id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007119-ara1.ms0237	true	-255827947865338163	23	71	117	357	1473	300	قولهم المذكور نصوص الواقف كنصوص الشارع يعني في الفهم--------- لا في وجوب العمل مع ان التحقيق ان لفظه ولفظ الموصي والحالف والناذر وكل عا---قد يحمل علي عادته في خطابه واللغة التي يتكلم بها وافقت لغة العرب ولغ--ة الشارع او لا --------------ولا خلاف ان من -------وقف علي صلاة او	237	-4437632671510514119	Shamela0097809-ara1.ms183	false	-2213753380080127051	109	162	562	828	1538	300	قول-- الفقهاء نصوصه------ كنصوص الشارع يعني في الفهم والدلالة لا في وجوب العمل مع ان التحقيق ان لفظه ولفظ الموصي والحالف والناذر وكل عاقد قد يحمل علي عادته في خطابه ولغته- التي يتكلم بها وافقت لغة العرب او لغة الشارع او لا اه والحاصل انه لا يلزم العمل بشرط الوقف الا اذا كان	183	6135338208965936922	204	332.0	159	275	74.18181610107422	33	JK007119-ara1	Shamela0097809-ara1
JK007119-ara1.ms0246	true	5387390845713974333	222	293	1129	1484	1525	300	لانا اذا حكمنا علي ماهية بانها خير من ماهية اخري كقولنا الرجل خير من المراة او ليس الذكر كالانثي لم يمكن ان تفضلها الاخري بشء من تلك الحيثية لانها لو فضلتها من تلك الحيثية لكان ذلك خلفا فان الرجل اذا فضل المراة من حيث انه رجل لم يمكن ان تفضلها المراة من حيث انها غير --رجل والا لتكاذب القضيتان وهذا بديهي نعم قد ---------------------------تفضل المراة --رجلا من جهة غير الذكورة والانوثة	246	-4437632671510514119	Shamela0097809-ara1.ms011	false	-8574603868961521289	218	274	1158	1452	1594	300	فانا اذا حكمنا علي ماهية بانها خير من ماهية اخري كال------رجل خير من المراة--------------------- لم يمكن ان تفضلها الاخري بشء من تلك الحيثية فالرجل من حيث--------------------------------------------------------------- انه رجل لم يمكن ان تفضله- المراة من حيث انها غير الرجل دالا تتكاذب القضيتان وهذا بديهي نعم قد div dirrtl idbookcontainer تفضل المراة الرجل- من جهة غير الذكررة والانوثة	11	6135338208965936922	245	427.5	194	386	63.47150421142578	41	JK007119-ara1	Shamela0097809-ara1