id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007121-ara1.ms0007	true	8642160420151671345	126	244	683	1330	1645	300	-----علي الله تعالي ---من كونه ربا مالكا للعالمين لا تخرج منهم يعني عن ملكوته وربوبيته منعما ب----------------النعم كلها الظاهرة والباطنة الجليلة الدقيقة مالكا للامر كله في العاقبة يوم الثواب والعقاب بعد الدلالة علي اختصاص المد به وانه به حقيق في قوله الحمد لله دليل علي ان من كانت هذه صفاته لم يكن احد احق بالحمد والثناء عليه بما هو اهله ايا ضمير نصب منفصل والكاف للخطاب لا محل لها وليس بمشتق عند الجمهور وتقديمه للاعتناء او للاختصاص عند بعضهم والعبادة اقصي غاية الخضوع والتذلل ومعناه بالتشديد عين معناه بالتخفيف عبدت بني اسراءيل ذللتهم وعبدت الله ذللت له وفسرت ايضا بالتوحيد او الطاعة او الدعاء واياك التفات من الغيبة الي الخطاب------------ ليكون الخطاب ادل علي ان العبادة له لذلك	7	-4237825498053516822	JK009268-ara1.ms0117	false	1940760293040782389	101	159	552	877	1638	300	عليه تلك الصفات العظام من كونه ربا لا يخرج شء م----------------------ن ملكو---------ته منعما علي الخلق بانواع النعم جلاءلها ودقاءقها مالك---------------------ا للامر كله في العاقبة تعلق العلم بمعلوم عظيم الشان----------------------------- حقيق ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غاية الخضوع والاستعانة في المهام فخوطب ذلك المعلوم المتميز بتلك الصفات فقيل ---------------------------------------------------------------اياك يا من هذه صفاته نخص بالعبادة والاستعانة ليكون الخطاب ادل علي ان العبادة له لذلك	117	-1492382776151991456	145	120.5	114	683	21.229867935180664	18	JK007121-ara1	JK009268-ara1
JK007121-ara1.ms0129	true	991470437402372447	194	230	936	1129	1468	300	الخاءنة صفة للنظرة او مصدر بمعني الخيانة كالعافية بمعني المعافاة والمراد استراق النظر الي ما لا يحل كما يفعل اهل الريب---- ولا يحسن ان يراد الخاءنة من ا-لاعين------------------------------------------------ لان قوله وما تخفي الصدور لا يساعد عليه	129	-4237825498053516822	JK009268-ara1.ms4042	false	-4735453829591257600	243	288	1236	1467	1527	300	الله هي صفة للنظرة او مصدر بمعني الخيانة كالعافي---------------ة والمراد استراق النظر الي ما لا يحل كما يفعل اهل الريب قال ولا يحسن ان تكون الخاءنة صفة للاعين مضافة اليها نحو جرد قطيفة اي يعلم العين الخاءنة لان قوله وما تخفي الصدور لا يساعد عليه	4042	-1492382776151991456	165	296.5	132	246	67.07317352294922	28	JK007121-ara1	JK009268-ara1
JK007121-ara1.ms1027	true	4766308345729902337	226	257	1109	1263	1468	300	والمعني تنزيه الله تعالي من صفات العجز والتعجب من قدرته علي خلق جميل مثله واما-- قوله تعالي حاش لله ما علمنا عليه من سوء فالتعجب من قدرته علي خلق عفيف مثله	1027	-4237825498053516822	JK009268-ara1.ms2564	false	1310962163811706918	126	154	708	843	1586	300	فالمعني تنزيه الله------ من صفات العجز والتعجب من قدرته علي خلق جميل مثله كما ان قولهن----- حاش لله ما علمنا عليه ----------تعجب من قدرته علي خلق عفيف مثله	2564	-1492382776151991456	127	220.0	100	156	81.4102554321289	24	JK007121-ara1	JK009268-ara1
JK007121-ara1.ms1330	true	7619290979923092640	209	262	1086	1353	1549	300	جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبلي كان كل نبي يبعث الي قومه خاصة وبعثت الي كل احمر واسود واحلت لي الغناءم ولم تحل لاحد قبلي وجعلت لي الارض طيبة -طهورا ومسجدا فايما رجل ادركته الصلاة صلي حيث كان ونصرت بالرعب------------------ مسيرة شهر واعطيت الشفاعة	1330	-4237825498053516822	JK009268-ara1.ms0852	false	-5204810722936456337	102	159	508	794	1534	300	جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبلي كان كل نبي يبعث الي قومه خاصة وبعثت الي كل احمر واسود واحلت ل يالغناءم ولم تحل لاحد قبلي وجعلت لي الارض طيبة وطهورا ومسجدا فايما رجل ادركته الصلاة صلي حيث كان ونصرت بالرعب علي العدو بين يدي مسيرة شهر واعطيت الشفاعة	852	-1492382776151991456	265	511.0	213	286	92.65734100341797	50	JK007121-ara1	JK009268-ara1