id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007121-ara1.ms1381	true	-2627983926682197653	174	205	918	1091	1616	300	رجل اراد الاشتغال بالعلوم الاسلامية فهل يكون اشتغاله بالمنطق نافعا له ويثاب علي تعلمه وهل يكون المنكر عليه جاهلا -اجاب الشيخ الامام رحمه الله الحمد لله ينبغي ان يقدم علي ذلك	1381	-4237825498053516822	AOCP20251104140-ara1.ms60	false	-7733323632459463792	274	302	1659	1815	1815	302	رجل اراد الاشتغال بالعلوم الاسلامية فهل يكون اشتغاله بالمنطق نافعا له ويثاب علي تعلمه وهل يكون المنكر عليه جاهلا فاجاب بقو-----------------له الحمد لله ينبغي ان يقدم علي ذلك-	60	-1751155954522389463	152	278.5	125	174	87.3563232421875	26	JK007121-ara1	AOCP20251104140-ara1
JK007121-ara1.ms1381	true	-2627983926682197653	205	300	1091	1616	1616	300	الاشتغال بالقران والسنة والفقه حتي يتروي منها ويرسخ في ذهنه الاعتقادات الصحيحة وتعظيم الشريعة وعلماءها وتنقيص الفلسفة وعلماءها بالنسبة الي الاعتقادات الاسلامية فاذا رسخ قدمه في ذلك وعلم من نفسه صحة الذهن بحيث لا تتروج عليه الشبهة علي الدليل ووجد شيخا دينا ناصحا حسن العقيدة او من ليس كذلك لكنه لا يركن الي قوله في العقاءد فحينءذ يجوز له الاشتغال بالمنطق وينتفع به ويعينه علي العلوم الاسلامية وغيرها وهو من احسن العلوم وانفعها في كل بحث وليس في المنطق بمجرده اصلا ومن قال انه كفر او حرام فهو جاهل لا يعرف الكفر ولا التحريم ولا-	1381	-4237825498053516822	AOCP20251104140-ara1.ms61	false	6304491031687778197	0	95	0	526	1620	302	الاشتغال بالقران والسنة والفقه حتي يتروي منها ويرسخ في ذهنه الاعتقادات الصحيحة وتعظيم الشريعة وعلماءها وتنقيص الفلسفة وعلباءها بالنسبة الي الاعتقادات الاسلامية فاذا رسخ قدمه في ذلك وعلم من نفسه صحة الذهن بحيث لا تتروج عليه الشبهة علي الدليل ووجد شيخا دينا ناصحا حسن العقيدة او من ليس كذلك لكنه لا يركن الي قوله في العقاءد فحينءذ يجوز له الاشتغال بالمنطق وينتفع به ويعينه علي العلوم الاسلامية وغيرها وهو من احسن العلوم وانفعها في كل بحث وليس في المنطق بمجرده اصلا ومن قال انه كفر او حرام فهو جاهل لا يعرف الكفر ولا التحريم ولا	61	-1751155954522389463	524	1042.0	430	526	99.6197738647461	93	JK007121-ara1	AOCP20251104140-ara1
JK007121-ara1.ms1382	true	-4347048577619569502	0	117	0	589	594	118	التحليل فانه علم عقلي محض كالحساب غير ان الحساب لا يجر الي فساد لانه انما--------------------------------------------------- يستعمل في فريضة شرعية او مساحة او مال ولا يزدري صاحبه غيره وليس مقدمة لعلم اخر فيه مفسدة والمنطق وان كان سالما في نفسه يتعاظم صاحبه ويزدري غيره في عينه ويبقي يعتقد في نفسه سقاطة نظر من لا يحسنه وينفتح له به النظر في بقية علوم الحكمة من الطبيعي الذي ليس فيه الخطا والالهي الذي اكثر كلام الفلاسفة فيه خطا منابذ للاسلام والشريعة فمن اقتصر عليه ولم تصنه سابقة صحيحة خشي عليه التزندق او التغلغل باعتقاد فلسفي من حيث يشعر او من حيث لا يشعر هذا فصل القول فيه وهو كالسيف ياخذه شخص يجاهد به في سبيل الله واخر يقطع به الطريق	1382	-4237825498053516822	AOCP20251104140-ara1.ms61	false	6304491031687778197	95	215	526	1166	1620	302	التحليل فانه علم عقلي محض كالحساب غير ان الحساب لا يجر الي فساد لانه انما image file1110CabdSalamQadiriNasimMucabbiq_0143png يستعمل في فريضة شرعية او مساحة او مال ولا يزدري صاحبه غيره وليس مقدمة لعلم اخر فيه مفسدة والمنطق وان كان سالما في نفسه يتعاظم صاحبه ويزدري غيره في عينه ويبقي يعتقد في نفسه سقاطة نظر من لا يحسنه وينفتح له به النظر في بقية علوم الحكمة من الطبيعي الذي ليس فيه الخطا والالهي الذي اكثر كلام الفلاسفة فيه خطا منابذ للاسلام والشريعة فمن اقتصر عليه ولم تصنه سابقة صحيحة خشي عليه التزندق او التغلغل باعتقاد فلسفي من حيث يشعر او من حيث لا يشعر هذا فصل القول فيه وهو كالسيف ياخذه شخص يجاهد به في سبيل الله واخر يقطع به الطريق	61	-1751155954522389463	589	1166.0	472	640	92.03125	116	JK007121-ara1	AOCP20251104140-ara1