ارز فلما قضي عمله قال اعطني حقي فعرضت عليه حقه فتركه ورغب عنه فلم ازل ازرعه حتي جمعت منه بقرا وراعيها-	2800	-5719983619559249780	119	207.0	95	141	84.39716339111328	21	JK007121-ara1	Sham19Y0122257-ara1
JK007121-ara1.ms1278	false	-9050726484940984996	0	66	0	315	1453	300	خرج النبي صلي الله عليه وسلم غداة وعليه مرط مرحل من شعر اسود فجاء الحسن بن علي فادخله ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فادخلها ثم جاء علي فادخله ثم قال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا واما شرب الماء والملح فمع كونه لم يصح عن علي لا اصل له عن غيره ايضا -وقد با-------------يع النبي صلي الله عليه وسلم	1278	-4237825498053516822	Sham19Y0122257-ara1.ms3491	true	-7555387097282333364	158	212	800	1066	1508	300	خرج النبي صلي الله عليه وسلم غداة وعليه مرط مرحل من شعر اسود فجاء الحسن بن علي فادخله ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فادخلها ثم جاء علي فادخله ثم قال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تط---------------------------------------------------------------هيرا رواه مسلم باب مناقب اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم	3491	-5719983619559249780	242	458.0	191	329	73.55622863769531	47	JK007121-ara1	Sham19Y0122257-ara1