id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007121-ara1.ms0937	true	-4908371539036659676	255	300	1356	1581	1581	300	فيما اذا اعتق النصراني عبدا مسلما --------لو مات المعتق والمعتق حي وهو كافر وله ابن مسلم فان ميراثه لبيت المال ولا يكون لابنه المسلم وكذلك لو ان المعتق قتل المعتق وللمعتق ابن مسلم لا يرثه------- لانه قاتل -لا يورث ابنه بخلاف النسب لو قتل رجل-	937	-4237825498053516822	Sham19Y0014324-ara1.ms426	false	-1063992395004189865	163	211	897	1137	1587	300	فيما اذا اعتق الكافر-- عبدا مسلما ما نصه ولو مات العتيق والمعتق حي وهو كافر وله ابن مسلم فان ميراثه لبيت المال ولا يكون لابنه المسلم وكذلك لو ان المعتق قتل العتيق وللمعتق ابن مسلم لا يرثه المعتق لانه قاتل ولا يرثه ابنه بخلاف النسب لو قتل رجل	426	6206980117907445973	210	378.0	166	242	86.77686309814453	37	JK007121-ara1	Sham19Y0014324-ara1
JK007121-ara1.ms0938	true	-1704444334382045785	0	86	0	436	1594	300	ولده وللقاتل ولد فان القاتل لا يرث المقتول ولكن يرثه ابنه وال---------------فرق بينهما ان في باب النسب الاخوة ثابتة بين الاخ والمقتول فلهذا ي----------رثه و----في---- الولاء انما يستفيد الولاء بموت فلولا ان ا----لاب حيا لا يثبت له الولاء وهكذا لو استرق المعتق بان لحق بدار الحرب وله ابن مسلم ثم مات معتقه فان ميراثه لبيت المال ولا يكون لابنه وهكذا نقول في التزويج لو ان كافرا اعتق امة مسلمة وللمعتق اب او ابن مسلم او اخ -------فان ولاية التزويج الي الحاكم لا الي اب المعتق- والفرق	938	-4237825498053516822	Sham19Y0014324-ara1.ms426	false	-1063992395004189865	211	300	1137	1587	1587	300	ولده وللقاءل ولد فان القاتل لا يرث المقتول ولكن يرثه ابنه وهو اخو القتيل والفرق بينهما ان في باب النسب الاخوة ثابتة بين الاخ والمقتول فلهذا قلنا بانه يرثه واما في باب الولاء ف----يستفيد الولاء بموت الاب فما دام الاب حيا لا يثبت له الولاء وهكذا لو استرق المعتق------------------- وله ابن مسلم ثم مات عتيقه فان ميراثه لبيت المال ولا يكون لابنه وهكذا نقول في التزويج لو ان كافرا اعتق امة مسلمة وللمعتق اب م-------سلم او اخ او ابن فان ولاية التزويج الي الحاكم لا الي اب المعتقة والفرق-	426	6206980117907445973	388	691.0	311	481	80.665283203125	68	JK007121-ara1	Sham19Y0014324-ara1
JK007121-ara1.ms0938	true	-1704444334382045785	86	188	436	1000	1594	300	بينهما ما ذكرناه فالزم مسلمه وقالوا لو ان امراة اعتقت مسلمة امة وللمعتقة اب فان اباها تزوج المعتقة هكذا نص الشافعي --------فنقل الولاية الي ابيها بسبب عصوبة الولاء ولو ان رجلا اعتق امة فمات المعتق وخلف ابنا صغيرا وللابن الصغير جد قال ليس للجد ان يزوج الامة المعتقة فقيل ما الفرق بين هذه وبين الاولي حيث قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي لاب- المعتقة ان يزوج معتقها قال الفرق بينهما ان في مسالة المعتقة--- وقع الاياس عن ثبوت الولاية لها بالولاء فجعلت كالمعدومة فانتقلت الولاية الي ابيها وفي تلك المسالة لم يقع الاياس بثبوت الولاية للابن الصغير بالولاء عند البلوغ فلهذا افترقا انتهي كلام القاضي حسين	938	-4237825498053516822	Sham19Y0014324-ara1.ms427	false	6787011605054564874	0	121	0	663	1587	300	بينهما ما ذكرناه فالزم مسالة فقالوا لو ان امراة اعتقت ------امة وللمعتقة اب فان اباها يزوج المعتقة هكذا نص الشافعيرحمه اللهفنقل الولاية الي ابنها بسبب عصوبة الولاء ولو ان رجلا اعتق امة فمات المعتق وخلف ابنا صغيرا وللابن الصغير جد قال------------------------------------------------------------------------ ليس للجد ان يزوج الامة العتيقة فقيل له ما الفرق بين هذه المسالة وبين الاولي حيث قال ليس للجد ان يزوج الامة العتيقة فقيل له ما الفرق بين هذه المسالة وبين الاولي حيث قال الشافعي لابي المعتقة ان يزوج عتيقها قال الفرق بينهما ان في مسالة المعتقة قد وقع الاياس عن ثبوت الولاية لها بالولاء فجعلت كالمعدومة فانتقلت الولاية الي ابيها وفي تلك المسالة لم يقع الاياس بثبوت الولاية للابن الصغير بالولاء عند البلوغ فلهذا افترقا هذا-- كلام القاضي حسين	427	6206980117907445973	471	772.0	386	743	63.39165496826172	77	JK007121-ara1	Sham19Y0014324-ara1
JK007121-ara1.ms0944	true	4649138652123623866	239	289	1225	1483	1533	300	الحرمين حكي عن الاءمة انهم قيدوا الضرب علي عصبات المعتق بموت المعتق قال وهذا يمكن تعليله بان العصبات لا حق لهم في الولاء ولا حق في الولاء فيقعون من المعتق في حياته------ موقع الاجانب فاذا مات------- ورثوا بالولاء وصار----------- لحمة كلحمة النسب فاذ ذاك يضرب عليهم و----لا يتجه الا هذا	944	-4237825498053516822	Sham19Y0014324-ara1.ms490	false	-2432160696349012815	64	111	309	557	1511	300	ا------------ن الاءمة----- قيدوا الضرب علي عصبات المعتق بموت المعتق وانه---- يمكن تعليله بان العصبات لا حق لهم في الو-----------------لاء فيقعون من المعتق في حياة المعتق موقع الاجانب فاذا مات المعتق ورثوا بالولاء وصار الولاء لهم لحمة كلحمة النسب فاذ ذاك يضرب عليهم وانه لا يتجه الا هذا	490	6206980117907445973	215	376.5	173	286	75.1748275756836	35	JK007121-ara1	Sham19Y0014324-ara1
JK007121-ara1.ms1183	true	1654704532024667836	142	189	741	977	1583	300	العمل فيها لان المساقاة عقد لازم وقد استحق العامل ان يعمل فيها ما يستحق به اجرا قال وبعض الناس كان يقول---- يتجه ان يتخرج علي بيع الاعيان المستاجرة من حيث ان العامل قد استحق جزءا من الثمرة الذي مقتضي العقد ان يكون للباءع وغفل عن ملاحظة هذا	1183	-4237825498053516822	Sham19Y0014324-ara1.ms318	false	-6668011458522199349	141	186	768	991	1579	300	انه لا يصح لان المساقاة عقد لازم وقد استحق العامل ان يعمل فيها ما يستحق به اجرا---- وبعض الناس---- يقول كان يتجه--------- علي بيع الاعيان المستاجرة من حيث ان العامل قد استحق جزءا من الثمرة الذي مقتضي العقد ان يكون للباءع وغفل عن ملاحظة هذا	318	6206980117907445973	212	388.5	170	240	88.33333587646484	40	JK007121-ara1	Sham19Y0014324-ara1