id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007121-ara1.ms0183	true	-2975104188766370058	202	300	1027	1486	1486	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك هذا لفظ ابي داود-------------------------------------------------------------------------- رواه-- مسلم قريبا منه وعن ابي ذر رضي الله عنه قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رمضان فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت يا رسول الله------------------- لو نفلتنا قيام هذه الليلة قال فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة---- فلما كانت الرابعة لم يقم بنا فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساءه-	183	-4237825498053516822	JK000154-ara1.ms0669	false	5096085131693642676	75	187	368	900	1448	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفترض عليكم قال وذلك في رمضان رواهما مسلم---------- وعن ابي ذر -------------قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رمضان فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم لو نفلتنا قيام هذه الليلة قال فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة قال فلما كانت الرابعة لم يقم---- فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساءه	669	-2103381291632225016	405	694.0	319	559	72.4508056640625	81	JK007121-ara1	JK000154-ara1
JK007121-ara1.ms0183	true	-2975104188766370058	225	294	1132	1453	1486	300	قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم---- رمضان فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع----- فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم ----بنا فلما كانت -الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الل-------------------------يل فقلت- يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة قال فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة فلما كانت الرابعة لم يقم بنا	183	-4237825498053516822	JK000154-ara1.ms1324	false	-1901552916193716253	198	271	986	1319	1469	300	قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم شهر رمضان فلم يقم بنا حتي كانت ليلة-------- سبع بقيت فقام بنا نحوا من ثلث الليل ---------------ثم لم يقم ليلة ست فلما كانت ليلة خمس قام بنا النبي صلي الله عليه وسلم نحوا من نصف الليل فقلنا يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة---- فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف كتب له قيام ليلة فلما كانت -ليلة ثلاث قام بنا	1324	-2103381291632225016	236	354.0	179	361	65.37396240234375	45	JK007121-ara1	JK000154-ara1
JK007121-ara1.ms0184	true	5373319583448111852	0	82	0	405	1490	300	والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح---- قلت وما الفلاح قال السحور ثم لم يقم بنا بقية الشهر رواه ابو داود والترمذي وصححه وفي سنن ابي داود عن ابي هريرة قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا الناس في رمضان يصلون في ناحية المسجد فقال ما هءلاء فقيل هءلاء -ناس ليس معهم قران وابي بن كعب يصلي---- وهم يصلون بصلاته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصابوا ونعم ما صنعوا في اسناد--------------ه مسلم بن خالد والشافعي--------------------------------- رضي الله عنه	184	-4237825498053516822	JK000154-ara1.ms0669	false	5096085131693642676	187	278	900	1347	1448	300	والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح قال قلت وما الفلاح قال السحور ثم لم يقم بنا بقية الشهر رواه ابو داود والاثرم وابن ماجه و-------------عن ابي هريرة قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا الناس في رمضان يصلون في ناحية المسجد فقال ما هءلاء -قيل هءلاء اناس ليس معهم قران وابي بن كعب يصلي بهم وهم يصلون بصلاته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصابوا ونعم ما صنعوا رواه ابو داود وقال رواه مسلم بن خالد وهو ضعيف ونسبت التراويح الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه	669	-2103381291632225016	360	651.0	285	461	78.09110260009766	69	JK007121-ara1	JK000154-ara1
JK007121-ara1.ms0184	true	5373319583448111852	262	298	1297	1479	1490	300	ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب	184	-4237825498053516822	JK000154-ara1.ms0670	false	-1003614992432001377	0	34	0	171	1505	300	ليلة في رمضان----------- فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب	670	-2103381291632225016	171	333.0	137	182	93.95604705810547	34	JK007121-ara1	JK000154-ara1
JK007121-ara1.ms0226	true	-3078494659652455072	88	126	426	602	1493	300	ففيها ج-------------------------------ذعة ففيها -بنتا لبون فف--------------------------------------يها حقتان ففي--------------------------------------- كل اربعين بنت لبون ففي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل و من تعم البالغ والصبي ثم قال فاذا ب--لغت خمسا من الابل ففيها شاة	226	-4237825498053516822	JK000154-ara1.ms1020	false	8803404616079186545	2	60	11	298	1474	300	ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الفحل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة	1020	-2103381291632225016	135	224.5	104	287	47.038326263427734	24	JK007121-ara1	JK000154-ara1
JK007121-ara1.ms0244	true	8842277058819596625	43	112	228	537	1440	300	صلي الله عليه وسلم رجلا من بني اسد يقال له ابن اللتبية علي صدقة فلما قدم قا-------------------------------ل هذا لكم وهذا اهدي الي قال فهلا جلس في بيت ابيه وامه فلينظر ايهدي ل--ه ام لا والذي نفسي---- بيده لا يءتي بشء ا-----------------لا جاء يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تثغو ثم رفع يديه -ثم راينا عفرة ابطيه الا------- هل بلغت	244	-4237825498053516822	JK000154-ara1.ms5369	false	-7613687438458766276	0	70	0	326	1514	300	صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ث------------------------------م قال ما بال العامل نبعثه فيجء فيقول هذا لكم وهذا اهدي الي ا-----لا جلس في بيت ------امه ف-ينظر ايهدي اليه ام لا والذي نفس محمد بيده لا نبعث احدا منكم فياخذ شيءا الا جاء يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ف--رفع يديه حتي رايت- عفرة ابطيه فقال اللهم هل بلغت	5369	-2103381291632225016	224	330.0	167	371	60.377357482910156	41	JK007121-ara1	JK000154-ara1
JK007121-ara1.ms0319	true	1046274495678178000	167	236	785	1132	1437	300	النبي صلي الله عليه وسلم من حديث------------------------------------------------ ابي هريرة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- ايها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا فقال ل----كل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال----------------------------- لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه	319	-4237825498053516822	JK000154-ara1.ms1357	false	-6443055772301849573	98	184	520	951	1567	300	النبي صلي الله عليه وسلم بني الاسلام علي خمس وذكر فيها الحج وروي مسلم باسناده عن ابي هريرة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فدعوه	1357	-2103381291632225016	340	615.5	272	431	78.88631439208984	64	JK007121-ara1	JK000154-ara1
JK007121-ara1.ms0353	true	-4304117583306767282	202	264	1011	1328	1500	300	سبعا كما تقدم ويصلي ركعتين خلف المقام و--------------شرب من ماء زمزم واستلم الحجر وياتي الملتزم--- بين الركن والمقام فيلزمه------------------------------------------------------------ ويقول--------- اللهم ان البيت بيتك والعبد عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي سيرتني في بلادك و---بلغتني بنعمتك حتي ------اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان يناي عن	353	-4237825498053516822	JK000154-ara1.ms1586	false	-180728079579986111	226	300	1135	1501	1501	300	سبعا وت---------صلي ركعتين خلف المقام ثم تاتي زمزم فتشرب من ماءها ثم ت--------------اتي الملتزم ما بين الحجر والباب فتستلمه ثم تدعو ثم تسال حاجتك ثم تستلم الحجر وتنصرف قال بعض اصحابنا ويقول في دعاءه اللهم -----هذا بيتك وا--نا عبدك وابن عبد----------ك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك و---سيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي-- فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن-	1586	-2103381291632225016	235	322.5	184	412	57.03883361816406	36	JK007121-ara1	JK000154-ara1
JK007121-ara1.ms0484	true	-721633318320648849	107	189	565	958	1495	300	ان شاء الله تعال--------ي قال البخاري في اول هذا الباب وقال قيس بن مسلم عن ابي جعفر قال ما بالمدينة اهل بيت هجرة الا -يزرعون علي الثلث والربع وزارع علي وسعد بن مالك وعبد الله بن مسعود وعمر بن عبد العزيز والقاسم وعروة وال ابي بكر وال عمر وال علي وابن سي----------------------------رين وقا--ل عبد الرحمن بن الاسود ------------كنت اشارك -عبد الرحمن بن------------------------------------------------------------------------ يزيد في الزرع--- وعامل عمر الناس علي---- ان جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر وان جاءوا بالبذر فلهم كذا	484	-4237825498053516822	JK000154-ara1.ms2607	false	-1131721476311937661	208	296	1052	1498	1525	300	من اهل العلم وقال البخاري قال ابو--------------------------------------------- جعفر---- ما بالمدينة اهل بيت----- الا ويزرعون علي الثلث والربع وزارع علي وسعد واب----------------ن مسعود وعمر بن عبد العزيز والقاسم وعروة وال ابي بكر و--------ال علي وابن سيرين وممن راي ذلك سعيد بن المسيب وطاوس وعبد الرحمن بن الاسود وموسي بن طلحة والزهري وعبد الرحمن بن ابي ليلي وابنه وابو يوسف ومحمد وروي ذلك عن معاذ والحسن وعبدالرحمن بن زي يزيد قال البخاري وعامل عمر الناس علي انه ان جاء عمر بالبذر من عنده فله الشطر وان جاءوا بالبذر فلهم كذا	2607	-2103381291632225016	278	436.0	218	524	53.053436279296875	47	JK007121-ara1	JK000154-ara1
JK007121-ara1.ms0484	true	-721633318320648849	244	300	1231	1495	1495	300	عمر اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم عامل اهل خيبر بشطر ما يخرج منها من زرع او ثمر فكان يعطي ازواجه ماءة وسق -ثمانين وسق- تمر- وعشرين وسق- شعير- فقسم عمر رضي الله عنه خيبر فخير ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يقطع لهن من -------الماء والارض او يمضي لهن-------- فمنهن من اختار الارض-	484	-4237825498053516822	JK000154-ara1.ms2609	false	-5782675564808832955	21	74	99	358	1475	300	عمر------ ان النبي صلي الله عليه وسلم عامل اهل خيبر بشطر ما يخرج منها من زرع او ثمر فكان يعطي ازواجه ماءة وسق وثمانون وسقا تمرا وعشرون وسقا شعيرا فقسم عمر خ-------------يبر فخير ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يقطع لهن من الارض والماء------- او يمضي لهن الاسواق فمنهن من اختار الارض	2609	-2103381291632225016	235	402.0	185	285	82.45613861083984	41	JK007121-ara1	JK000154-ara1
JK007121-ara1.ms0485	true	-8448104700827776759	34	87	168	413	1445	300	النبي صلي الله عليه وسلم بشطر ما يخرج منها من ثمر او زرع باب حدثنا علي بن عبد الله ثنا سفيان---------------------------------------- قال عمر وقلت لطاوس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------سلم لم ينه عنه ولكن قال ان يمنح احدكم اخاه خيرا له من ان ياخذ عليه- خر-جا معلوما	485	-4237825498053516822	JK000154-ara1.ms2610	false	-2782297387028542459	56	128	275	628	1507	300	النبي صلي الله عليه وسلم رجلين قد اقتتلا فقال ان كان هذا شانكم فلا تكروا المزارع رواه ابو داود والاثرم وروي البخاري عن عمرو بن دينار قال -----قلت لطاوس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها قال ان اعلمهم يعني ابن عباس اخبرني ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنه ولكن قال ان يمنح احدكم اخاه خير- له من ان ياخذ عليها خراجا معلوما	2610	-2103381291632225016	179	282.0	138	359	49.86072540283203	31	JK007121-ara1	JK000154-ara1
JK007121-ara1.ms0486	true	-1799241353917223847	209	281	1039	1403	1498	300	عن جابر قال كانوا يزرعونها بالثلث والربع والنصف فقال النبي صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او ليمنحها فان لم يفعل فليمسك ارضه هذا من رواية جابر موافق لحديث رافع في حصر الامر في ثلاثة ومنع الاجارة وليس فيه منع المزارعة ولا المخابرة قال البخاري وقال الربيع بن نافع ابو توبة ثنا معاوية عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هري-----------------------------------------------ر---------------------------------------------------------ة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	486	-4237825498053516822	JK000154-ara1.ms2608	false	8764351956516699766	155	228	793	1146	1490	300	عن جابر قال كانوا يزرعونها بالثلث والربع والنصف فقال النبي صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او ليمنحها فان لم يفعل فليمسك ارضه وروي تفسيرها عن زيد بن ثابت فروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو ----------داود باسناده عن زيد قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المخابرة قلت وما المخابرة قال ان ياخذ الارض بنصف او ثلث او ربع ولنا ما روي ابن عمر قال -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2608	-2103381291632225016	184	313.0	145	468	39.31623840332031	34	JK007121-ara1	JK000154-ara1
JK007121-ara1.ms0488	true	7820447608435426490	217	245	1056	1204	1481	300	كنا نكري الارض بالناحية منها مسمي لسيد ا-لارض قال مما يصاب ذلك وتسلم الارض ومما ت-صاب الارض ويسلم ذلك فنهينا فاما الذهب والورق فلم يكن يومءذ هذا-------- ايضا	488	-4237825498053516822	JK000154-ara1.ms2586	false	-6935803282909536790	174	202	838	994	1473	300	كنا نكري الارض بالناحية منها تسمء لسيد اللارض فرب--ما يصاب ذلك وتسلم الارض وربما نصاب الارض ويسلم ذلك فنهينا فاما الذهب والورق فلم يكن يومءذ وروي تفسيره ايضا	2586	-2103381291632225016	133	238.0	107	158	84.17721557617188	21	JK007121-ara1	JK000154-ara1
JK007121-ara1.ms0497	true	1793873771806575387	123	228	607	1097	1432	300	اعلم ب--ه منهم يعني ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لان يمنح الرجل اخاه ارضه خير له من ان ياخذ عليها خرجا معلوما حدثنا ابن ابي عمر ثنا سفيان عن عمرو بن طاوس عن طاوس انه كان يخابر قال عمرو فقلت له يا ابا عبد الرحمن لو تركت هذه المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن المخابرة فقال اي عمرو---------------- اخبرني اعلمهم بذلك يعني ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنها انما قال يم---نح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليه- خر-جا معلوما هذا يدل علي انهم فهموا من حديث رافع-------------------------- النهي عن	497	-4237825498053516822	JK000154-ara1.ms2610	false	-2782297387028542459	51	139	251	681	1507	300	اعلم بذلك منه وانما سمع-------- النبي صلي الله عليه وسلم رجلين قد اقتتلا فقال ان كان هذا شانكم فلا تكروا المزارع رواه ابو داود والاثرم وروي البخاري-- عن عمرو بن دينا---------------------ر قال ------قلت لطاوس--------------- لو تركت---- المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها-------- قال ان اعلمهم يعني ابن عباس اخب--------------------------رني ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنه- ولكن قال ان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليها خراجا معلوما ثم ان احا------------------ديث رافع منها ما يخالف الاجماع وهو النهي عن	2610	-2103381291632225016	257	320.0	194	539	47.68088912963867	42	JK007121-ara1	JK000154-ara1
JK007121-ara1.ms0501	true	-7132303502372223231	174	203	840	982	1446	300	سعد قال كنا نكري الارض بما علي السواقي من المزارع وما سقي بالماء منها فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك وامرنا ان نكريها بذهب او فضة	501	-4237825498053516822	JK000154-ara1.ms2619	false	-5054817294108904389	25	52	123	254	1567	300	سعد قال كنا نكري الارض بما علي السواقي----------- وما سعد بالماء منها فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك وامرنا ان نكريها بذهب او فضة	2619	-2103381291632225016	129	247.0	102	142	90.8450698852539	26	JK007121-ara1	JK000154-ara1
JK007121-ara1.ms0502	true	9116077973345867743	207	279	955	1301	1400	300	رافع بن خديج قال كنا نخابر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ان بعض عمومته اتاه فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن امر كان لنا نافعا وطواعية----- الله ورسوله------------ انفع لنا وانفع قال قلنا وما ذاك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض- فليزرعها او يزرعها اخاه ولا يكاريها بثلث ولا ربع ولا----- بطعام مسمي هذا يدل علي انه اراد------ بالمخابرة	502	-4237825498053516822	JK000154-ara1.ms2608	false	8764351956516699766	29	101	156	496	1490	300	رافع بن خديج قال كنا نخابر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ان بعض عمومته اتاه فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن امر كان لنا نافعا وطواعية رسول الله صلي الله عليه وسلم ا----------نفع قال قلنا -ما ذاك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له ارضا فليزرعها ---------------ولا يك-ريها بثلث --------ولا بربع بطعام مسمي وعن ابن عمر قال ما كنا نري بالمزارعة	2608	-2103381291632225016	287	493.5	222	375	76.53333282470703	52	JK007121-ara1	JK000154-ara1
JK007121-ara1.ms0505	true	-78922865159893927	243	285	1167	1375	1441	300	عن عاءشة-------------- قالت كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة فيخرص النخل حين يطيب قبل ان يءكل منه ثم يخير يهود ------ياخذونه بذلك الخرص او يدفعونه اليهم بذلك الخرص لكي تحصي الزكاة قبل ان تءكل الثمار وتفرق قال	505	-4237825498053516822	JK000154-ara1.ms2603	false	-8119673946092538658	229	275	1187	1418	1543	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث عبدا-لله بن رواحة فيخرص النخل حين يطيب قبل ان يءكل منه ثم يخير يهود خيبر اياخذونه بذلك الخرص ام يدفعونه اليهم بذلك الخرص لكي تحصي الزكاة قبل ان تءكل الثمار وتفرق قال	2603	-2103381291632225016	200	367.0	159	232	86.20689392089844	37	JK007121-ara1	JK000154-ara1
JK007121-ara1.ms0517	true	-5473517560768235768	169	242	841	1188	1469	300	عن عمرو بن دينار قال قلت لطاوس يا ابا عبد الرحمن لو تركت هذه المخابرة فانهم يزعمون ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عنه- قال قال اي عمرو اني اعينهم واعطيهم ان معاذ بن جبل اخذ الناس عليها عندنا وان اعلمهم يعني ابن عباس اخبرني ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لم ينه عنها ولكن قال لان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليها اجر-ا معلوما والظاهر ان	517	-4237825498053516822	JK000154-ara1.ms2610	false	-2782297387028542459	78	130	391	634	1507	300	عن عمرو بن دينار قال قلت لطاوس------------------ لو تركت---- المخابرة فانهم يزعمون ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها قال ---------------------------------------------------------------------ان اعلمهم يعني ابن عباس اخبرني ان----- النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنه- ولكن قال -ان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليها خراجا معلوما ثم ان -----	2610	-2103381291632225016	226	365.5	176	351	64.38746643066406	43	JK007121-ara1	JK000154-ara1
JK007121-ara1.ms0519	true	7285417701692470610	216	239	1054	1165	1459	300	قال عامل رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل خيبر علي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشطر ثم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي ثم اهلوهم الي اليوم يعطون	519	-4237825498053516822	JK000154-ara1.ms2585	false	3464138522043262786	237	300	1205	1498	1498	300	قال عامل رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر او زرع حديث صحيح متفق عليه واما الاجماع فقال ابو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه وعن اباءه عامل رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل خيبر بالشطر ثم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي ثم اهلوهم الي اليوم يعطون-	2585	-2103381291632225016	106	200.0	85	294	36.054420471191406	21	JK007121-ara1	JK000154-ara1
JK007121-ara1.ms0925	true	-1499303916525797250	0	71	0	353	1447	300	فولدت له ثلاث- غلمة فماتت امهم فورثوها رباعها ولاء مواليها وكان عمرو بن العاص عصبة بنيها فاخرجهم الي الشام فماتوا فقدم عمرو بن العاص ومات مولي لها وترك مالا فخاصمه اخوتها الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال عمر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احرز الولد او الوا-------لد فهو لعصبته من كان قال فكتب له كتابا فيه شهادة عبد الرحمن بن عوف وزيد بن ثابت ورجل اخر	925	-4237825498053516822	JK000154-ara1.ms3278	false	-7460411005700985508	143	206	725	1045	1507	300	فولدت له ثلاثة غلمة فماتت امهم فورثوا عن---ها ولاء مواليها وكان عمرو بن العاص عصبة بنيها فاخرجهم الي الشام فماتوا فقدم عمرو بن العاص ومات مولا--ها وترك مالا فخاصمه اخوتها الي عمر----------------------- فقال ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احرز--------- الوالد والولد فهو لعصبته من كان قال وكتب له كتابا فيه شهادة عبد الرحمن بن عوف وزيد بن ثابت ورجل اخر	3278	-2103381291632225016	306	567.0	245	361	84.76454162597656	56	JK007121-ara1	JK000154-ara1
JK007121-ara1.ms0926	true	2670114922093741562	27	187	140	951	1525	300	الناس فيها وهي -----------------------اذا ماتت المعتقة وخلفت ابنها واخا-------------ها ثم م------------------------------ات ابنها وترك عصبته------------------ كاعمامه وبني ع---مه ثم مات العتيق وترك اخا مولاته وعصبته ابنها فعن علي بن ابي طالب فيه روايتان احداهما ان ميراثه لاخي مولاته لانه اقرب عصبات المعتق ف--------------------------------------------------ان انقرض عصبتها كان بيت المال احق به من عصبة ابنها وبه --------------------قال ابان بن عثمان وقبيصة بن ذءيب وعطاء وطاوس والزهري وقتادة ومالك والشافعي واهل العراق وال---------رواية الاخري عن علي انه لعصبة الابن -روي نحو ذلك عن عمر وابن عباس وسعيد بن المسيب وبه قال شريح وهذا يرجع الي ان الولاء لا يورث كما يورث المال وقد روي عن احمد نحو هذا واحتجوا بحديث عمرو بن شعيب الذي قدمناه قال صاحب المغني من الحنابلة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والصحيح الاول فان الولاء لا يورث-------------------- وانما يورث به وهو باق للمعتق يرث به اقرب عصباته ومن لم يكن من عصباته لم يرث شيءا وعصبات الابن غير عصبات امه----------------------------------------- وحديث عمرو بن شعيب غلط قال حميد الناس يغلطون عمرو بن شعيب في هذا الحديث	926	-4237825498053516822	JK000154-ara1.ms3278	false	-7460411005700985508	3	274	17	1377	1507	300	الناس بالمعتق اذا ثبت هذا فان المعتقة اذا ماتت-------- وخلفت ابنها واخاها او ابن اخيها ثم مات مولاها فميراثه لابنها وان مات ابنها بعدها وقبل مولاها وتركت عصبة كاعمامه وبني اعمامه ثم مات العبد و-ترك اخا مولاته وعصبة اب-نها فميراث------------------------------------------ه لاخي مولاته لانه اقرب عصب-ة المعتق فان المراة لو كانت هي الميتة لورثها اخوها وعصبتها فان انقرض عصبتها كان بيت المال احق به من عصبة ابيها يروي نحو هذا عن علي وبه قال ابان بن عثمان وقبيصة بن ذءيب وعطاء وطاوس والزهري وقتادة ومالك والشافعي واهل العراق وروي عن علي رواية --اخر-------ي انه لعصبة الابن وروي نحو ذلك عن عمر وابن عباس وسعيد بن المسيب وبه قال شريح وهذا يرجع الي ان الولاء لا يورث كما يورث المال وقد روي عن احمد نحو هذا واحتجوا ب--ان عمرو بن شعيب ---------------------------------------روي عن ابيه عن جده ان رءاب بن حذيفة تزوج امراة فولدت له ثلاثة غلمة فماتت امهم فورثوا عنها ولاء مواليها وكان عمرو بن العاص عصبة بنيها فاخرجهم الي الشام فماتوا فقدم عمرو بن العاص ومات مولاها وترك مالا فخاصمه اخوتها الي عمر فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احرز الوالد والولد فهو لعصبته من كان قال وكتب له كتابا فيه شهادة عبد الرحمن بن عوف وزيد بن ثابت ورجل اخر قال فنحن فيه الي الساعة رواه ابو داود وابن ماجه في سننهما والصحيح الاول فان الولاء لا يورث علي ما ذكرنا من قبل وانما يورث به وهو باق للمعتق يرث به اقرب عصباته ومن لم يكن من عصباته لم يرث شيءا وعصبات الابن غير عصبات امه فلا يرث الاجانب منها بولاءها دون عصباتها وحديث عمرو بن شعيب غلط قال حميد الناس يغلطون عمرو بن شعيب في هذا الحديث	3278	-2103381291632225016	665	958.0	529	1463	45.45454406738281	117	JK007121-ara1	JK000154-ara1
JK007121-ara1.ms0935	true	-71112077155760609	146	239	728	1213	1515	300	نحو ذلك عن عمر وعلي وزيد وابن مسعود وابي بن كعب وابن عمر وابي مسعود البدري واسامة بن زيد وبه قال عطاء------ وسالم بن عبد الله والحسن وابن سيرين والشعبي والنخعي والزهر--------ي وقتادة وابو الزناد ------------------------والشافعي ومالك وابو حنيفة واسحاق وابو ثور------------- وداود وهو المشهور عن احمد وحكي الحنابلة ذلك عن طاوس ايضا وشذ شريح فقال الولاء كالمال يورث عن المعتق فمن ملك شيءا حياته فهو لورثته وحكي القاضي حسين وغيره ذلك عن طاوس ايضا ونقله ابن المنذر عن الزبير يعني ابن العوام وروي حنبل ومحمد بن الحكم عن احمد وغلطهما ابو بكر	935	-4237825498053516822	JK000154-ara1.ms3258	false	6703435779612712745	143	214	738	1115	1550	300	نحو ذلك عن عمر وعلي وزيد وابن مسعود وابي بن كعب وابن عمر وابي مسعود البدري واسامة بن زيد وبه قال عطاء وطاوس وسالم بن عبد الله والحسن وابن سيرين والشعبي-------- والزهري والنخعي وقتادة وابو الزناد وابن نشيط ومالك والثوري والشافعي----------------- واسحاق وابو ثور واصحاب الراي وداود و----------------------------------------------------ذ شريح وقال الولاء كالمال يورث عن المعتق فمن ملك شيءا حياته فهو لورثته ورواه---------------------------------------------------------------------------------- حنبل ومحمد بن الحكم عن احمد وغلطهما ابو بكر	3258	-2103381291632225016	321	576.0	258	536	59.8880615234375	56	JK007121-ara1	JK000154-ara1
JK007121-ara1.ms0935	true	-71112077155760609	199	239	1008	1213	1515	300	وشذ شريح فقال الولاء ك------المال يورث عن المعتق فمن ملك شيءا حياته فهو لورثته و---حكي القاضي حسين وغيره ذلك عن طاوس ايضا ونقله ابن المنذر عن الزبير يعني ابن العوام وروي--- حنبل ومحمد بن الحكم عن احمد----- وغلطهما ابو بكر	935	-4237825498053516822	JK000154-ara1.ms3282	false	2648994724381378284	71	109	388	574	1561	300	وشذ شريح فقال الولاء بمنزلة المال يورث عن المعتق فمن ملك شيءا حياته فهو لورثته وقد حكي عن عمر وعلي وابن عباس وابن المسيب نحو هذا------------------------------------ وروي عن حنبل ومحمد بن الحكم عن احمد نحوه وغلطهما ابو بكر	3282	-2103381291632225016	132	204.0	103	222	59.4594612121582	21	JK007121-ara1	JK000154-ara1
JK007121-ara1.ms0936	true	-1865703027312448155	10	50	60	263	1540	300	سفيان عن عمرو بن دينار ان ميمونة وهبت ولاء سليمان بن يسار لابن عباس وكان مكاتبا------------------------- مواليها------------------------- وان عروة ابتاع ولاء سليمان لورثة مصعب بن الزبير وقال ابن جريج قلت لعطاء اذنت لمولاي ان يوالي من شاء افيجوز قال نعم	936	-4237825498053516822	JK000154-ara1.ms3258	false	6703435779612712745	30	79	157	408	1550	300	سفيان عن عمرو بن دينار ان ميمونة وهبت ولاء سليمان بن يسار لابن عباس وكان مكاتبا وروي ان ميمونة وهبت ولاء مواليها للعباس وولاءهم اليوم لهم وان عروة ابتاع ولاء طه-مان لورثة مصعب بن الزبير وقال ابن جريج قلت لعطاء اذنت لمولاي ان يوالي من شاء -فيجوز قال نعم	3258	-2103381291632225016	199	365.0	159	253	78.6561279296875	36	JK007121-ara1	JK000154-ara1
JK007121-ara1.ms0940	true	1830321285842894644	0	26	0	129	1530	300	سيده وقال داود لا يرث عصبته مع حياته -لنا انه بمنزلة ما لو كان الاقرب من العصبة مخالفا لدين الميت والابعد علي دينه ورث دون القريب	940	-4237825498053516822	JK000154-ara1.ms3256	false	-5667612738157397705	96	122	543	673	1614	300	سيده وقال داود لا يرث عصبته مع حياته ولنا انه بمنزلة ما لو كان الاقرب من العصبة مخالفا لدين الميت والابعد علي دينه ورث دون القريب	3256	-2103381291632225016	129	253.0	103	130	99.23076629638672	25	JK007121-ara1	JK000154-ara1
JK007121-ara1.ms0948	true	2344766219354647650	148	249	748	1241	1495	300	سعيد عن ابي------- معاوية --ثنا عبيدة الضبي قال و-----------ثنا هشام ثنا البن-اني عن الشعبي عن عمر قال قضي بولاء موالي صفية للزبير دون العباس وقضي ف----ي موالي ام هانء بنت ابي طالب لابنها جعدة بن هبيرة دون علي وروي------- احمد باسناده عن زياد بن ابي مريم ان امراة اعتقت عبدا ثم ----توفيت وتركت ابن----ا واخ--ا ثم توفي مولا---------ها فاتي اخو المراة وابنها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ميراثه فقال صلي- الله عليه وسلم ميراثه لابن المراة فقال------ يا رسول الله لو جر جريرة كانت علي ويكون له ميراثه -----قال نعم وقد تقدم حديث مرس------------------------------------------------ل المولي اخ في الدين	948	-4237825498053516822	JK000154-ara1.ms3277	false	-869033276229087848	183	299	929	1511	1516	300	سعيد قال حدثنا ابو معاوية حدثنا عبيدة الضبي عن ابراهيم وقال ثنا هشيم ثنا الشيباني عن الشعبي -------قال قضي بولاء موالي صفية للزبير دون العباس وقضي عمر في موالي ام هانء بنت ابي طالب لابيها جعدة بن هبيرة دون علي وروي الامام احمد باسناده عن زياد بن ابي مريم ان امراة اعتقت عبدا لها ثم توفيت وتركت ابنا لها واخاها ثم توفي مولاها من بعدها فاتي اخو المراة وابنها---- رسول الله صلي الله عليه وسلم في ميراثه فقال عليه السلا--------م ميراثه لابن المراة فقال اخوها يا رسول الله لو جر جريرة كانت علي ويكون--- ميراثه لهذا قال نعم وروي باسناده عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المولي اخ في الدين	3277	-2103381291632225016	434	733.5	345	604	71.85430145263672	72	JK007121-ara1	JK000154-ara1
JK007121-ara1.ms0948	true	2344766219354647650	161	206	812	1031	1495	300	الشعبي عن عمر قال قضي بولاء موالي صفية للزبير دون العباس وقضي في موالي ام هانء بنت ابي طالب لابنها جعدة بن هبيرة دون علي وروي احمد باسناده عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زياد بن ابي مريم ان امراة اعتقت عبدا ثم ----توفيت وتركت ابن----ا واخ--ا ثم توفي مولاها	948	-4237825498053516822	JK000154-ara1.ms3283	false	-1963983024089876351	239	300	1183	1495	1495	300	الشعبي------- قال قضي بولاء------ صفية للزبير دون العباس وقضي بولاء--- ام هانء ل-------------------جعدة بن هبيرة دون علي ولا يمتنع كون العقل علي العصبة والميراث لغيره كما قضي النبي صلي الله عليه وسلم بميراث التي قتلت هي وجنينها لبنيها وعقلها علي العصبة وقد روي زياد بن ابي مريم ان امراة اعتقت عبدا لها ثم توفيت وتركت ابنا لها واخاها ثم توفي مولاها-	3283	-2103381291632225016	157	238.5	124	348	45.11494064331055	28	JK007121-ara1	JK000154-ara1
JK007121-ara1.ms0959	true	298585272584939682	104	230	541	1095	1458	300	ولو قال اوصيت لك بعبد من عبيدي ولا عبيد له لم تصح الوصية لانه اوصي له بلا شء فهو كما لو قال اوصيت لك بما في كيسي ولا شء فيه او بداري ولا دار له فان اشتري قبل موته عب-دا احتمل ان لا تصح الوصية------------------------- كما لو قال اوصيت لك بما في كيسي ولا شء فيه ثم جعل في كيسه شيءا-------------------------------------------------- ويحتمل ان تصح---------------------------------------------------------------------------- وقد روي ابن منصور عن احمد في رجل قال في مرضه اعطوا فلانا من كيسي ماءة درهم فلم يوجد في كيسه شء يعطي ماءة درهم فلم تبطل الوصية لانه قصد اعطاءه ماءة درهم وظنها في الكيس فاذا لم تكن في الكيس اعطي من غيره فكذلك تخرج الو---صية بعبد من عبيده فاذا لم يكن له عبيد ان يشتري--- من تركته عبد ويعطي اياه	959	-4237825498053516822	JK000154-ara1.ms3062	false	-8373832424039027613	72	232	382	1093	1406	300	ولو قال اوصيت لك بعبد من عبيدي ولا عبيد له لم تصح الوصية لانه اوصي له بلا شء فهو كما لو قال اوصيت لك بما في كيسي ولا شء فيه او بداري ولا دار له فان اشتري قبل موته عبيدا احتمل ان لا تصح الوصية لانها وقعت باطلة فلم تصح كما لو قال اوصيت لك بما في كيسي ولا شء فيه ثم جعل في كيسه شيءا ولان الوصية تقتضي عبدا من الموجودين له حال الوصية ويحتمل ان تصح كما لو وصي له بالف لا يملكه ثم ملكه او وصي له بثلث عبيده ثم ملك عبيدا اخرين وقد روي ابن منصور عن احمد في رجل قال في مرضه اعطوا فلانا من كيسي ماءة درهم فلم يوجد في كيسه شء يعطي ماءة درهم فلم تبطل الوصية لانه قصد اعطاءه ماءة درهم وظنها في الكيس فاذا لم تكن في الكيس اعطي من غيره فكذلك يخرج في الوصية بعبد من عبيده -اذا لم يكن له عبيد ان يشتري له من تركته عبد ويعطي اياه	3062	-2103381291632225016	549	1040.5	423	712	77.10674285888672	118	JK007121-ara1	JK000154-ara1
JK007121-ara1.ms1051	true	-842546183407709566	163	254	809	1251	1488	300	صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون فوجدوا عباءة قد غلها وعنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي في الناس فيجيءون بغناءمهم فيخمسه فيقسمه فجاء رجل بعد ذلك بزمام من شعر فقال يا رسول الله هذا فيما كنا اصبناه من الغنيمة -قال اسمعت بلال-----------ا قال نعم قال -ما منعك ان تجء به قال يا رسول الله فاعتذر فقال كن انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله عنك صححه الحاكم وخبر مدعم في خيبر مشهور وقول--------- النبي صلي الله عليه وسلم ان	1051	-4237825498053516822	JK000154-ara1.ms4946	false	8065197730924204668	116	205	583	1007	1462	300	صلي الله عليه وسلم لم يحرق فان عبد الله بن عمر روي -------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي في الناس فيجيءون بغناءمهم فيخمسه ويقسمه فجاء رجل بعد ذلك بزمام من شعر فقال يا رسول الله هذا فيما كنا اصبنا- من الغنيمة فقال -سمعت بلالا نادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء ب-----------------ه فاعتذر فقال كن انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله منك اخرجه ابو داود ولان احراق المتاع اضاعة له وقد نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن	4946	-2103381291632225016	328	540.0	257	468	70.0854721069336	57	JK007121-ara1	JK000154-ara1
JK007121-ara1.ms1110	true	-4154845007769119966	136	227	669	1136	1512	300	الامان لانفسنا وذرارينا واموالنا واهل ملتنا و-------شرطنا لكم علي انفسنا ان لا نحدث فيها ول------------ا فيما حولها ديرا ولا كنيسة ولا قلاية ولا صومعة راهب ولا نجدد ما خرب من------ها ولا نحيي ما كان منها في خطط المسلمين وان لا نمنع كناءسنا------------ ان ينزل-ها احد من المسلمين في ليل ولا نهار وان نوسع ابوابها للمارة وابن السبيل وان ننزل من مر بنا من المسلمين ثلاثة ايام نطعمهم ولا نءوي في كناءسنا ولا في منازلنا جاسوسا و-لا نكتم------- غشا للمسلمين و-لا نعلم اولاد-نا القران و----------------------لا نظهر -------شركا ولا ندعو اليه ولا نمنع	1110	-4237825498053516822	JK000154-ara1.ms4998	false	-4771311345522558565	93	175	450	872	1550	300	الامان لانفسن------------------ا واهل ملتنا علي انا شرطنا لك- علي انفسنا ان لا نحدث في مدينتنا كنيسة ولا فيما حولها ديرا ----------ولا قلابة ولا صومعة راهب ولا نجدد ما خرب من كناءسنا ولا----- ما كان منها في خطط المسلمين و---لا نمنع كناءسنا من المسلمين ان ينزلوها في ال--------------ليل وال-نهار وان نوسع ابوابها للمارة وابن السبيل ولا نا-------------------------------------------------وي في------ها ولا في منازلنا جاسوسا والا نكتم امر من غش- المسلمين والا نضرب نواقيسنا الا ضربا خفيا في جوف كناءسنا ولا نظهر عليها صليبا ولا نرفع --------------	4998	-2103381291632225016	306	443.5	242	544	56.25	44	JK007121-ara1	JK000154-ara1
JK007121-ara1.ms1110	true	-4154845007769119966	199	280	984	1408	1512	300	المسلمين ثلاثة ايام نطعمهم ولا نءوي في كناءسنا ولا في منازلنا جاسوسا ولا نكتم غشا للمسلمين ولا نعلم اولادنا--- القران- ولا ن-------------------------------------------------------------------------------ظهر شركا و------------------لا ندعو اليه و------------------------------------------------------------لا نمنع احدا من ذوي قرابتنا------ الدخول في الاسلام اذ ارادوه وان نوقر المسلمين ونقوم لهم من مجالسنا اذا ارادوا الجلوس ولا نتشبه بهم في شء من لباسهم في قلنسوة ولا عمامة ولا نعلين ولا فرق شعر ولا--------------- نتكلم بكلامهم ولا--- نتكني بكناهم ول-------------------------------------------------------------------------------------------ا نركب السر-ج ولا نتقلد السيوف ولا نتخذ شيءا من السلاح ولا	1110	-4237825498053516822	JK000154-ara1.ms4998	false	-4771311345522558565	192	300	967	1550	1550	300	المسلمين -والا نخرج باعوثا ولا شعان-----------------------------------------------------ين ولا نرفع اصواتنا مع امواتنا ولا نظهر النيران معهم في اسواق المسلمين والا نجاورهم بالخنازير ولا نبيع الخمور ولا نظهر شركا ولا نرغب في ديننا ولا ندعو اليه احدا ولا نتخذ شيءا من الرقيق الذين جرت عليهم سهام المسلمين والا نمنع احدا من اقرباءنا اذا اراد الدخول في الاسلام---------- وان نلزم زينا حيثما كنا وان ل------------------------------ا نتشبه بالمسلمين في لبس------ قلنسوة ولا عمامة ولا نعلين ولا فرق شعر ولا في مواكبهم ولا نتكلم بكلامهم وان لا نتكني بكناهم وان نجز مقادم رءوسنا ولا نفرق نواصينا ونشد الزنانير علي اوساطنا ولا ننقش خواتيمنا بالعربية ولا نركب السرو-----------------ج ولا نتخذ شيءا من السلاح ولا-	4998	-2103381291632225016	233	285.0	178	701	33.23823165893555	34	JK007121-ara1	JK000154-ara1
JK007121-ara1.ms1114	true	533558254078635885	1	53	4	255	1494	300	غير واحد من اهل العلم قالوا كتب اهل الح-يرة الي عبد الرحمن بن غنم انك لما قدمت---- بلادنا طلبنا اليك الامان لانفسنا واهل ملتنا علي انا شرطنا لك علي انفسنا ان لا نحدث في مدينتنا كنيسة ولا في ما حولها ديرا ولا قلاية ولا صومعة راهب ولا نجدد ما خرب من كناءسنا	1114	-4237825498053516822	JK000154-ara1.ms4998	false	-4771311345522558565	72	124	349	604	1550	300	غير واحد من اهل العلم قالوا كتب اهل الجزيرة الي عبد الرحمن بن غنم انا حين قدمنا من بلادنا طلبنا اليك الامان لانفسنا واهل ملتنا علي انا شرطنا لك علي انفسنا ان لا نحدث في مدينتنا كنيسة ولا في-ما حولها ديرا ولا قلابة ولا صومعة راهب ولا نجدد ما خرب من كناءسنا	4998	-2103381291632225016	243	462.5	192	256	94.921875	47	JK007121-ara1	JK000154-ara1
JK007121-ara1.ms1114	true	533558254078635885	58	174	281	840	1494	300	ولا يشارك احد منا مسلما في تجارة الا ان ي-----لي المسلم امر التجارة وفيه في رسالة القاضي ابي عمر وحدثنا عيسي بن خالد عن ابي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج وابي اليمان الحكم بن نافع عن اسماعيل بن عياش قال حدثنا غير واحد من ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------هل العلم قال كتب --------------------------------اهل الحيرة الي عبد الرحمن بن غنم انك لما قدمت بلادنا فذكر مثله وفيه فكتب بذلك ابن غ----------نم الي عمر بن الخطاب فكتب اليه -------------عمر ان امض لهم ما سالوه والحق فيه حرفين اشترطهما عليهم مع ما شرطوا علي انفسهم ان لا يشتروا من سبايانا شيءا ومن ضرب مسلما عمدا فقد خلع عهده وانفذ ابن ----------غنم ذلك لهم ولمن اقام من الروم في مداءن المسلمين علي هذا الشرط	1114	-4237825498053516822	JK000154-ara1.ms4999	false	2116904569501860964	27	145	155	727	1560	300	ولا يشارك احد منا مسلما في تجارة الا ان يكون الي المسلم امر التجارة و---------------------------------------------------------------------------------------------ان نضيف كل مسلم عابر ثلاثة ايام ونطعمه---------------- من اوسط ما نجد ضمنا ذلك علي انفسنا وذرارينا وازواجنا ومساكننا وان نحن غيرنا او خالفنا عما شرطنا علي انفسنا وقبلنا الامان عليه فلا ذمة لنا وقد حل لك منا ما يحل لاهل المعاندة والشقاق ف-----------------------------------------------كتب بذلك عبد الرحمن بن غنم الي عمر بن الخطاب -رضي الله عنه فكتب لهم عمر ان امض لهم ما سالوه والحق فيه حرفين اشترط ---عليهم مع ما شرطوا علي انفسهم ان لا يشتروا من سبايانا شيءا ومن ضرب مسلما عمدا فقد خلع عهده فانفذ عبد الرحمن بن غنم ذلك واقر -من اقام من الروم في مداءن الشام ---علي هذا الشرط	4999	-2103381291632225016	312	505.0	243	736	42.39130401611328	54	JK007121-ara1	JK000154-ara1
JK007121-ara1.ms1140	true	4703299870333416746	14	102	71	505	1499	300	اذا قال لعبده اذا قرات القران ومت فانت حر فان ------قرا جميع القران قبل موت سيده عتق لموته وان قرا بعضه لم يعتق لموت سيده وان قال له اذا قرات قرانا ومت فانت حر فقرا--------- بعض القران ومات عتق والفرق بينهما ان الاول ----------------------------------------عاد الشرط الي جميعه لانه عرفه والثاني كان منكرا فاقتضي بعضه قال فان قيل فقد قال الله تعالي فاذا قرات القران فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم----------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يرد جميعه وانما اراد اي شء قرا منه قلنا ظاهر اللفظ -يقتضي جميعه وان حملناه-------------------------- علي بعضه بدليل	1140	-4237825498053516822	JK000154-ara1.ms5665	false	5179612844062053399	9	108	45	570	1476	300	اذا قال لعبده اذا قرات القران---- فانت حر بعد موتي فقرا----- القران -------جميعه صار مدبرا وان قرا بعضه لم يصر مدبرا و-----ان قال--- اذا قرات قرانا---- فانت حر بعد موتي فقرا بعض القران صار مدبرا لانه في-------- الاولي عرفه بالالف واللام المقتضية للاستغراق فعاد------ الي جميعه وها هنا نكره--------------- فاقتضي بعضه ف----ان قيل فقد قال الله تعالي فاذا قرات القران فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم النحل 98 وقال واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا الاسراء 45 ولم يرد جميع-------------------------ه قلنا قضية اللفظ تتناول جميعه لان الالف واللام للاستغراق وانما حمل علي بعضه بدليل	5665	-2103381291632225016	274	368.0	211	611	44.84451675415039	46	JK007121-ara1	JK000154-ara1