id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007121-ara1.ms0026	true	110212190136781234	156	216	763	1057	1470	300	قال ابو الحسن الاخفش في قوله تعالي كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا الوصية للوالدين علي الاستءناف -كانه قال فالوصية قال ابو علي كانه قال فليقل--------- هذا ولم يجعل كتب م-قدما مغنيا عن الجواب لان كتب------ واجب فقد ثبت فلم يجز-------------- ان يق-ع في جواب الجزاء الواجب الا--------- ما يقع بوقوع الاول الا تري انه يقبح ضربتك	26	-4237825498053516822	Sham19Y0016775-ara1.ms078	false	-1582510488559498461	235	300	1164	1475	1475	300	قال ابو الحسن------- في قوله------ كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا الوصية ع---------لي الاستءناف فكانه قال فالوصية قال ابو علي ايده الله كانه حمله علي هذا ولم يجعل كتب متقدما مغنيا عن الجواب لان كتب عليكم واجب -قد ثبت واذا كان كذلك لم يحسن ان يوقع في جواب الجزاء الواجب انما يقع فيه ما يقع بوقوع الاول الا تري انه يقبح ضربتك-	78	-787985266245518077	248	410.0	194	335	74.02985382080078	45	JK007121-ara1	Sham19Y0016775-ara1
JK007121-ara1.ms0026	true	110212190136781234	216	283	1057	1396	1470	300	ان جءتني ولا يقبح اضربك ان جءتني فلما كان كتب واجبا استقبح ان يستغني به عن الجواب لانه يلزم ان ترك خيرا كتبه والكتاب قد وقع فجعلت الجملة-------------------------------- من المبتدا- والخبر الجواب وجملة ال------شرط والخبر تفسيرا ل-كتب------ كما ان لهم مغفرة تفسير للوعد في قوله تعالي وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ونص المازني-- علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه لا يجوز قمت ان قمت ولكن اقوم ان قمت	26	-4237825498053516822	Sham19Y0016775-ara1.ms079	false	9190125815825290419	0	112	0	533	1449	300	ان جءتني ولا يقبح اضربك ان جءتني فلما كان كتب واجبا ق---بح ان يستغني به عن الجواب لانه يلزم ان ترك خيرا كتب- والكتاب قد وقع ووجب فلما كان كذلك جعل الجواب الجملة التي هي من ا--بتداء و--خبر وكانت الجملة التي هي شرط وجزاء ت-فسيرا ل كتب عليكم كما ان لهم مغفرة تفسير للوعد فان قلت فقد جاء في بعض القراءات وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي وهو محمول علي احللنا كانه احللنا لك امراة مءمنة ان وهبت قيل الذي يكثر بان لا ينصب امراة مءمنة ب احللنا ولكن بمضمر هو يحل ودل عليه ذكر احللنا لما ذكرناه وقد نص ابو عثمان انه لا يجوز قمت ان قمت ولكن اقوم ان قمت	79	-787985266245518077	242	358.5	187	542	44.64944839477539	41	JK007121-ara1	Sham19Y0016775-ara1