id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007119-ara1.ms0027	false	-7566557277142679555	3	84	17	465	1636	300	قوله تعالي ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت ان علمتم بمعني عر-فتم اعيانهم وقيل علمتم احكامهم والفرق بينهما ان المعرفة متوجهة الي ذات الشء-- والعلم متوجه الي احوال الشء-- فاذا قلت عرفت زيدا فالمراد شخصه واذا قلت علمت زيدا فالمراد--- العلم باحواله من فضل ونقص فعلي الاول يتعدي الفعل الي مفعول واحد وهو قول سيبويه علمتم بمعني عرفتم وعلي الثاني الي مفعولين وحكي الاخفش ولقد علمت زيدا ولم يكن اعلمه وفي التنزيل لا تعلمونهم الله يعلمهم-------- كل هذا بمعني المعرفة	27	-4437632671510514119	Tafsir01005-ara1.ms0274	true	-548697336215731598	144	226	802	1262	1633	300	قوله تعالي ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت--- علمتم -معناه عرفتم اعيانهم وقيل علمتم احكامهم والفرق بينهما ان المعرفة متوجهة الي ذات المسمي والعلم متوجه الي احوال المسمي فاذا قلت عرفت زيدا فالمراد شخصه واذا قلت علمت زيدا فالمراد به العلم باحواله من فضل ونقص فعلي الاول يتعدي الفعل الي مفعول واحد وهو قول سيبويه علمتم بمعني عرفتم وعلي الثاني الي مفعولين وحكي الاخفش ولقد علمت زيدا ولم اكن اعلمه وفي التنزيل لا تعلمونهم الله يعلمهم الانفال كل هذا بمعني المعرفة	274	-6198253677468548428	435	828.5	356	464	93.75	74	JK007119-ara1	Tafsir01005-ara1