id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007121-ara1.ms0066	false	344846563713963441	167	214	815	1049	1465	300	بالله وملاءكته وكتبه ورسله ولا يقول انا مءمن وممن قال بهذا عبد الله بن مسعود جاء عن الحسن ان رجلا قال عند ابن مسعود اني مءمن فقال ابن مسعود فاسا---------------------------------------لوه افي الجنة هو فسالوه فقال الله اعلم فقال هلا وكلت الاولي الي الله كما وكلت الاخيرة وعن	66	-4237825498053516822	Sham19Y0018567-ara1.ms0120	true	8832694884954622509	100	144	479	698	1463	300	بالله وملاءكته وكتبه ورسله و-----------------------------------------------------عن الحسن ان رجلا قال عند ابن مسعود اني مءمن فقال ما تقول فقالوا يا ابا عبد الرحمن يقول اني مءمن قال فسلوه افي الجنة هو فسالوه فقال الله اعلم فقال هلا وكلت الاولي الي الله كما وكلت الاخ-رة وعن	120	-5639974391837870949	167	297.5	134	273	61.17216110229492	30	JK007121-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK007121-ara1.ms0067	false	-2509180490600642265	22	58	115	285	1578	300	يستثني ومنهم ابن --------عمر رضي الله عنه جاء انه اخرج شاة ليذبحها فقال له رجل انا اذبحها فراه سيء الهيءة فقال انت مسلم فقا----ل ان شاء الله فقال ابن عمر ما انت بذابح لنا اليوم شيءا	67	-4237825498053516822	Sham19Y0018567-ara1.ms0120	true	8832694884954622509	202	237	1002	1165	1463	300	يستثن ف-منهم عبد الله بن عمر روي------------- انه اخرج شاة ليذبحها فقال له رجل---- اذبحها فراه س-ء الهياة فقال له امسلم انت فقال ان شاء الله فقال ابن عمر ما انت بذابح لنا اليوم شيءا	120	-5639974391837870949	138	235.5	108	182	75.82417297363281	23	JK007121-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK007121-ara1.ms1072	false	-1596180363733769645	218	284	1079	1445	1522	300	هذا الحديث بثابت وهو مخالف لاصول المسلمين لان الاخرة ليست بدار امتحان فان المعرفة بالله تعالي فيها تكون ضرورة ولا محنة مع الضرورة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساءر الطاعات تبع -للمعرفة فاذا وقع الامتحان بالمعرفة وقع بما وراءها واذا سقط الامتحان بها لم تثبت فيما وراءها ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان دلاءل الشرع--- استقرت علي ان التخليد في النار لا يكون الا علي الشرك وامتناع الصغار في الاخرة من دخول النار المءججة ليس بشرك	1072	-4237825498053516822	Sham19Y0018567-ara1.ms0152	true	-225930128092256651	16	210	76	1072	1538	300	هذا -لحديث -ثابت وهو مخالف لاصول المسلمين لان الاخرة ليست بدار امتحان فان المعرفة بالله------ فيها تكون ضرورة ولا محنة مع الضرورة لان الاطفال هناك لا لهول من ان يكونوا عقلاء فان كانوا عقلاء كانوا مضطرين الي المعرفة فلا يليق باحوالهم المحنة وان كانوا غير عقلاء فهم من المحنة ابعد فان قيل لوم اذا كانوا مضطرين الي المعرفة لم يجز ان يكونوا ممتحنين ما وراء المعرفة قيل لان ساءر الطاعات تقع بالمعرفة فاذا وقع الامتحان--------- وقع -ما وراءها واذا سقط الامتحان بها لم يثبت فيما وراءها ولولا ان هذا هكذا لجاز ان يءمر الكفار الي الاخرة بامر بعد ان عرفوا الله ضرورة واعترفوا به فاذا انتهوا اليه ادخلوا الجنة وان يمتحن الفقراء بان يءتوا في الاخر مالا ثم يءمر قوم ان سلوهم منه شيءا فمن اعطي ادخل الجنة ومن ابي ادخل النار وعذاب عذاب مانع الزكاة فاذا لم يجز هذا لم يجز مثله وعليه ان مرجع هذا الحديث الي انهم يقدمون علي كفر لو كفروا في الدنيا لكان يقع منهم وقد بينا ان التعذيب علي مثله لا يكون وايضا فان دلاءل الشرع قد استقرت علي ان التخليد في النار لا يكون الا علي الشرك وامتناع الصغار في الاخرة من دخول النار المءججة ليس بشرك	152	-5639974391837870949	344	608.5	280	1014	33.925048828125	55	JK007121-ara1	Sham19Y0018567-ara1
JK007121-ara1.ms0353	false	-4304117583306767282	216	286	1085	1431	1500	300	الملتزم---- بين الركن والمقام فيلزمه ويقول اللهم ان البيت بيتك والعبد عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي سيرتني في بلادك وبلغتني بنعمتك حتي اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان يناي عن بيتك داري ويبعد عنه مزاري هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك	353	-4237825498053516822	Sham19Y0018567-ara1.ms0953	true	-4454736074095078322	108	172	549	864	1497	300	الملتزم وهو بين الركن والباب ف--------يقول اللهم--- البيت بيتك والعبد عبدك وابن عبدك وابن امتك احملني علي ما سخرت لي من خلقك و---سيرتني في بلادك وبلغتني بنعمتك و---اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضي والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك د----------------اري هذا اوان انصرافي ان اديت في غير فتور-- بك ولا بنسكك ولا راغب عنك ولا عن بيتك	953	-5639974391837870949	288	516.0	226	350	82.28571319580078	50	JK007121-ara1	Sham19Y0018567-ara1