id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007121-ara1.ms0049	false	4792337312223782715	223	259	1180	1340	1550	300	وهو ان الخطاب اما ان يكون جوابا لساءل او لا فان كان جوابا فاما ان يستقل بنفسه او لا فان لم يستقل------------------------- فلا خلاف--- انه علي حسب الجواب ان كان--------------------------------------------- عاما فعام وان كان خاصا فخاص	49	-4237825498053516822	JK000152-ara1.ms239	true	-6347338234762686138	10	48	44	225	1432	300	وهو ان الخطاب اما ان يكون جو--------------------------ابا --------------------------فان لم يستقل بحيث لا يحصل الابتداء به فلا خلاف في انه تابع للسءال في عمومه وخصوصه حتي كان السءال معاد فيه فان كان السءال عاما فعام وان كان خاصا فخاص	239	-6365000793677182583	88	136.5	67	233	37.76824188232422	17	JK007121-ara1	JK000152-ara1
JK007121-ara1.ms0049	false	4792337312223782715	197	282	1032	1460	1550	300	الذي صح عندنا من مذهب الشافعي ان العبرة بخصوص السبب وكذلك قاله الغزالي في المنخول ولكن الصحيح ---------------------------------------------------------------------خلافه و----------------------------------------------------------------------------------------من يطلق الكلام في هذه المسالة والتحقيق التفصيل وهو ان الخطاب اما ان يكون جوابا لساءل او لا فان كان جوابا فاما ان يستقل بنفسه او لا فان لم يستقل فلا خلاف ان---------ه علي حسب الجواب ان كان عاما فعام وان كان خاصا فخاص وان استقل وهو عام فالذي يتجه القطع بان العبرة بعموم اللفظ لان عدول المجيب عن الخاص المسءول عنه الي العام دليل علي ارادة	49	-4237825498053516822	JK000152-ara1.ms240	true	-713601294233697794	241	300	1268	1587	1587	300	الذي صح عندنا من مذهب الشافعي وكذا قال------------------------ الغزالي في المنخول ومعه فخر الدين الرازي في المحصول قال الزركشي والذي في كتب الحنفية وصح عن الشافعي خلافه ونقل هذا المذهب القاضي ابو الطيب والماوردي وابن برهان وابن السمعاني عن مالك المذهب الثاني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه يجب حمله علي ال-------------------------------------------------------------------------------------------عموم------ لان عدول المجيب عن الخاص المسء-ل عنه الي العام دليل علي ارادة-	240	-6365000793677182583	134	69.0	107	594	22.558921813964844	21	JK007121-ara1	JK000152-ara1