id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007119-ara1.ms0183	true	6043040475159816609	193	241	1002	1245	1549	300	عن ابن مسعود قال ان الله نظر في قلوب العباد فاختار لهم محمدا صلي الله عليه وسلم ف------------------------بعثه برسالة- ثم نظر في قلوب العباد فاختار لهم------------------------------- اصحابه فجعل------------------------------------------------------------------------------------------------------هم انصار دينه ووزراء نبيه فما راه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن وما راه المءمنون قبيحا فهو عند الله قبيح	183	-4437632671510514119	Shia004456Vols-ara1.ms3543	false	-9077217682008828575	204	282	1176	1566	1662	300	عن ابن مسعود قال ان الله نظر في قلوب العباد ف--وجد قلب محمد- صلي الله عليه وسلم خير قلوب العباد فاصطفاه وبعثه برسالته ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد صلي الله عليه وسلم فوجد قلوب اصحابه خير قلوب العباد فجعلهم وزراء نبيه صلي الله عليه وسلم يقاتلون عن دينه وقد روي البيهقي مثله الا انه قال فجعلهم انصار دينه ووزراء نبيه فما راه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن وما راوه --------قبيحا فهو عند الله قبيح	3543	221004820634602895	207	337.5	162	401	51.620948791503906	38	JK007119-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK007119-ara1.ms0425	true	9164285166807244038	270	296	1321	1463	1485	300	لان المحبة قد تكون لامر ديني وقد تكون لامر دنيوي فالمحبة الدينية لازمة للافضلية فمن كان افضل كانت المحب--ة الدينية له اكثر فمتي اعتقدنا في واحد	425	-4437632671510514119	Shia004456Vols-ara1.ms1980	false	-5120604345523856245	239	265	1342	1483	1649	300	بان المحبة قد تكون لامر ديني وقد تكون لامر دنيوي فالمحبة الدينية لازمة للافضلية فمن كان افضل كان--- محبتنا الدينية له اكثر فمتي اعتقدنا في واحد	1980	221004820634602895	136	257.5	111	144	94.44444274902344	23	JK007119-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK007119-ara1.ms0425	true	9164285166807244038	271	296	1325	1463	1485	300	المحبة قد تكون لامر ديني وقد تكون لامر دنيوي فالمحبة الدينية لازمة للافضلية فمن كان افضل كانت المحب-ة الدينية له اكثر فمتي اعتقدنا في واحد	425	-4437632671510514119	Shia004456Vols-ara1.ms3092	false	-9078184613955799119	143	168	776	913	1578	300	المحبة قد تكون لامر ديني وقد تكون لامر دنيوي فالمحبة الدينية لازمة للافضلية فمن كان افضل كانت --محبته الدينية له اكثر فمتي اعتقدنا في واحد	3092	221004820634602895	135	258.5	110	139	97.12229919433594	24	JK007119-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK007119-ara1.ms0426	true	7903483186846438305	0	28	0	143	1495	300	افضل ثم احببنا غيره من جهة الدين---- اكثر كانت ت---ناقضا نعم ان احببنا غير الافضل اكثر من محبة الافضل لامر دنيوي كقرابة و--احسان و--نحوه فلا تناقض في ذلك	426	-4437632671510514119	Shia004456Vols-ara1.ms1980	false	-5120604345523856245	267	299	1492	1646	1649	300	افضل ثم احببنا غيره من جهة الدين حبا اكثر منه كان تناقضا نعم ان احببنا غير الافضل اكثر من محبة الافضل لامر دنيوي كقرابة او احسان او نحوه فلا تناقض في ذلك	1980	221004820634602895	135	249.0	108	154	87.66233825683594	23	JK007119-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK007119-ara1.ms0426	true	7903483186846438305	28	122	143	605	1495	300	فمن اعترف بان افضل هذه الامة بعد نبيها صلي الله علي-----ه وسلم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي رضي الله عنهم لكنه احب عليا اكثر من ابي بكر مثلا فان كانت --محبته المذكورة محبة دينية فلا معني لذلك اذ المحبة الدينية لازمة للافضلية لما قررنا- وهذا لم يعترف بافضلية ابي بكر الا بلسانه واما في قلبه فهو مفضل لعلي لكونه احبه محبة دينية زاءدة علي محبة ابي بكر وهذا لا يجوز وان كانت المحبة المذكورة محبة دنيوية لكونه من ذرية علي رضي الله عنه او لغير ذلك من المعاني فلا امتناع فيه	426	-4437632671510514119	Shia004456Vols-ara1.ms1981	false	-6835638968594939356	1	88	7	440	1624	300	فمن اعترف بان افضل هذه الامة بعد نبينا صلي الله عليه واله وسلم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي-------------- لكنه احب عليا اكثر من ابي بكر مثلا فان كانت المحب-ة المذكورة محبة دينية فلا معني لذلك اذ المحبة الدينية لازمة للافضلية كما قررناه وهذا لم يعترف بافضلية ابي بكر الا بلسانه لا ب----قلبه فهو مفضل لعلي لكونه احبه محبة دينية زاءدة علي محبة ابي بكر وهذا لا يجوز وان كانت المحبة المذكور-----ة دنيوية لكونه من ذرية علي------------- او لغير ذلك من المعاني فلا امتناع فيه	1981	221004820634602895	419	774.5	334	470	89.14893341064453	79	JK007119-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK007119-ara1.ms0426	true	7903483186846438305	0	126	0	626	1495	300	افضل ثم احببنا غيره من جهة الدين اكثر كانت تناقضا نعم ان احببنا غير الافضل اكثر من محبة الافضل لامر دنيوي كقرابة و--احسان ونحوه فلا تناقض في ذلك----------- فمن اعترف بان افضل هذه الامة بعد نبيها صلي الله عليه وسلم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي رضي الله عنهم لكنه احب عليا اكثر من ابي بكر مثلا فان كانت --محبته المذكورة محبة دينية فلا معني لذلك اذ المحبة الدينية لازمة للافضلية لما قررنا- وهذا لم يعترف بافضلية ابي بكر الا بلسانه واما في قلبه فهو مفضل لعلي لكونه احبه محبة دينية زاءدة علي محبة ابي بكر وهذا لا يجوز وان كانت المحبة المذكورة محبة دنيوية لكونه من ذرية علي رضي الله عنه او لغير ذلك من المعاني فلا امتناع فيه والله تعالي اعلم كذا	426	-4437632671510514119	Shia004456Vols-ara1.ms3092	false	-9078184613955799119	170	286	922	1503	1578	300	افضل ثم احببنا غيره من جهة الدين اكثر كان ت-ناقضا نعم ان احببنا غير الافضل اكثر من محبة الافضل لامر دنيوي كقرابة او احسان ونحوه فلا تناقض في ذلك ولا امتناع فمن اعترف بان افضل هذه الامة بعد نبيها------------------- ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي-------------- لكنه احب عليا اكثر من ابي بكر مثلا فان كانت المحب-ة المذكورة محبة دينية فلا معني لذلك اذ المحبة الدينية لازمة للافضلية كما قررناه وهذا لم يعترف بافضلية ابي بكر الا بلسانه واما ب--قلبه فهو مفضل لعلي لكونه يحبه محبة دينية زاءدة علي محبة ابي بكر وهذا لا يجوز وان كانت المحبة المذكور-----ة دنيوية لكونه من ذرية علي------------- او لغير ذلك من المعاني فلا امتناع فيه والله------ اعلم اذن	3092	221004820634602895	556	1018.5	444	642	86.60436248779297	103	JK007119-ara1	Shia004456Vols-ara1