id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007121-ara1.ms0171	true	-5817470447529174147	95	228	508	1226	1589	300	الثالثة ان يقصد بتقليده الرخصة فيما هو محتاج اليه لحاجة حاقة لحقته او ضرورة ارهقته فيجوز ايضا الا ان يعتقد رجحان امامه ويعتقد تقليد الاعلم فيمتنع وهو صعب والاولي الجواز الرابعة ان لا تدعوه الي ذلك ضرورة ولا حاجة بل مجرد قصد الترخص من غير ان يغلب علي ظنه رجحانه فيمتنع لانه حينءذ متبع لهواه لا للدين الخامسة ان يكثر منه ذلك ويجعل اتباع الرخص ديدنه فيمتنع لما قلناه وزيادة فحشه السادسة ان يجتمع من ذلك حقيقة مركبة ممتنعة بالاجماع فيمتنع السابعة ان يعمل بتقليده الاول كالحنفي يدعي بشفعة الجوار فياخذها بمذهب ابي حنيفة ثم تستحق عليه فيريد ان يقلد الشافعي فيمتنع منها فيمتنع لتحقق خطءه اما في الاول واما في الثاني -وهو شخص واحد مكلف وهذا التفصيل وذكر هذه المساءل السبع حسب ما ظهر لنا وقول الشيخ سيف الدين الامدي وابن الحاجب	171	-4237825498053516822	JK011730-ara1.ms0132	false	5550873228512954792	152	229	796	1232	1603	300	الثالث- ان يقصد ا--------لرخصة فيما--- يحتاج----ه لحاج-----ة لحقته او ضرورة ارهقته فيجو--------------------------------------------------------------------------------ز الرابع- ان يقصد------------------------------ مجر----د الترخص فيمت------------------------------نع لانه مست----تبع لهواه لا لدي-ن الخامس -ان يكثر ----ذلك ويجعل اتباع الرخص ديدنه فيمتنع لما ذكر ول-زيادة فحشه السادس -ان يجتمع من ذلك حقيقة مركبة ممتنعة بالاجماع فيمتنع السابع ا-ن يعمل بتقليد- الاول كح--نفي يدعي -شفعة --جوار فياخذها بمذهب الحنفي--- ثم تستحق عليه فيريد تقلي--د الشافعي فيمتنع ل-----------------خطءه ف----ي الاولي و------الثانية وهو شخص واحد مكلف وكلام------------------------------------------------------------------ الامدي وابن الحاجب	132	2189379998881692651	392	604.0	321	719	54.52016830444336	51	JK007121-ara1	JK011730-ara1
JK007121-ara1.ms1239	true	-3162968206904992106	71	92	334	432	1425	300	فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك-------------------------------- فان فضل عن ذي قرابتك شء فهكذا وهكذا يقول بين يديك وعن يمينك وشمالك	1239	-4237825498053516822	JK011730-ara1.ms1036	false	-3514707764687505764	10	37	55	183	1557	300	فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك لانهم في الحقيقة منك فصلة ارحام فان فضل عن ذي قرابتك شء فهكذا وهكذا اي-- بين يديك وعن يمينك وشمالك	1036	2189379998881692651	94	160.0	73	130	72.30769348144531	19	JK007121-ara1	JK011730-ara1
JK007121-ara1.ms1331	true	-2719701307863428575	0	124	0	634	1514	300	عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم ال----------------------------------------------------------------------------------------شهب قالوا -ما ذاك الا من شء---- حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء فانطلقوا يضربون مشارق الارض ومغاربها فمر النفر الذين اخذوا نحو تهامة --------------------------------وهو بجبل- عامدين الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له وقالوا هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء فرجعوا الي قومهم فقالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا فانزل الله تعالي عز وجل علي نبيه محمد صلي الله عليه وسلم قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن زاد مسلم في اول هذا الحديث من قول ابن عباس ما قر---------------------------------------------------------------------------------------ا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	1331	-4237825498053516822	JK011730-ara1.ms0085	false	6860970515363372331	50	191	237	963	1525	300	عامدين الي سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجع الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم فقيل حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا وما ذاك الا من نبي قد حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء------------------------------------- فمر النفر الذين اخذوا نحو تهامة بالنبي صلي الله تعالي عليه وسلم وهو بنخلة عامد-ا الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا--- وقالوا هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء فرجعوا الي قومهم وعلي هذا فهو صلي الله تعالي عليه وسلم لم يعلم باستماعهم ولا كلمهم وانما اعلمه الله------ عز-------------------------------- وجل بما اوحي اليه------------------------------------------------ من قوله قل اوحي الخ كذا قيل ونقل عن تفسير الواحدي عن بعض الصحابة انا لم نر الجن في ليلة الجن انفسهم لكن ارانا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	85	2189379998881692651	417	651.5	330	853	48.88628387451172	71	JK007121-ara1	JK011730-ara1