id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007121-ara1.ms0246	true	123435697383292147	187	258	918	1289	1490	300	الخالة والعمة وبنت الاخ قال ابن حبيب لم يختلف العلماء في كراهية الهدية الي السلطان الاكبر والي القضاة والعمال وجباة الاموال وهو- قول مالك ومن قبله من اهل -------السنة وكان النبي صلي الله عليه وسلم يقبل الهدية وهذا من خواصه وحكي ابن ابي زيد هذا الكلام عن ابن حبيب ايضا قال وقد رد علي خروفا اهدي اليه وقال ربيعة الهدية ذريعة الرشوة وعلمة الظلمة وقال ايضا والنبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------	246	-4237825498053516822	JK007089-ara1.ms031	false	5139753676356971817	115	190	560	937	1497	300	الساعي الا من راس ماله وقال ابن حبيب لم تختلف العلماء في كراهية الهدية الي السلطان الاكبر والي القضاة والعمال وجباة الم--ال وهذا قول مالك ومن قبله من اهل العلم والسنة وكان النبي صلي الله عليه وسلم يقبل الهدية وهذا من خواصه صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والنبي صلي الله عليه وسلم معصوم مما يتقي علي غيره منها ولما رد عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه الهدية قيل له كان النبي صلي الله عليه وسلم	31	8304024767958356647	223	381.0	178	490	45.51020431518555	37	JK007121-ara1	JK007089-ara1
JK007121-ara1.ms1309	true	-7048250229597982704	0	36	0	167	1453	300	اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ابي بكر او عمر او عثمان او معاوية او عمرو بن العاص فان قال كانوا علي ضلال او كفر -قتل وان شتمهم بغير هذا من مشاتمة الناس نكل نكالا شديدا	1309	-4237825498053516822	JK007089-ara1.ms743	false	4683978842571567073	165	200	840	1005	1467	300	اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ابا بكر او عمر او عثمان او معاوية او عمرو بن العاص فان قال كانوا علي ضلال--- كفر وقتل وان شتمهم بغير هذا من مشاتمة الناس نكل نكالا شديدا	743	8304024767958356647	163	314.0	128	168	97.02381134033203	33	JK007121-ara1	JK007089-ara1
JK007121-ara1.ms1309	true	-7048250229597982704	169	300	827	1453	1453	300	صلي الله عليه وسلم والروافض هنا لا يقولون ولا هو مضمون قولهم ولكنهم يدعون ان الذين يقولون هم هو الذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم ونحن نكذبهم في ذلك ونعلم مباهتتهم ولكن التكفير فوق ذلك فلم نتحقق الي الان---------------------------- من مالك ما يقتضي قتله---------- وقال ابن حبيب من غلا من الشيعة الي بغض عثمان------------- والبراءة منه ادب ادبا شديدا ومن زاد الي بغض ابي بكر وعمر فالعقوبة عليه اشد ويكرر ضربه ويطال سجنه حتي يموت ولا يبلغ به القتل الا في سب النبي صلي الله عليه وسلم قال سحنون من كذب احدا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عليا او عثمان او غيرهما يوجع ضربا وحكي ا--------بن ابي زيد عن سحنون من قال في ابي بكر وعمر وعثمان وعلي------------- انهم كانوا علي ضلال- وكفر قتل ومن شتم غيرهم-	1309	-4237825498053516822	JK007089-ara1.ms743	false	4683978842571567073	152	273	774	1348	1467	300	صلي الله عليه وسلم سبهم وتنقيصهم حرام ملعون فاعله ومن شتم احدا من اصحاب------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم ابا بكر او عمر او عثمان او معاوية او عمرو بن العاص فان قال كانوا علي ضلال كفر وقتل وان شتمهم بغير هذا من مشاتمة الناس نكل نكالا شديدا وقال ابن حبيب من غلا من الشيعة الي بغض عثمان رضي الله عنه والبراءة منه ادب ادبا شديدا ومن زاد الي بغض ابي بكر وعمر فالعقوبة عليه اشد ويكرر ضربه ويطال سجنه حتي يموت فلا يبلغ به القتل الا في سب النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------ وحكي ابو محمد بن ابي زيد عن سحنون من قال في ابي بكر وعمر وعثمان وعلي عليهم السلام انهم كانوا علي ضلالة وكفر قتل ومن شتم غيرهم	743	8304024767958356647	370	562.5	285	700	52.85714340209961	70	JK007121-ara1	JK007089-ara1
JK007121-ara1.ms1312	true	6083968197481353968	23	174	109	841	1424	300	وفي كتاب ابن شعبان من قال في واحد منهم انه ابن زانية وامه مسلمة حد عند بعض اصحابه- حدين حدا له وحدا لامه ولا اجعله كقاذف الجماعة في كلمة الفصل هذا علي غيره ولقوله صلي الله عليه وسلم من سب اصحابي فاجلدوه ومن قذف ام احدهم وهي كافرة حد حد الفرية لانه سب له وان كان احد من ولد من ولد هذا الصحابي حيا قام بما يجب له والا فمن قام به من المسلمين كان علي الامام قبول قيامه قال وليس هذا كحقوق غير الصحابة لحرمة هءلاء -نبيهم صلي الله عليه وسلم ولو سمعه الامام واشهد عليه كان ولي القيام به ومن سب---- ع---------------اءشة رضي الله عنها----- ففيه- قولان احدهما---- يقتل --------------------------------------------والاخر----- كساءر الصحابة يجلد حد المفتري قال وبالاول اقول وروي ابو مصعب عن مالك من -------سب ال بيت محمد صلي الله عليه وسلم يضرب ضربا وجيعا ويشهر ويحبس طويلا حتي تظهر توبته لانه استخفاف بحق الرسول صلي الله عليه وسلم	1312	-4237825498053516822	JK007089-ara1.ms744	false	3525575358667117406	2	147	13	721	1451	300	وفي كتاب ابن شعبان من قال في اح-د منهم انه ابن زانية وامه مسلمة حد عند بعض اصحابنا حدين حدا له وحدا لامه ولا اجعله كقاذف الجماعة في كلمة لفض-ل هذا علي غيره قال -------------------------------------------ومن قذف ام احدهم وهي كافرة حد حد الفرية لانه سب له وان كان احد من -------ولد هذا الصحابي حيا قام بما يجب له والا فمن قام به من المسلمين كان علي الامام قبول قيامه قال وليس هذا كحقوق غير الصحابة لحرمة هءلاء بنبيهم صلي الله عليه وسلم مسالة ---------------------------------------ومن سب غير عاءشة من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ففيها قولان احدهما انه يقتل لانه سب للنبي صلي الله عليه وسلم بسب حليلته والاخر انها كساءر الصحابة يجلد حد المفتري قال وبالاول اقول فصل ومن انت--------------سب الي ال النبي------ صلي الله عليه وسلم يضرب ضربا وجيعا ويشهر ويحبس طويلا حتي تظهر توبته لانه استخفاف بحق الرسول صلي الله عليه وسلم	744	8304024767958356647	582	1029.5	459	819	71.06227111816406	111	JK007121-ara1	JK007089-ara1
JK007121-ara1.ms1313	true	5620439061976743330	248	299	1258	1513	1517	300	رواية ابي عوانة------------------------------------------ فان كان كما قال والا فقد باء بالكفر وفي رواية اذا قال لاخيه يا كافر فقد وجب الكفر علي احدهما والوجه الخامس معناه فقد رجع عليه تكفيره فليس الراجع عليه حقيقة الكفر بل التكفير لا-نه جعل اخاه المءمن كافرا فكانه كفر نفسه اما لانه كفر من هو مثله	1313	-4237825498053516822	JK007089-ara1.ms763	false	8422344803123075392	207	261	1030	1302	1500	300	رواية ابي عوانة الاسفراييني في كتابه المخرج علي صحيح مسلم فان كان كما قال والا فقد باء بالكفر وفي رواية اذا قال لاخيه يا كافر فقد وجب الكفر قيل--------------------- معناه فقد رجع عليه تكفيره فليس الراجع----- حقيقة الكفر بل التكفير لكونه جعل اخاه المءمن كافرا فكانه كفر نفسه اما لانه كفر من هو مثله	763	8304024767958356647	225	407.0	178	298	75.50335693359375	44	JK007121-ara1	JK007089-ara1