id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007121-ara1.ms0110	true	6919658244475401499	46	190	234	946	1513	300	لا يستثني باداة واحدة دون عطف شيءان ويوهم ذلك بدل ومعمول فع-ل مضمر لا بدلان خلافا لقوم قال ابو حيان ان ------------------------------------------------------------------------------------------من النحويين من اجاز ذلك ذهبوا الي اجازة ما اخذ احد الا زيد درهما وما ضرب القوم الا بعضهم بعضا قال ومنع الاخفش والفارسي واختلفا في اصلاحها فتصحيحها عند الاخفش بان يقدم علي الا ال------------------------------------------------------------مرفوع--------------------------- الذي بعدها فتقول ما اخذ احد------------------------------------------------------------ زيد الا درهما وما ضرب القوم بعضهم الا بعضا--------------------------------------------------------------- قال وهذا موافق لما ذهب اليه ابن السراج وابن مالك من -ان حرف الاستثناء انما يستثني به واحد وتصحيحها عند الفارسي بان يزيد فيها منصوبا قبل الا فنقول ما اخذ احد شيءا الا زيد درهما وما ضرب القوم احدا الا بعضهم بعضا قال ابو حيان ولم ندر تخريجه لهذا التركيب هل هو علي ان يكون ذلك علي البدل فيهما كما ذهب اليه ابن السراج في ما اعطيت احدا درهما الا عمرا واقفا ايبدل	110	-4237825498053516822	Sham19Y0017116-ara1.ms1534	false	4924342284197294542	13	138	61	731	1545	300	لا يستثني باداة واحدة---- عطف شيءان وموهم ذلك بدل ومعمول عامل مضمر لا بدلان خلافا لقوم ولا يمتنع استثناء النصف خلافا لبعض البصريين ولا استثناء الاكثر وفاقا للكوفيين والسابق بالاستثناء منه اولي من ال------------------------------------------------------------------------متاخر---------------------------------------------------------------- عند توسط المستثني وان تاخر عنهما فالثاني اولي مطلقا وان تقدم فالاول اولي ان لم يكن احدهما مرفوعا لفظا او معني وان يكنه فهو اولي مطلقا ان لم يمنع مانعش مثال ذلك بحرف العطف قام القوم الا زيد وعمرو وضربت القوم الا زيد---ا وعمرا ومررت ب-القو------م الا زيدا وعمرا ومثاله دون حرف العطف اعطيت الناس المال الا عمرا الدنانير قال------------------------ ابن السراج فهذا لا يجوز لان حرف الاستثناء انما يستثني به واحد -------------------------------------------بل تقول اعطيت الناس الدنانير الا عمرا انتهي--------------------------------- قال فان قلت ----------------------------------------------------------------------------------------------ما اعطيت احدا درهما الا عمرا دانقا واردت	1534	3321710190973766709	236	260.5	179	1014	23.27416229248047	34	JK007121-ara1	Sham19Y0017116-ara1
JK007121-ara1.ms0110	true	6919658244475401499	47	276	237	1380	1513	300	يستثني باداة واحدة دون عطف شيءان ويوهم ذلك بدل ومعمول فعل مضمر لا بدلان خلافا لقوم قال ابو حيان ان من النحويين من اجاز ذلك ذهبوا الي اجازة ما اخذ احد الا زيد درهما وما ضرب القوم الا بعضهم بعضا قال ومنع---- الاخفش والفارسي واختلفا في اصلاحها فتصحيحها عند الاخفش بان يقدم علي الا المرفوع الذي بعدها فتقول ما اخذ احد زيد الا درهما وما ضرب القوم بعضهم الا بعضا قال وهذا موافق لما ذهب اليه ابن السراج وابن مالك من ان حرف الاستثناء انما يستثني به واحد وتصحيحها عند الفارسي بان يزيد فيها منصوبا قبل الا فنقول ما اخذ احد شيءا الا زيد درهما وما ضرب القوم احدا الا بعضهم بعضا قال ابو حيان ولم ندر تخريجه لهذا التركيب ه-ل هو علي ان يكون ذلك علي البدل فيهما كما ذهب اليه ابن السراج في ما اعطيت احدا درهما الا عمرا واقفا ايبدل المرفوع من المرفوع والمنصوب من المنصوب او هو علي ان يجعل احدهما بدلا والثاني معمول عامل مضمر فيكون الا زيد بدلا من احد و الا ب-عضا بدلا من القوم و درهما منصوب ب ----------------------ضرب مضمرة كما اختاره ابن مالك والظاهر من قول المصنف يعني ابن مالك خلافا لقوم ان- يعود ل---قوله لا بدلان ف-كون ذلك خلافا في التخريج لا خلافا في صحة التركيب والخلاف كما ذكرت-ه موجود في صحة التركيب فمنهم من قال هذا التركيب صحيح -لا يحتاج الي تخريج لا بتصحيح الاخفش ولا بتصحيح الفارسي	110	-4237825498053516822	Sham19Y0017116-ara1.ms1536	false	-2452114062710724400	45	252	219	1288	1561	300	يستثني باداة واحدة دون عطف شيءان قد اجازه قوم م-----------------------------------------------------ن النحويين------------ ذهبوا الي اجازة ما اخذ احد الا زيد درهما وما ضرب القوم الا بعضهم بعضا---- ومنع ذلك الاخفش والفارسي واختلفا في اصلاحها فتصحيحها عند الاخفش بان تقدم علي الا المرفوع الذي بعدها فتقول ما اخذ احد زيد الا درهما وما ضرب القوم بعضهم الا بعضا---- وهذا موافق لما ذهب اليه ابن السراج والمصنف --من ان حرف الاستثناء انما يستثني به واحد وتصحيحها عند الفارسي بان تزيد فيها منصوبا قبل الا فتقول ما اخذ احد شيءا الا زيد درهما وما ضرب القوم احدا الا بعضهم بعضا------------- ولم ندر تخريجه لهذا التركيب قيل هو علي ان يكون ذلك علي البدل فيهما كما ذهب اليه ابن السراج في ما اعطيت احدا درهما الا عمرا دانقا فتبدل المرفوع من المرفوع والمنصوب من المنصوب او هو علي ان تجعل احدهما بدلا والثاني معمول عامل مضمر فيكون الا زيد بدلا من احد و-الا بضعهم بدلا من القوم ودر-هما منصوب باخذ مضمرة وبعضا منصوب بضرب مضمرة كما اختاره المصنف-- والظاهر من قول المصنف-------------- خلافا لقوم انه يعود الي قوله بد---لان فيكون ذلك خلافا في التخريج لا خلافا في صحة التركيب والخلاف كما ذكرناه موجود في صحة التركيب فمنهم من قال هذا التركيب صحيح ولا يحتاج الي تخريج لا بتصحيح الاخفش ولا بتصحيح الفارسي	1536	3321710190973766709	990	1835.0	793	1178	84.0407485961914	181	JK007121-ara1	Sham19Y0017116-ara1
JK007121-ara1.ms0111	true	-5255863062095597933	195	300	981	1498	1498	300	الا زيدا وعمرا وهو صحيح ومثله دون عطف ----ب اعطيت الناس------ الا عمرا الدنانير وكانه اراد التمثيل بما هو محل نظر والا فالمثال الذي قدمناه هو من جهة الامثلة ولا ريبة في امتناع قولك قام القوم الا زيدا عمرا ثم قال الشيخ قال ابن السراج -هذا لا يجوز-------------------------------------- بل تقول اعطيت الناس الدنانير الا عمرا ------قال فان قلت ما اعطيت احدا درهما الا عمرا دانقا واردت الاستثناء لم يجز وان اردت البدل جاز فابدلت عمرا من احد ودانقا من درهم كانك قلت ما اعطيت الا عمرا دانقا قلت وقد رايت كلام ابن السراج في الاصول كذلك قال الشيخ ابو حيان وهذه التقرير الذي قرره في-	111	-4237825498053516822	Sham19Y0017116-ara1.ms1534	false	4924342284197294542	93	165	496	866	1545	300	الا زيدا وعمرا ومثا--------له دون حرف العطف اعطيت الناس المال الا عمرا الدنانير ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن السراج فهذا لا يجوز لان حرف الاستثناء انما يستثني به واحد بل تقول اعطيت الناس الدنانير الا عمرا انتهي قال فان قلت ما اعطيت احدا درهما الا عمرا دانقا واردت الاستثناء لم يجز فان اردت البدل جاز فابدلت عمرا من احد ودانقا من درهم كانك قلت ما اعطيت الا عمرا دانقا انتهي وهذا--------------------------------------------------------- التقدير الذي قدره في	1534	3321710190973766709	296	481.5	235	573	51.65793991088867	49	JK007121-ara1	Sham19Y0017116-ara1
JK007121-ara1.ms0112	true	8426969038092237934	2	179	10	897	1490	300	ما اعطيت الا عمرا دا---------------------------------------------------------------نقا لا يءدي الي ان حرف الاستثناء يستثني به واحد بل هو في هذه الحالة التقديرية ليس ببدل انما نصبهما علي انهما مفعولا اعطي-------ت المقدرة لا يتوقف علي وساطة الا لانه استثناء مفرغ فلو اسقطت الا فقلت ما اعطيت عمرا درهما جاز عملها في الاسمين بخلاف عمل العامل--- المستثني الواقع بعد الا فهو متوقف علي وساطتها قلت الحالة التقديرية انما ذكرها ابن السراج لما اعربهما بدلين فاسقط المبدلين وصار كان التقدير ما ذكره وابن السراج قاءل بان حرف الاستثناء لا يستثني به واحد حتي انه قال قبل ذلك في ما قام احد الا زيدا الا عمرا انه لا يجوز رفعهما لانه لا يجوز ان يكون لفعل واحد فاعلان مختلفان يرتفعان به بغير حرف عطف فلا بد ان ينتصب احدهما والظاهر ان الشيخ اراد ان يشرح كلام ابن السراج لا ان يرد عليه ثم قال الشيخ ذهب الزجاج الي ان البدل---- ضعيف---- لانه لا يجوز بدل اسمين-- من اسمين لو قلت ضرب زيد المراة اخوك هندا لم يجز قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والسماع علي خلاف مذهب الزجاج وهو انه يجوز -بد-ل اسمين من اسمين قال----------- الشاعر فلما	112	-4237825498053516822	Sham19Y0017116-ara1.ms1534	false	4924342284197294542	154	300	810	1545	1545	300	ما اعطيت الا عمرا دانقا انتهي وهذا التقدير الذي قدره في البدل وهو اعطيت الا عمرا دانقا لا يءدي الي ان حرف الاستثناء يستثني به واحد بل هو في هذه الحالة التقديرية ليس ببدل انما نصبهما علي انهما مفعولا اعطيت واعطيت المقدرة لا تتوقف علي وساطة الا لانه استثناء مفرغ فلو اسقطت الا فقلت ما اعطيت عمرا درهما جاز علمها في الاسمين بخلاف عمل العامل في المستثني الواقع بعد الا فهو متوقف علي وساطتها وذهب الز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاج الي ان البدل هنا ضعيف قال لانه لا يجوز بدل اسمين ب من اسمين لو قلت ضرب زيد المراة اخوك هندا لم يجز وانما جاز هنا تشبيها لاداة الاستثناء بحرف العطف فكما يجوز ضرب عمرو وزيدا وبكر سعدا كذلك جاز هذا الا انه ضعيف لان المشبه بالشء لا يقوي قوة المشبه به والسماع علي خلاف مذهب الزجاج وهو انه يجوز ابدال اسمين من اسمين مع عدم الا قال الشاعر فلما-	1534	3321710190973766709	479	876.5	383	1127	42.502220153808594	85	JK007121-ara1	Sham19Y0017116-ara1