id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007121-ara1.ms0457	true	7816664024880114369	208	271	1108	1415	1546	300	ابا بكر رضي الله عنه حكم في مساءل -خالفه عمر رضي الله عنه فيها ولم ينقض حكمه وحكم عمر في المشتركة بعدم المشاركة ثم بالمشاركة وقال ذلك علي ما قضينا وهذا علي ما قضينا وقضي في الحد قضايا مختلفة وكذلك علي رضي الله عنه ولانه ليس الا اجتهاد والثاني باقوي من الاول ولانه يءدي الي ان لا يستقر حكم وفي ذلك مشقة شديدة	457	-4237825498053516822	Kraken22041319410301-ara1.ms142	false	3229629550894279490	191	225	1003	1168	1543	300	ابو بكر رضي الله عنه---- في مساءل وخالفه عمر رضي الله عنه فيها ولم ينقض حكمه وعلته ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه ليس ال--اجتهاد -الثاني باقوي من الاول و-انه يءدي الي ان لا يستقر حكم وقيه--- مشقة شديدة	142	-604674204788639854	155	260.0	122	308	50.324676513671875	27	JK007121-ara1	Kraken22041319410301-ara1
JK007121-ara1.ms0835	true	-9178193626437882804	182	279	986	1491	1615	300	وقف- علي -شخص ثم اولاده ثم اولادهم وشرط ان من مات من بناته انتقل نصيبها لل---باقين- من اخوتها ومن مات قبل استحقاقه لشء من منافع الوقف وله ولد استحق ولده ما كان يستحقه المتوفي لو كان حيا حتي يصير اليه من منافع الوقف قام في الاستحقاق مقامه فمات الموقوف عليه وخلف ولدين و-----------------------ولد ولد م-ات ابوه في حياة والده------------------------------------ فاخذ الولدان نصيبهما وهما ابن وبنت واخذ ولد الولد النصيب الذي لو كان والده حيا لاخذه ثم ماتت البنت فهل يختص اخوها ال-باقي بنصيبهما او يشار-كه فيه ابن اخي---------------------ه تعارض---- اللفظان المذكوران ونظرنا فيه النظر المذكور------ ويرجحه ان	835	-4237825498053516822	Kraken22041319410301-ara1.ms188	false	-3118456290554459987	194	293	946	1454	1489	300	وقفا علي حمزة ثم اولاده ثم اولادهم وشرط ان من مات اولاده ات--تقل نصيبه الي الباقين3 من اخواته ومن مات قبل استحقاقه لشء من منافع الوقف وله ولد استحق ولده ما كان يستحقه المتوفي لو كان حيا---------------------------------------------------- فمات حمزة-------- وخلف ولدين وهما عماد الدين وخديجة وولد ولدم مات ابوه في حياة والده وهو نجم الدين بن مءيد الدين بن حمزة فاخذ الولدان نصيبهما وول------------------د الولد --نصيب الذي لو كان ابو-ه حيا لاخذه ثم ماتت خديجة فهل يختص اخوها بالباقي--------- او يشار كه ولد---- اخيه نجم الدين فاجاب بانه تعارض فيه اللفظان فيحتمل المشاركة ولكن الارجح6 اختصاص الاخ ويرجحه ان	188	-604674204788639854	340	500.0	267	604	56.29138946533203	54	JK007121-ara1	Kraken22041319410301-ara1
JK007121-ara1.ms0857	true	2313212235541334693	182	285	972	1468	1532	300	ثم علي اولاد اولاده كذلك ثم علي اولاد اولاد اولاده مثل ذلك ثم علي نسله وعقبه بطنا بعد بط--------------------ن علي انه من توفي من الاخوين المذكورين ومن اولادهما وانسالهما عن ولد او ولد ولد او نسل عاد ما كان جاريا عليه من ذلك علي ولده ثم علي ولد ولده ثم علي نسله علي الفريضة وعلي انه من توفي منهما او من اولادهما وانسالهما عن غير نسل عاد ما كان جاريا عليه من ذلك علي م----ن في درجته من اهل الوقف المذكور يقدم الاقرب اليه منهم فالا-قرب ويستوي الاخ الشقيق والاخ من الاب ومن مات من اهل الوقف المذكور قبل استحقاقه لشء من منافع	857	-4237825498053516822	Kraken22041319410301-ara1.ms177	false	3015626887318786787	218	300	1118	1495	1495	300	ثم علي اولاد-----------ه ثم علي اولادهم ون-------------------------سله وعقبه ذكرا وانثي للذكر مثل حظ الانثيين علي ان- من توفي منهم--------------------------------------- عن ولد----------- او نسل عاد ما كان جاريا عليه من ذلك علي ولله ثم---- ولد ولده ثم علي نسله علي الفريضة وعلي ان- من توفي------------------------------- عن غير نسل عاد ما كان جاريا عليه -------علي من كان في درجته من اهل الوقف المذكور يقدم الاقرب اليه----- فالا قرب ويستوي الاخ الشقيق والاخ من الاب ومن مات من اهل الوقف-------- قبل استحقاقه لشء من منافع-	177	-604674204788639854	334	511.0	260	521	64.10748291015625	68	JK007121-ara1	Kraken22041319410301-ara1
JK007121-ara1.ms0858	true	-3906010158279783629	0	288	0	1517	1580	300	او الاسفل---------- ما كان يستحقه المتوفي لو بقي حيا الي ان يصير اليه شء من منافع الوقف المذكور وقام في -----الاستحقاق مقام المتوفي فاذا انقرضوا فعلي الفقراء والمساكين وتوفي الموقوف عليه وانتقل الوقف الي ولديه احمد وعبد القادر ثم توفي عبد القادر وترك------ اولاده الثلاثة وهم عمر وع-لي ولطيفة وولدي ابنه- محمد المتوفي في ح-ياة والده وهما عبد الرحمن وملكة ثم توفي عمر- عن غير نسل ثم توفيت لطيفة وتركت بنتا تسمي فاطمة ثم توفي علي وترك بنتا تسمي زينب ثم توفيت فاطمة بنت لطيفة عن غير نسل فالي من ينتقل نصيب فاطمة المذكورة الجواب بما نصه الحمد لله الذي ظهر لي الان ان نصيب عبد القادر جميعه يقسم هذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الوقف علي ستين جزءا لعبد الرحمن منه- اثنان وعشرون جزءا ولملكة احد عشر ولزينب سبعة وعشرون ولا يستمر هذا الحكم في اعقابهم بل كل وقت بحسبه ولا اشتهي احدا من الفقهاء يقلدني في ذلك بل ينظر لنفسه والله اعلم كتبه علي السبكي الشافعي في ليلة الثلاثاء رابع ذي القعدة سنة احدي وخمسين وسبعماءة فذكر الساءل انه لم يتبين له هذا الجواب بعد ان اقام ينظر فيه اياما فكتبت بيان ذلك وبالله التوفيق انه لما توفي عبد القادر انتقل نصيبه الي اولاده الثلاثة وهم عمر وعلي ولطيفة بينهم للذكر مثل حظ الانثيين ل-علي خمساه ولعمر- خمساه وللطيفة خمسه -هذا هو الظاهر عندنا ويحتمل ان- يقال يشاركهم عبد الرحمن وملكة ولدا محمد المتوفي في حياة ابيه ونزلا منزلة ابيهما فيكون لهما السبعان من نصيب جدهما ولعلي السبعان ولعمر السبعان وللطيفة السبع وهذا وان كان محتملا فهو مرجوح- عندنا لان الممكن في ماخذه ثلاثة امور-- احدها يزعمه بعض الحنابلة ان مقصود الواقف ان لا يحرم احد من ذريته وهذا ضعيف لان المقاصد اذا لم يدل عليها اللفظ لا تعتبر الثاني ادخالهم في الحكم وجعل الترتيب بين كل اصل وفرعه لا بين	858	-4237825498053516822	Kraken22041319410301-ara1.ms178	false	7415996918104265943	3	273	16	1418	1544	300	او --اسفل منه استحق ما كان استحقه المتوفي لو بقي حيا الي ان يصير اليه شء من منافع الوقف المذكور وقام ولده في الاستحقاق مقام المتوفي فاذا اتقرضوا فعلي الفقراء ولو توف-------ي الموقوف عليه واتتقل الوقف الي ولديه احمد وعبد القادر ثم توفي عبد القادر وترك ثلاثة اولاد--------- وهم علي وعمرو ولطيفة وولدي ابته2 محمد المتوفي حال حياة والده وهما عبد الرحمن وملكة ثم توفي عمرو عن غير نسل ثم توفيت لطيفة وتركت بنتا تسمي فاطمة ثم توفي علي وترك بنتا تس-ي زينب ثم توفيت فاطمة بنت لطيفة عن غير نسل فالي من ينتقل نصيب فاطمة المذكورة9 فاجاب3----------------- الذي ظهر لي الان ان نصيب عبد القادر جميعه يقسم توله 8 لو بقي حيا الي ان يصير الخ الجار والجرور متعلق ببتي قول وولدي اينه معطوف علي ثلاتة والضير في ابنه راجع الي عبد القادد قوله فاجاب الخ هذا ابتداه جواب السبكن من هذا الوقف علي ستين جزءا لعبد الرحمن منها اثنان وعشرونه---- ولملكة احد عشر ولزي-ب سبعة وعشرون ولا يستمر هذا الحكم في اعقابهم بل كل وقت بحسبه قال و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيان ذلك ان عبد القادر----- لما توفي----------- انتقل نصيبه الي اولاده الثلاثة وهم علي وعرو ولطيفة------ للذكر مثل حظ الا-شيين فلعلي خمساه ولعبرو خمساه وللطيفة خمسه وهذا هو الظاهر عندنا ويحتمل انه يقال يشاركهم عبد الرحين وملكة ولدا محمد المتوفي في حياة ابيه ونزلا منزلة ابيه-ا فيكون لهما السبعان-------------- ولعلي السبعان ولصرو السبعان وللطيفة السبع وهذا وان كان محت-لا فهو مرجوح2 عندنا لان التمكن في ماخذه ثلاثة امور ء احدها------------------- ان مقصود الواقف ا--لا يحرم احد من ذريته وهذا ضعيف لان المقاصد اذا لم يدل عليها اللفظ لا يعتبر الثاني ادخالهم في الحكم وجعل الترتيب بين كل اصل وفرعه لا بين	178	-604674204788639854	1146	2045.5	920	1716	66.78321838378906	191	JK007121-ara1	Kraken22041319410301-ara1
JK007121-ara1.ms0859	true	1535561174203685011	0	132	0	642	1482	300	في وقف الطنبا للفظ اقتضاه فيه لست اعمه في كل ترتيب الثالث الاس-ناد الي قول الواقف ان من مات من اهل الوقف قبل استحقاقه لشء قام ولده مقامه وهذا قوي لو تم وانما يتم لو صدق علي المتوفي في حياة والده انه من اهل الوقف وهذه مسالة كان قد وقع مثلها في الشام قبل التسعين وستماءة وطلبوا فيها نقلا- فلم يجدوه فارسلوا الي الديار المصرية يسالون عنها ولا ادري ما اجابوهم لكني رايت بعد ذلك في كلام الاصحاب فيما اذا وقف علي اولاده علي انه من مات منهم انتقل------ الي اولاده ومن مات ولا ولد له انتقل ال------ي الباقين من اهل الوقف فم-ات واحد عن ولد- انتقل نصيبه اليه فاذا مات اخر عن غير ولد انتقل نصيبه الي اخيه وابن اخيه لانه صار- من اهل الوقف فهذا التعليل يقتضي انه انما صار	859	-4237825498053516822	Kraken22041319410301-ara1.ms179	false	1558977945902698575	169	300	810	1454	1454	300	في وقف------- للفظ اقتضاه فيه لست اعمه في كل ترتيب الثالث الاستناد الي قول الواقف ان من مات من اهل الوقف قبل استحقاقه لشء قام ولده مقامه وهذا قوي لكن ا---نما يتم لو صدق علي المتوفي في حياة والده انه من اهل الوقف وهذه مسالة كان--- وقع مثلها في الشام قبل التسعين وستماءة وطلبوا فيها نقلاء فلم يجدوه فارسلوا الي الديار المصرية يسالون عنها ولا ادري ما اجابوهم لكني رايت بعد ذلك في كلام الاصحاب فيما اذا وقف علي اولاده علي ان- من مات منهم اتتقل نصيبه الي اولاده ومن مات ولا ولد له اتتقل نصيبه الي الباقين من اهل الوقف فسمات واحد من ولده اتتقل نصيبه اليه فاذا مات اخر عن غير ولد اتتقل نصيبه الي اخيه وابن اخيه لانه صار2 من اهل الوقف فهذا التعليل يقتضي انه انما صار-	179	-604674204788639854	615	1160.0	488	659	93.3232192993164	115	JK007121-ara1	Kraken22041319410301-ara1
JK007121-ara1.ms0859	true	1535561174203685011	132	206	642	1002	1482	300	من اهل الوقف بعد موت والده فيقتضي ان ابن عبد القادر المتوفي في حياة والده في مسالتنا هذه ليس من اهل الوقف واعلم ان هنا مراتب ولنبينها بالمثال فنقول اذا------------------ قال وقفت ---------------------------------------------------------------------------علي زيد ثم علي عمرو ثم علي اولاده ثم اولاد اولاده ثم علي اولادهم فهذه خمس مراتب احداها زيد وهو موقوف عليه وهو اهل الوقف في الاول هذا لا شك فيه المرتبة الثانية عمرو هل نقول انه موقوف عليه في حياة زيد	859	-4237825498053516822	Kraken22041319410301-ara1.ms180	false	650102057475589535	0	61	0	294	1462	300	من اهل الوقف بعد موت والده فيقتضي ان ابن عبد القادر المتوفي في حياة والد---------------ه ليس من اهل الوقف واته انما يصدق عليه اسم اهل الوقف-------- اذا ال اليه الاستحقاق قال ومما يتتبه له ان بين اهل الوقف والموقوف عليه عموما وخصوصا من وجه فاذا وقف مثلاء علي زيد ثم علي عمرو ثم علي اولاده فعمر-------------------------------------------------------و موقوف ع---------------------------------------------------------------------------------ليه في حياة زيد	180	-604674204788639854	165	242.0	127	453	36.4238395690918	30	JK007121-ara1	Kraken22041319410301-ara1
JK007121-ara1.ms0863	true	-3718285264823998377	13	89	58	420	1431	300	ابوه جري عليه الوقف فينتقل هذا الاستحقاق الي اولاده---- وهذا قد كنت في وقت ابحثه ثم رجعت عنه فان قلت هذه الامور التي قبلها كلها ظاهرة من حيث الفقه ولكن الواقف قد قال هنا ان من مات من اهل الوقف قبل استحقاقه لشء فقد سماه من اهل الوقف مع عدم استحقاقه فيدل علي انه اطلق اهل الوقف علي من لم يصل اليه الوقف قب--ل محمد والد عبد الرحمن وملكة في ذلك فيستحقان ونحن انما نرجع في	863	-4237825498053516822	Kraken22041319410301-ara1.ms181	false	7381282529390200603	0	66	0	312	1517	300	ابوه جري عليه الوقف فينتقل هذا الاستحقاق الي اولاده قال وهذا قد كنت في وقت ابحثه ثم رجعت عنه فان قلت قد قال-------------------------------------------- الواقف----------- ان من مات من اهل الوقف قبل استحقاقه لشء فقد سماه من اهل الوقف مم عدم استحقاق- فيدل علي انه اطلق اهل الوفف علي من لم يصل اليه الوقف فيدخل محمد والد عبد الرحمن وملكة في ذلك فيستحقان ونحن انما نرجع في	181	-604674204788639854	298	546.0	234	368	80.97826385498047	58	JK007121-ara1	Kraken22041319410301-ara1
JK007121-ara1.ms0863	true	-3718285264823998377	89	224	420	1072	1431	300	الاوقاف الي ما دل عليه لفظ واقف-ها سواء وافق ذلك عرف الفقهاء ام لا قلت ولا نسلم مخالفة شرط الواقف هذا الكلام اما اولا فلانه لم يقل قبل استحقاقه وانما قال قبل استحقاقه لشء فيجوز ان يكون قد استحق شيءا صار به من اهل الوقف ويترقب استحقاقا من اخر فيموت قبله فنص الواقف علي ان ولده يقوم مقامه في ذلك الشء الذي لم يصل اليه ولو سلمنا انه قال قبل استحقاقه فيحتمل ان يقال ان الموقوف عليه او البطن الذي بعده وان وصل اليه الاستحقاق اعني انه صار من اهل الوقف قد يتاخر استحقاقه اما لانه مشروط بهذه كقوله في كل سنة كذا فيموت في اثناءها او ما اشبه ذلك فيصح ان يقال ان هذا من اهل الوقف والي الان ما استحق من الغلة شيءا اما لعدمها او --لعدم شرط الاستحقاق بمضي --زمان او غيره	863	-4237825498053516822	Kraken22041319410301-ara1.ms182	false	2623757783288826371	66	197	361	1003	1542	300	الاوقاف الي ما دل عليه لنظ واقفيها سواء وافق ذلك عرف الفقهاء ام لا قلت لا--نسلم مخالفة ذلك1 لما قلناه -------اما اولا فلانه لم يقل قبل استحقاقه وانما قال قبل استحقاقه لشء فيجوز ان يكون قد استحق شيءا صار به من اهل الوقف ويترقب استحقاقا--- اخر فيموت قبله فنص الواقف علي ان ولده يقوم مقامه في ذلك الشء الذي لم يصل اليه ولو سلمنا انه قال قبل استحقاقه فيحتمل ان يقال ان الموقوف عليه او البطن الذي بعده وان وصل اليه الاستحقاق اعني انه صار من اهل الوقف قد يتاخر استحقاقه اما لاته مشروط بمدة كقوله في--- سنة كذا فيموت في اثناءها او ما اشبه ذلك فيصح ان يقال ان هذا من اهل الوقف قالي الان ما استحق من الغلة شيءا اما لعدمها واما لعدم شرط الاستحقاق بمضي الزمان او غيره	182	-604674204788639854	614	1172.5	486	657	93.4551010131836	120	JK007121-ara1	Kraken22041319410301-ara1
JK007121-ara1.ms0864	true	-5331227984527149640	22	87	104	447	1604	300	هذا حكم هذا الوقف بعد موت عبد القادر ووجود اولاده الثلاثة فلما توفي عمر بعد ذلك عن غير نسل انتقل نصيبه الي اخوته عملا- بشرط -الواقف لمن في درجته فيصير نصيب عبد القادر كله بينهما اثلاثا لعلي الثلثان ولاخته لطيفة الثلث ويستمر حرمان عبد الرحمن وملكة علي حاله الي الان فلما ماتت لطيفة انتقل نصيبها وهو الثلث الي ابنتها فاطمة والي الان لم ينتقل ---لعبد	864	-4237825498053516822	Kraken22041319410301-ara1.ms182	false	2623757783288826371	197	250	1003	1285	1542	300	هذا حكم---- الوقف بعد موت عبد القادر ف---------------------لما توفي عمرو------- عن غير نسل ا-تقل نصيبه الي اخوته عملاء بشرط االواقف لمن في درجته فيصير نصيب عبد القادر كله بينهما اثلاثا لعلي الثلثان وللطي-----فة الثلث ويستمر حرمان عبد الرحمن وملكة ف------------------لما ماتت لطيفة اتتقل نصيبها وهو الثلث الي ابنتها فاطمة و---------لم ي-تقل الي عبد	182	-604674204788639854	269	464.5	217	348	77.2988510131836	43	JK007121-ara1	Kraken22041319410301-ara1
JK007121-ara1.ms0864	true	-5331227984527149640	85	299	436	1596	1604	300	ينتقل لعبد الرحمن وملكة شء لوجود اولاد عبد القادر وهم يحجبونهم- لانهم اولاد- وقد قدمهم علي اولاد الاولاد الذين عبد الرحمن وملكة منهم فلما توفي علي وهو اخو اولاد عبد القادر- وخلف بنته زينب احتمل ان يقال نصيبه كله وهو ثلثا نصيب عبد القادر لبنته زينب عملا- بقول الواقف من مات منهم عن ولد انتقل نصيبه لولده وتبقي هي وبنت عم-تها مستوعبتين لنصيب جدهما لزينب ثلثاه ولفاطمة بنت عمتها ثلثه واحتمل ان يقال ان نصيب عبد القادر ---------------لبنته زينب عملا بقول الواقف ثم علي اولاده ثم علي اولاد اولاده فقد اثبت لجميع اولاد الاولاد استحقاقا بعد الاولاد وانما حجبنا عبد الرحمن وملكة وهما من اولاد الاولاد بالاولاد فاذا انقرض الاولاد زال الحجب فيستحقان ويزال نصيب عبد القادر بين جميع اولاد اولاده فلا يحصل لزينب جميع نصيب ابيها بل بعضه ولا نقول انه بعضه فقط بل بعض المجموع الحاصل منه ومن اخوته وينقص ما كان بيد فاطمة بنت لطيفة عما كان وهذا امر اقتضاه النزول الحادث بانقراض لطيفة الاولاد المستفاد من شرط الواقف-- ان اولاد الاولاد بعدهم فلا شك ان فيه مخالفة لظاهر قوله ان من مات فنصيبه لولده فان ظاهره يقتضي ان نصيب علي لبنته زينب واستمرار نصيب لطيفة لبنتها فاطمة فخالفناه بهذا العمل فيهما جميعا ولو لم نخالف ذلك لزمنا مخالفة قول الواقف ان بعد الاولاد يكون لاولاد الاولاد وظاهره يشمل الجميع فهذان	864	-4237825498053516822	Kraken22041319410301-ara1.ms183	false	1301693275951079703	106	300	539	1595	1595	300	--يقل ل-نء الرحمن وملكة شء لوجود اولاد عبد القادر وهم يحجبونهما لانهم اولامه وقد قدمهم علي اولاد الاولاد الذين هما منهم و-------------لما توفي علي -----------بن عبد القادر1 وخلف ب-ته زينب احتمل ان يقال نصيبه كله وهو ثلثا نصيب عبد القادر ل-------ها عملاء بقول الواقف من مات منهم عن ولد اتنقل نصيبه لولله وتبقي هي وبنته عيتها مستوعبتين ن-صيب جدهما لزينب ثلثاه ولغاطمة---------- ثلثه واحتمل ان يقال ان نصيب عبد القادر كله يقسم علي اولاده الان2 عملا بقول الواقف ثم علي اولاده ثم علي اولاد اولاده فقد اثبت لجميع اولاد الاولاد استحقاقا بعد الاولاد وانما حجبنا عبد الرحمن وملكة وهما من اولاد الاولاد بالاولاد فاذا اتقرض الاولاد زال الحجب فيستحقان ويقسم تصيب عبد القادر بين ج-يع اولاد اولاده فلا بحصل لزينب جميع نصيب ابيها------------------------------------------------------------------ وينقص ما كان بيد فاطمة بنت لطيفة-------- وهذا امر اقتفاه النزول الحادث باتقراض طبق-ة الاولاد المستفاد من شرط الواقف ب ان اولاد الاولاد بعدهم فلا شك ان فيه مخالفة لظاهر قوله ان ---مات فنصيبه لولده فان ظاهره يقتضي ان نصيب علي لبنته زينب واستمرار نصيب لطيفة لبنتها فاطمة فخالفناه بهذا العمل فيهما جميعا ولو لم نخالف ذلك لزمنا مخالفة قول الواقف ان بعد الاولاد يكون لاولاد الاولاد فظاهره يشمل الجميع فهذان-	183	-604674204788639854	989	1825.5	803	1182	83.67174530029297	161	JK007121-ara1	Kraken22041319410301-ara1
JK007121-ara1.ms0865	true	-2984279729771358469	0	300	0	1589	1589	300	تعارضا وهو تعارض قوي ----ليس في هذا الوقت مجز اصعب منه وليس الترجيح فيه بالهين بل هو محل نظر الفقيه وخطر لي فيه طرق- منها ان الشرط المقتضي لاستحقاق اولاد الاولاد جميعهم متقدم في كلام ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واقف والشرط المقتضي -لاخراجهم بقوله من مات انتقل نصيبه لولده متاخرا فالعمل بالمتقدم اولي لان هذا ليس من باب النسخ حتي يقال العمل بالمتاخر اولي ومنها ان ترتيب الطبقات اصل وذكر انتقال نصيب الوالد الي ولده فرع وتفصيل لذلك الاصل فكان التمسك بالاصل اولي ومنها ان من صيغة- عامة في الافراد وفي المجموع فقوله من مات وله ولد صالح- لكل فرد منهم ولمجموعهم واذا اريد مجموعهم كان ان-تقال نصيب مجموعهم الي محمود --اولا -من مقتضيات هذا الشرط فكان اعمالا- له من وجه مع اعمال الاول واذا لم نعمل بذلك كان الغاء للاول من كل وجه او من اكثر الوجوه وهو مرجوح وانما قلت اكثر الوجوه لاحتمال ان تاتي حالة يحصل لهم استحقاق فانا لا نجزم بالحرمان في جميع الاحوال ومنها اذا تعارض الامر بين اعطاء---- الذرية وحرمانهم تعارضا لا ترجيح فيه فالاعطاء اولي لانه لا شك انه اقرب الي غرض الواقفين ومنها ان زينب لم تحرم عن نصيب امها كله بل بعضه وكذا فاطمة فكان ذلك تشبيها بتخصيص العموم ومنها ان نقول استحقاق زينب لاقل الامرين وهو الذي يخصها اذا شرك بينها وبين بقية اولاد الاولاد محقق وكذا فاطمة والزاءد علي المحقق في حقها مشكوك فيه ومشكوك في استحقاق عبد الرحمن وملكة--- فاذا لم يحصل ترجيح في التعارض بين اللفظين يقسم بينهم لكن قيمة المشكوك فيه خاصة بين الجميع تقتضي زيادة زينب وفاطمة وعملا بشء مخالف للشرطين جميعا فكان صرفه الي ملكة وعبد الرحمن بالطريق التي ذكرناها اولي ولا شك انه من المواضع المشكلة ولهذا قلت لا اشتهي احدا من الفقهاء يقلدني فيه بل ينظر لنفسه وميله اليه لما ذكرته فيقسم بين عبد الرحمن وملكة وزينب وفاطمة وهل يقسم بينهم للذكر مثل حظ الانثيين فيكون-	865	-4237825498053516822	Kraken22041319410301-ara1.ms184	false	-6105952890866728499	1	285	9	1504	1581	300	تعارضا وهو تعارض قوي صعب ليس في هذا الوقف محل اص-ب منه وليس الترجيح فيه بالهين بل هو محل -ظر الفقيه وخطر لي فيه طرق4 منها ان الشرط المقتضي لاستحقاق اولاد الاولاد جميعهم متقنم في كلام قوله ولما توفي علي بن حبد القادر اي الذي هو اغر البطن الاول مولا من اولاد ميد القادر قوله واحتمل ان يقال الخ حاصله انه كتقض القسمة علي البان الثاني ولكن بالمعش الاي قوله ينتسم الان الخ اي بمد انقراض الطبقة قوله وخطر لن فيه طرق حاصله ترجيح الاحتمال الثاني وهو فتض القمة بابتداء القسبة علي اولاد الاولاد بعد انقراض طيقة الاولاد لكن نقض القية محتل لمعنيين كما بان في قوله وهر بم الغ الواقف والشرط المقتضي الاخراجهم بقوله من مات اتتقل تصيبه لولده متاخر- فالعمل بالمتقدم اولي لان هذا ليس من باب النسخ حتي يقال العمل بالمتاخر اولي ومنها ان ترتيب الطبقات اصل وذكر اتتقال نصيب الوالد الي ولده فرع وتفصيل لذلك الاصل فكان التمسك بالاصل اولي ومنها ان من صيغته -----------------------عامة بقوله من مات وله ولد صالح2 لكل فرد منهم ولمجموعهم واذا اريد مجموعمم كان انتتقال نصيب مجموعهم الي مجموع الاولاد من مقتضيات هذا الشرط فكان اعمالاء له من وجه مع اعمال الاول وا-ن لم يعمل بذلك كان الغاء للاول من كل وج------------------ه وهو مرجوح ومنها --------------------------------------------------------------------------------------------------اذا تعارض الامر بين اعطاء بعض الذرية وحرمانهم تعارضا لا ترجيح فيه فالاعطاء اولي لانه لا شك انه اقرب الي غرض الواقفين ومنها ان استح---------------------------------------------------------------------------------------------قاق زينب لاقل الامرين وهو الذي يخصها اذا شرك بينها وبين بقية اولاد الاولاد محقق وكذا فاطمة والزاءد علي المحقق في حقها مشكوك فيه ومشكوك في استحقاق عبد الرحمن وملكة له فاذا لم يحصل ترجيح في التعارض بين اللفظين يقسم بينهم فيتسم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين عبد الرحمن وملكة وزينب وفاطمة وهل يقسم للرجل للذكر مثل حظ الانشيين فيكون	184	-604674204788639854	1055	1955.5	851	1990	53.01507568359375	173	JK007121-ara1	Kraken22041319410301-ara1
JK007121-ara1.ms0866	true	8765788851558860257	40	238	236	1310	1628	300	وملكة خمساه بينهم للذكر مثل حظ الانثيين فيه احتمال وانا الي الثاني اميل حتي لا يفصل فخ--------ذ في المقدار بعد ثبوت الاستحقاق فليس مناقضا لما تقدم فاعتقدته وبنيت كلامي في هذه الفتوي عليه فلما توفيت فاطمة من غير نسل والباقون من اهل الوقف زينب بنت خالها وعبد الرحمن وملكة ولدا عمها- وكلهم في درجتها فوجب قسمة نصيبها بينهم بمقتضي قول الواقف انه لمن في درجتها للذكر مثل حظ الانثيين لعبد الرحمن نصفه ولملكة ربعه ولزينب ربعه ولا نقول هنا ينظر الي اصولهم لان الانتقال من مساويهم ومن هو في درجتهم فكان اعتبارهم بانفسهم اولي فاجتمع لعبد الرحمن وملكة الخمسان حصلا لهما بموت علي ونصف وربع الخمس الذي لفاطمة بينهما بالفريضة فلعبد الرحمن خمس ونصف خمس وثلث خمس ولملكة ثلثا خمس وربع خمس واجتمع لزينب الخمسان اللذان حصلا لها عند موت والدها -وربع الخمس الذي لفاطمة المنتقل اليها بموتها فيكون لهما الخمسان وربع الخمس------ فاحتجنا الي عدد----- له خمس ولخمسه ثلث وربع وهو ستون فقسمنا نصيب عبد القادر عليه لزينب خمساه وربع خمسه وهو سبعة وعشرون ولعبد الرحمن وملكة الخمسان منه ونصف الخمس وربع الخمس وهو ثلاثة وثلاثون لعبد الرحمن منه اثنان وعشرون وهي خمس ونصف خمس وثلث خمس ولملكة احد عشر وهي ثلثا خمس وربع خمس فهذا ما	866	-4237825498053516822	Kraken22041319410301-ara1.ms185	false	-8085785113492664944	116	264	565	1349	1542	300	وملكة خمساه---------------------------- فيه احتمال وانا الي الثاني اميل حتي لا يفضل فخذ علي فغذ في المقدار بعد ثبوت الاستحقاق------------------------------------------------------------- فلما توفيت فاطمة عن غير نسل والباقون من اهل الوقف زينب بنت خالها وعبد الرحمن وملكة ولدا عمها1 وكلهم في درجتها -وجب قسم ف-صيبها بينهم لعبد الر----------------------------------------------------------حمن نصفه ولملكة ربعه ولزينب ربعه ولا نقول هنا ينظر الي اصولهم لان الاتتقال من مساويهم ومن هو في درجتهم فكان اعتبارهم بانفسهم اولي فاجتمع لعبد الرحمن وملكة الخمسان حصلا له-ا بموت علي ونصف وربع الخمس الذي لقاطمة بينهما بالفريضة فلعبد الرحمن خمس ونصف خبس وثلث خمس ولملكة ثلثا خمس وربع خمس واجتمع الزتب الخمسان ب-------------------موت والدها بوربع خ-----------------------------------------------------------------مس فاطية فاحتجنا الي عدد يكون له خمس ولخ-سه ثلث وربع وهو ستون فقسمنا نصيب عبد القادر عليه لزي-ب خمساه وربع خ-سه وهو سبعة وعشرون ولعبد الرحمن-------------------------------------------------------------------------- اثنان وعشرون وهو خمس ونصف خمس وثلث خمس ولملكة احد عشر وهي ثلثا خمس وربع خمس فهذا ما	185	-604674204788639854	741	1354.0	599	1095	67.67123413085938	123	JK007121-ara1	Kraken22041319410301-ara1