id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007121-ara1.ms0495	true	6199985876271288231	259	300	1230	1444	1444	300	حنظلة بن قيس الانصاري قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم ----علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويهلك-	495	-4237825498053516822	Sham19Y0013769-ara1.ms1330	false	-4123315239311274336	44	86	210	424	1518	300	حنظلة بن قيس--------- قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويهلك	1330	-1764148804083643884	200	369.5	161	223	89.68609619140625	37	JK007121-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK007121-ara1.ms1313	true	5620439061976743330	187	300	922	1517	1517	300	علي الخوارج المكفرين للمءمنين وهذا الوجه نقله القاضي عياض عن الامام مالك-------------------------------------- وهو ضعيف لان المذهب الصحيح المختار الذي قاله الاكثرون و-المحققون ان الخوارج لا يكفرون كساءر اهل البدع الوجه الرابع ان معني ذلك- يءول--- الي الكفر وذلك ان المعاصي كما قالوا يريد الكفر-------- ويخاف علي المكثر منها ان تكون عاقبة شءمها المصير الي الكفر ويءيد هذا الوجه ما جاء في رواية ابي عوانة فان كان كما قال--------- والا فقد باء بالكفر وفي رواية اذا قال لاخيه يا كافر فقد وجب الكفر علي احدهما والوجه الخامس معناه فقد رجع عليه تكفيره فليس الراجع عليه حقيقة الكفر بل التكفير لا-نه جعل اخاه المءمن كافرا فكانه كفر نفسه اما لانه كفر من هو مثله واما-	1313	-4237825498053516822	Sham19Y0013769-ara1.ms1520	false	-941284906795696057	60	163	286	836	1565	300	علي الخوارج المكفرين للمءمنين قاله--------------------------------- مالك ابن انس ولعله مبني علي القول بتكفيرهم وهو خلاف ما علي----------------------------ه الاكثر-- وثال---ثها ان المعني رجعت عليه نقيصته لاخيه ومعصية تكفيره اياه رابعها انه يءول به الي الكفر وذلك ان المعاصي ب----------ريد الكفر كما سبق ويخاف علي المكثر منها ان تكون عاقبة شءمها المصير الي الكفر ويءيد هذا روا----------------ية ابي عوانة في مستخرجه علي صحيح مسلم والا-----باء بالكفر وفي رواية اذا قال لاخيه يا كافر---- وجب الكفر علي احدهما خامسها المعني ------فقد رجع عليه تكفيره فليس الراجع عليه حقيقة الكفر بل التكفير لكونه جعل اخاه المءمن كافرا فكانه كفر نفسه اما لانه كفر من هو مثله واما	1520	-1764148804083643884	391	590.5	312	657	59.512939453125	64	JK007121-ara1	Sham19Y0013769-ara1