id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007121-ara1.ms0182	true	-8226038916101466639	62	105	332	532	1589	300	عن ابي يوسف قال سالت ابا حنيفة رحمه الله عن التراويح وما فعله عمر رضي الله عنه فقال التراويح سنة مءكدة ولم ي-خرجه عمر من تلقاء نفسه ولم يكن فيه مبتدعا ولم يامر به الا عن اصل لديه وعهد من لدن رسول الله	182	-4237825498053516822	JK000189BK1-ara1.ms0773	false	9191431634493959463	14	49	78	240	1550	300	ان ابا يوسف سال -----ابا حنيفة عنها----------------- وما فعله عمر------------- فقال التراويح سنة مءكدة ولم يتخرجه عمر من تلقاء نفسه ولم يكن فيه مبتدعا ولم يامر به الا عن اصل لديه وعهد م----ن رسول الله	773	5383844299704950739	154	268.0	119	201	76.61691284179688	29	JK007121-ara1	JK000189BK1-ara1
JK007121-ara1.ms0331	true	-4317487244951192696	59	161	317	832	1507	300	لا يجوز بيعها ولا شراءها ولا نقلها ولا وضع شء منها بين اوراق المصحف ومن حمل من ذلك شيءا لزمه رده خلاف ما يتوهمه العامة ويشترونه من بني شيب------------ة وحكي الرافعي ذلك ولم يعترض عليه وقال ابن القاص من اصحابنا لا يجوز بيع كسوة الكعبة وقال الحليمي لا ينبغي ان يءخذ من كسوة الكعبة شء وقال ابن الصلاح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الامر فيها الي الامام يصرفها في بعض مصارف بيت المال بيعا وعطاء واحتج بما روي- الازرقي ان عمر------------- كان ينزع كسوة البيت كل سنة فيوزعها علي الحاج--------------------------------------------------- قال النووي وهذا حسن وعن ابن عباس وعاءشة قالا تباع كسوتها ويجعل ثمنها في سبيل الله والمساكين	331	-4237825498053516822	JK000189BK1-ara1.ms1373	false	-1640667616511742095	198	300	1047	1577	1577	300	لا يجوز بيعها ولا شراءها لكن الواقع الان ان الامام اذن في اعطاءها ل----------------------------------------------------------------بني شيبه عند التجديد وللامام----- ذلك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاءمتنا انما منعوا من بيعها لانها مال بيت المال ولا شك ان التصرف فيه للامام فحيث جعله عطاء لقوم مخصوصين فان البيع جاءز وهكذا اختاره الامام النووي في شرح المهذب فقال ان الامر فيها الي الامام يصرفها في بعض مصارف بيت المال بيعا وعطاء ل------ما رواه الازرقي ان عمر رضي الله عنه كان ينزع كسوة البيت كل سنة فيقسمها علي الحاج ولانه لو لم يجز التصرف في كسوتها لتلفت بطول الزمان قال --------------------ابن عباس وعاءشة----- تباع كسوتها ويجعل ثمنها في سبيل الله والمساكين-	1373	5383844299704950739	238	215.5	189	760	31.3157901763916	39	JK007121-ara1	JK000189BK1-ara1
JK007121-ara1.ms0331	true	-4317487244951192696	161	288	832	1452	1507	300	وابن السبيل قال ابن عباس وعاءشة وام سلمة لا باس ان يلبس كسوتها من صار -اليه من حاءض وجنب وغيرهما وهذا كله فيما اذا كانت من بيت المال فلو كانت موقوفة فينبغي ان لا تزال عن الوقف وتبقي وانما اختلف الفقهاء فيها علي ما ذكرناه لان العرف فيها ذلك ولا معني لابقاءها بعد نزعها وهي غير موقوفة اما الذهب الصفاءح والقناديل ونحوها مما يقصد بقاءه ولا يتلف فلا ياتي ذلك فيه بلا خلاف بل يبقي وقد قالوا في الطيب انه لا يجوز اخذ شء منه---------- لا للتبرك ولا لغيره ومن اخذ شيءا منه لزمه رده ولم يذكروا في ذلك خلافا فاذا كان في الطيب فما ظنك بالذهب والفضة قالوا واذا اراد ان ياخذ شيءا من الطيب للتبرك فطريقه ان ياتي بطيب من عنده فيمسحها به ثم ياخذه	331	-4237825498053516822	JK000189BK1-ara1.ms1374	false	2942987032413083744	0	46	0	215	1531	300	وابن السبيل و----------------------------لا باس ان يلبس كسوتها من صارت اليه من حاءض وجنب وغيرهما ثم قال النووي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يجوز اخذ شء من طيب الكعبة لا للتبرك ولا لغيره ومن اخذ شيءا منه لزمه رده اليها فان----------------------------------------------------------------- اراد التبرك ---------------------------------اتي بطيب من عنده ف-مسحها به ثم -اخذه	1374	5383844299704950739	174	264.5	135	631	27.57527732849121	33	JK007121-ara1	JK000189BK1-ara1
JK007121-ara1.ms1100	true	-3838097707670121027	1	48	8	257	1521	300	دون القري لان الامصار ----محل اقام----ة الشعاءر وقال صاحب الهداية والمروي------- في ديارنا يمنعون عن اظهار ذلك في القري ايضا لان ل-ها بعض الشعاءر والمروي عن صاحب الهداية رحمه الله في قري الكوفة لان اكثر اهلها اهل الذمة وفي ارض العرب يمنعون من ذلك في امصارهم وقراهم	1100	-4237825498053516822	JK000189BK1-ara1.ms2872	false	-5966581127157736787	206	254	1103	1351	1610	300	دون القري لان الامصار هي التي تقام فيها الشعاءر فلا يعارض باظهار ما يخالفها وقيل في ديارنا يمنعون من------ ذلك في القري ايضا لان فيها بعض الشعاءر والمروي عن صاحب المذهب----------- في قري الكوفة لان اكثر اهلها اهل الذمة وفي ارض العرب يمنعون من ذلك في امصارها وقراها	2872	5383844299704950739	198	321.5	156	265	74.71697998046875	33	JK007121-ara1	JK000189BK1-ara1