id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007121-ara1.ms0353	true	-4304117583306767282	191	254	958	1285	1500	300	فصل فاذا اراد الخروج من مكة ل---وطنه او غيره طاف للوداع سبعا كما تقدم ويصلي ركعتين خلف المقام وشرب من ماء زمزم واستلم الحجر وياتي الملتزم بين الركن والمقام فيلزمه ويقول اللهم ان البيت بيتك والعبد عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي سيرتني في بلادك وبلغتني بنعمتك حتي اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني	353	-4237825498053516822	Sham19Y0023625-ara1.ms1673	false	-1203056326028193930	40	87	208	444	1457	300	فصل واذا اراد الخروج من مكة الي وطن--------ه طاف للوداع ثم -------------------------------------------------------------------اتي الملتزم فالتزمه ثم قا----------------ل اللهم--- البيت بيتك والعبد عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي سيرتني في بلادك وبلغتني بنعمتك حتي اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني	1673	4911538796377320034	215	382.0	172	330	65.1515121459961	39	JK007121-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK007121-ara1.ms0353	true	-4304117583306767282	254	286	1285	1431	1500	300	فازدد عني رضا والا فمن الان -قبل ان يناي عن بيتك داري ويبعد عنه مزاري هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك	353	-4237825498053516822	Sham19Y0023625-ara1.ms1674	false	-7623965416698926120	72	101	353	484	1498	300	فازدد عني رضي والا فمن الان وقبل ان يناي عن بيتك د----------------اري هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك	1674	4911538796377320034	129	249.0	100	147	87.7551040649414	26	JK007121-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK007121-ara1.ms1313	true	5620439061976743330	110	300	518	1517	1517	300	العلماء من المشكلات من حيث ان ظاهره غير مراد وذلك ان مذهب---- الحق انه لا يكفر المسلم بالمعاصي كالقتل والزنا وكذا قوله لاخيه ك---افر من غير اعتقاد بطلان---- الاسلام اذا عرف ما ذكرناه فقيل في تاويل الحديث اوجه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احدها انه محمول علي المستحل لذلك و--------------------هذا يكفر فعلي هذا معني باء بها اي بكلمة الكفر وكذا حار عل-------------------يه اي رجعت عليه كلمة الكفر فباء وحار بمعني واحد الوجه الثاني------ رجعت اليه نقيصته لاخيه ومعصيته كبيرة -الثالث انه محمول علي الخوارج المكفرين للمءمنين وهذا الوجه نقله القاضي عياض عن الامام مالك وهو ضعيف لان المذهب الصحيح المختار الذي قاله الاكثرون والمحققون ان الخوارج لا يكفرون كساءر اهل البدع الوجه -الرابع ان معني---- ذلك يءول--- الي الكفر وذلك ان المعاصي كما قالوا يريد الكفر ويخاف علي المكثر منها ان تكون عاقبة شءمها المصير الي الكفر ويءيد هذا الوجه ما جاء في رواية -ابي عوانة-------------------- فان كان كما قال والا فقد باء بالكفر وفي رواية اذا قال لاخيه يا كافر فقد وجب الكفر علي احدهما والوجه --------------------------------------------------------------------------الخامس معناه فقد رجع عليه تكفيره فليس الراجع عليه حقيقة الكفر بل التكفير لا-نه جعل اخاه المءمن كافرا ف--كانه كفر نفسه اما لانه كفر من هو مثله واما-	1313	-4237825498053516822	Sham19Y0023625-ara1.ms2578	false	-6911052767753096701	0	242	0	1230	1516	300	العلماء من المشكلات من---- ان ظاهره غير مراد وذلك ان مذهب اهل الحق انه لا يكفر م--سلم بالمعاصي كالقتل والزني وكذا قوله لاخيه يا كافر من غير اعتقاد بطلان دين الاسلام اذا عرف ما ذكرناه فقيل في تاويل الحديث اوجه رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذلك الا حار عليه هذا لفظ رواية مسلم ولفظ البخاري بمعناه ومعني حار رجع احدها انه------ علي المستحل لذلك اي مع العلم بتحريمه وهذا يكفر فعلي هذا ب-----اء بها اي بكلمة الكفر وكذا حار عليه وهو معني رجعت عليه اي رجع- عليه الك-----فر فباء وحار بمعني واحد و-----الثاني معناه رجعت----- نقيصته لاخيه ومعصية تكفيره والثالث انه محمول علي الخوارج من ال------مءمنين وهذا------ نقله القاضي عياض عن------- مالك وهو ضعيف لان------- الصحيح-------- الذي قاله الاكثرون والمحققون ان الخوارج لا يكفرون كساءر اهل البدع والقول الرابع ان معناه ان ذلك يءول به الي الكفر وذلك ان المعاصي ب----------ريد الكفر ويخاف علي المكثر منها ان تكون عاقبته----- المصير الي الكفر ويءيد هذا الوجه ما جاء في رواية لابي عوانة في مستخرجه علي مسلم فان كان كما قال والا ب----اء بالكفر وفي رواية اذا قال لاخيه يا كافر---- وجب الكفر ل---احدهما قلت ولم يظهر لي وجه التاءييد من هذه الرواية اذ هي مثل لفظ رواية مسلم والله اعلم والخامس معناه فقد رجع عليه تكفيره فليس الراجع----- حقيقة الكفر بل التكفير لكونه جعل اخاه المءمن كافرا او كانه كفر نفسه اما لانه كفر من هو مثله واما	2578	4911538796377320034	862	1470.0	694	1328	64.90963745117188	142	JK007121-ara1	Sham19Y0023625-ara1