id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007119-ara1.ms0975	false	8097785836301719688	152	204	779	1037	1530	300	قبول الموقوف عليه ------ليس بشرط ان وقع لاقوام غير معينين كالفقراء والمساكين وان وقع لشخص بعينه وجعل اخره للفقراء يشترط قبوله في حقه فان قبله كانت العلة له وان رده يكون للفقراء ويصير كانه مات ومن قبل ما وقف عليه ليس له الرد بعده ومن رده اول مرة ليس له القبول بعده	975	-4437632671510514119	Shamela0096262-ara1.completed.ms016	true	184453524013497243	135	188	698	962	1533	300	قبول الموقوف عليه الوقف ليس بشرط ان وقع لاقوام غير معينين كالفقراء والمساكين وان وقع لشخص بعينه وجعل اخره للفقراء يشترط قبوله في حقه فان قبله كانت الغلة له وان رده تكون للفقراء ويصير كانه مات ومن قبل ما وقف عليه ليس له الرد بعده ومن رده اول مرة ليس له القبول بعده	16	-5172292881149940764	256	502.5	204	264	96.96969604492188	50	JK007119-ara1	Shamela0096262-ara1.completed
JK007119-ara1.ms0624	false	5569815400917653997	252	300	1286	1545	1545	300	ولو اقر لرجلين بارض في يده انها وقف عليهما وعلي اولادهما ونسلهما ابدا ثم من بعدهم علي المساكين فصدقه احدهما وكذبه الاخر ولا اولاد لهما ولا نسل لهما يكون نصفها وقفا علي المصدق منهما والنصف الاخر للمساكين ولو رجع المنكر الي التصديق رجعت الغلة اليه وهذا بخلاف ما-	624	-4437632671510514119	Shamela0096262-ara1.completed.ms047	true	8491217110709065867	72	117	366	613	1512	300	ولو اقر لرجلين بارض في يده انها وقف عليهما وعلي اولادهما ونسلهما ابدا ثم من بعدهم علي المساكين فصدقه احدهما وكذبه الاخر ولا اولاد ل-------------هما يكون نصفها وقفا علي المصدق منهما والنصف الاخر للمساكين ولو رجع المنكر الي التصديق رجعت الغلة اليه وهذا بخلاف ما	47	-5172292881149940764	246	484.0	202	260	94.61538696289062	44	JK007119-ara1	Shamela0096262-ara1.completed
JK007119-ara1.ms0625	false	383566104828312839	1	43	3	213	1517	300	اقر -لرجل بارض فكذبه المقر له ثم صدقه فانها لا تصير له ما لم يقر له---- ثانيا والفرق ان الارض المقر بوقفيتها لا تصير ملكا لاحد بتكذيب المقر له فاذا رجع يرجع اليه والارض المقر بكونها ملكا ترجع الي ملك المقر بالتكذيب	625	-4437632671510514119	Shamela0096262-ara1.completed.ms047	true	8491217110709065867	118	161	617	832	1512	300	اقر الرجل بارض فكذبه المقر له ثم صدقه فانها لا تصير له ما لم يقر له بها ثانيا والفرق ان الارض المقر بوقفيتها لا تصير ملكا لاحد بتكذيب المقر له فاذا رجع ترجع اليه والارض المقر بكونها ملكا ترجع الي ملك المقر بالتكذيب	47	-5172292881149940764	209	405.5	167	215	97.20930480957031	40	JK007119-ara1	Shamela0096262-ara1.completed
JK007119-ara1.ms0459	false	8453946076033303786	106	145	551	745	1575	300	وقفها--- علي مواليه مع جملة ارض فجعل القاضي للوقف قيما وجعل له عشر --غلة---- الوقف وهي-- في يد رجل بالمقاطعة ولا يحتاج فيها الي القيم ------------------------------لا يستحق القيم عشر غلتها لان ما ياخذه-------- بطريق الاجرة ولا اجرة بدون العمل	459	-4437632671510514119	Shamela0096262-ara1.completed.ms055	true	3677811180537074269	152	200	739	979	1475	300	وقف ارضه علي مواليه مثلا ثم مات فجعل القاضي للوقف قيما وجعل له عشر الغلة وفي الوقف طاحون في يد رجل بالمقاطعة -لا يحتاج فيها الي القيم واصحاب الوقف يقبضون غلتها منه لا يستحق القيم عشر غلتها لان ما ياخذه انما هو بطريق الاجرة ولا اجرة بدون --عمل	55	-5172292881149940764	178	282.5	140	243	73.25102996826172	32	JK007119-ara1	Shamela0096262-ara1.completed
JK007119-ara1.ms0710	false	1796225227778417049	27	62	140	318	1483	300	في الخانية ولو وقف ارضه علي مواليه مثلا ثم مات فجعل القاضي للوقف قيما وجعل له عشر الغلة ف-ي الوقف والوقف طاحونة في يد رجل بالمقاطعة لا يحتاج فيها-------------------------------------------------------------------------------------- بطريق الاجرة ولا اجرة بدون العمل	710	-4437632671510514119	Shamela0096262-ara1.completed.ms055	true	3677811180537074269	149	200	725	979	1475	300	في الصدق-ة ولو وقف ارضه علي مواليه مثلا ثم مات فجعل القاضي للوقف قيما وجعل له عشر الغلة وفي ال-------وقف طاحون- في يد رجل بالمقاطعة لا يحتاج فيها الي القيم واصحاب الوقف يقبضون غلتها منه لا يستحق القيم عشر غلتها لان ما ياخذه انما هو بطريق الاجرة ولا اجرة بدون --عمل	55	-5172292881149940764	163	289.5	129	265	61.50943374633789	29	JK007119-ara1	Shamela0096262-ara1.completed
JK007119-ara1.ms0895	false	3759093901118592982	272	300	1410	1548	1548	300	وان جني احد منهم فعلي المتولي ما هو الاصلح من الدفع و--الفداء ولو فداه باكثر من ارش الجناية كان متطوعا في الزاءد فيضمنه من ماله وان فداه اهل-	895	-4437632671510514119	Shamela0096262-ara1.completed.ms055	true	3677811180537074269	109	138	528	668	1475	300	وان جنا احد منهم فعل- المتولي ما هو الاصلح من الدفع او الفداء ولو فداه باكثر من ارض الجناية كان متطوعا في الزاءد فيضمنه من ماله وان فداه اهل	55	-5172292881149940764	134	249.5	107	141	95.03546142578125	25	JK007119-ara1	Shamela0096262-ara1.completed
JK007119-ara1.ms0446	false	-6445830206247295959	0	133	0	653	1499	300	الواقف امره بالاستدانة جاز والا كان ذلك في ماله ولا يرجع به في غلته وقال الفقيه ابو الليث رحمه الله اذا استقبله امر ولم يجد بدا من الاستدانة ينبغي له ان يستدين بامر الحاكم ثم يرجع ف---ي غلة الوقف لان للقاضي ولاية الاستدانة علي الوقف وذكر الناطفي ان القيم لو استدان شيءا ليجعله في ثمن البذر للزراعة في ارض الوقف ان كان باذن القاضي جاز عند الكل وتفسير الاستدانة بما ذكر انما هو فيما اذا لم يكن في يده شء من الغلة واما اذا كان في يده شء منها -اشتري شيءا للوقف ونقد الثمن من ماله جاز له ان يرجع بذلك في غلته وان لم تكن بامر القاضي كالوكيل بالشراء اذا نقد الثمن من ماله فانه يجوز له الرجوع به علي الموكل انتهي وفي الخلاصة من الفصل الرابع من كتاب الوقف قيم الوقف	446	-4437632671510514119	Shamela0096262-ara1.completed.ms056	true	-5680576937082347504	164	290	787	1396	1443	300	الواقف امره بالاستدانة جاز والا كان ذلك في ماله ولا يرجع به في غلته وقال------- ابو الليث ----------اذا استقبله امر ولم يجد بدا من الاستدانة ينبغي له ان يستدين بامر الحاكم ثم يرجع به في غلة الوقف لان للقاضي ولاية الاستدانة علي الوقف وذكر الناطفي ان القيم لو استدان شيءا ليجعله في ثمن البذر للزراعة في ارض الوقف ان كان باذن القاضي جاز عند الكل وتقييد الاستدانه بما ذكر انما هو فيما اذا لم يكن في يده شء من الغلة واما اذا كان في يده شء منها واشتري شيءا للوقف ونقد الثمن من ماله جاز له ان يرجع بذلك في غلته وان لم يكن بامر القاضي كالوكيل بالشراء اذا نقد الثمن من ماله فانه يجوز له الرجوع به علي --موكله ولا يصح ان يرهن ال-----------------------------قيم الوقف	56	-5172292881149940764	579	1104.0	459	657	88.12785339355469	112	JK007119-ara1	Shamela0096262-ara1.completed
JK007119-ara1.ms0676	false	-1096472405429622063	268	300	1377	1537	1537	300	ولو اجر مشرف- الوقف او رضي اليتيم منزلا للوقف او لليتيم بدون اجر المثل قا--------------------ل ابو---- محمد بن الفضل عن----- اصحابنا ينبغي ان يكون المستاجر غاصبا وذكر الخصاف في كتاب----ه لا يصير-	676	-4437632671510514119	Shamela0096262-ara1.completed.ms064	true	7306189415717675347	156	194	815	1010	1525	300	ولو اجر متولي الوقف او وصي اليتيم منزلا للوقف او لليتيم بدون اجر المثل قال الشيخ الامام الجليل ابو بكر محمد بن الفضل علي اصل اصحابنا ينبغي ان يكون المستاجر غاصبا وذكر الخصاف في كتابه انه لا يصير	64	-5172292881149940764	154	266.5	123	195	78.97435760498047	27	JK007119-ara1	Shamela0096262-ara1.completed
JK007119-ara1.ms0998	false	-1173611125497096640	163	194	778	933	1463	300	اجر الموقوف عليه الوقف قال الفقيه ابو جعفر---------- في كل موضع يكون كل الاجر له بان يكو--ن الوقف محتاجا الي العمارة ولم يكن معه شريك فيه جاز له ايجار الدور والحوانيت	998	-4437632671510514119	Shamela0096262-ara1.completed.ms067	true	4114189352013857913	25	59	141	308	1581	300	اجر الموقوف عليه الوقف قال الفقيه ابو جعفر رحمه الله في كل موضع يكون كل الاجر له بان لم يكن الوقف محتاجا الي العمارة ولم يكن معه شريك فيه جاز له ايجار الدور والحوانيت	67	-5172292881149940764	152	287.5	121	167	91.0179672241211	30	JK007119-ara1	Shamela0096262-ara1.completed
JK007119-ara1.ms0512	false	-4922497828277621453	175	231	884	1183	1531	300	ولو قال-------- قبضت الاجرة ودفعتها الي هءلاء الموقوف عليهم وانكروا ذلك كان القول قوله مع يمينه ولا شء عليه كالمودع اذا ادعي رد الوديعة وانكر المودع لكونه منكرا معني وان كان مدعيا صورة والعبرة للمعني ويبرا المستاجر من الاجر ولذلك لو قال قبضت الاجرة وضاعت مني او سرقت مني كان القول قوله مع يمينه لكونه امينا	512	-4437632671510514119	Shamela0096262-ara1.completed.ms068	true	-9096892599109731548	90	146	464	767	1573	300	ولو قال المتولي قبضت الاجرة ودفعتها الي هءلاء الموقوف عليهم وانكروا ذلك كان القول قوله مع يمينه ولا شء عليه كالمودع اذا ادعي رد الوديعة وانكر المودع لكونه منكرا معني وان كان مدعيا صورة والعبرة للمعني ويبرا المستاجر من الاجر وكذلك لو قال قبضت الاجرة وضاعت مني او سرقت---- كان القول قوله مع يمينه لكونه امينا	68	-5172292881149940764	294	572.0	239	307	95.76547241210938	53	JK007119-ara1	Shamela0096262-ara1.completed
JK007119-ara1.ms0549	false	7296088161823212699	130	240	622	1188	1494	300	الوقف باع ارضا ثم ادعي انه كان وقفها قبل البيع فاراد تحليف المدعي عليه ليس له ذلك عند الكل لان التحليف يعتمد صحة الدعوي ودعواه لم تصح لمكان التناقض وان اقام البينة علي ما ادعاه اختلفوا فيه قال بعضهم لا تقبل بينته لانه متناقض وقال بعضهم تقبل بينته لان التناقض ---يمنع---- الدعوي و----علي قول الفقيه ابي جعفر الدعوي لا تشترط لقبول البينة علي الوقف لان الوقف حق لله تعالي وهو التصدق بالغلة فلا يشترط فيه الدعوي كالشهادة علي --طلاق وعتق الامة الا انه اذا كان هناك موقوف عليه مخصوص ولم يدع لا يعطي----- من الغلة شء ويصرف جميع الغلة الي الفقراء لان الشهادة قبلت لحق الفقراء فلا يظهر ------الا في	549	-4437632671510514119	Shamela0096262-ara1.completed.ms089	true	3191758452753426492	38	149	201	768	1521	300	ولو-- باع ارضا ثم ادعي انه كان وقفها قبل البيع فاراد تحليف المدعي عليه ليس له ذلك عند الكل لان التحليف يعتمد صحة الدعوي ودعواه لم تصح لمكان التناقض وان اقام --بينة علي ما ادعي- اختلفوا فيه قال بعضهم لا تقبل بينته لانه متناقض وقال بعضهم تقبل------ لان التناقض وان منع صحة الدعوي ولكن علي قول الفقيه ابي جعفر الدعوي لا تشترط لقبول البينة علي الوقف لانه حق ا----لله تعالي وهو التصدق بالغلة فلا يشترط فيه الدعوي كالشهادة علي الطلاق وعتق الامة الا انه ان -كان هناك موقوف عليه مخصوص ولم يدع لا يعطي شيءا من الغلة--- ويصرف جميعها---- الي الفقراء لان الشهادة قبلت لحق الفقراء فلا يظهر حكمها الا في	89	-5172292881149940764	531	976.5	428	590	90.0	94	JK007119-ara1	Shamela0096262-ara1.completed
JK007119-ara1.ms0550	false	2058259006626394095	114	175	570	891	1485	300	باع ارضا ثم ادعي انه كان وقفها قبل البيع فاراد تحليف المدعي عليه ليس له ذلك عند الكل لان التحليف يعتمد صحة الدعوي ودعواه لم تصح لمكان التناقض وان اقام البينة علي ما ادعي اختلفوا فيه قال بعضهم لا تقبل------ لانه متناقض وقال بعضهم تقبل والي هذا مال الصدر الشهيد لان التناقض ---يمنع---- الدعوي والد----------------------------عوي ليست بشرط لاستماع البينة علي الوقف	550	-4437632671510514119	Shamela0096262-ara1.completed.ms089	true	3191758452753426492	39	104	205	536	1521	300	باع ارضا ثم ادعي انه كان وقفها قبل البيع فاراد تحليف المدعي عليه ليس له ذلك عند الكل لان التحليف يعتمد صحة الدعوي ودعواه لم تصح لمكان التناقض وان اقام --بينة علي ما ادعي اختلفوا فيه قال بعضهم لا تقبل بينته لانه متناقض وقال بعضهم تقبل-------------------------- لان التناقض وان منع صحة الدعوي ولكن علي قول الفقيه ابي جعفر الدعوي لا ت-شترط ل--قبول البينة علي الوقف	89	-5172292881149940764	278	481.0	223	362	76.79557800292969	50	JK007119-ara1	Shamela0096262-ara1.completed
JK007119-ara1.ms0568	false	-4785073403229578351	240	300	1193	1501	1501	300	باع ارضا ثم ادعي انه كان وقفها قبل البيع واراد تحليف المدعي عليه ليس له ذلك عند الكل لان التحليف يعتمد صحة الدعوي ودعواه لم تصح لمكان التناقض وان اقام البينة علي ما ادعاه اختلفوا فيه قال بعضهم لا تقبل بينته لانه متناقض وقال بعضهم تقبل بينته لان التناقض لا يمنع---- الدعوي و----علي قول الفقيه ابي جعفر الدعوي لا تشترط-	568	-4437632671510514119	Shamela0096262-ara1.completed.ms089	true	3191758452753426492	39	100	205	513	1521	300	باع ارضا ثم ادعي انه كان وقفها قبل البيع فاراد تحليف المدعي عليه ليس له ذلك عند الكل لان التحليف يعتمد صحة الدعوي ودعواه لم تصح لمكان التناقض وان اقام --بينة علي ما ادعي- اختلفوا فيه قال بعضهم لا تقبل بينته لانه متناقض وقال بعضهم تقبل------ لان التناقض وان منع صحة الدعوي ولكن علي قول الفقيه ابي جعفر الدعوي لا تشترط	89	-5172292881149940764	294	547.0	237	317	92.74447631835938	54	JK007119-ara1	Shamela0096262-ara1.completed
JK007119-ara1.ms0569	false	-7453852866536557957	1	48	3	244	1548	300	الوقف لان الوقف حق الله تعالي وهو التصدق بالغلة فلا يشترط فيه الدعوي كالشهادة علي الاطلاق وعتق الامة الا انه اذا كان هناك موقوف عليه مخصوص ولم يدع لا يعطي----- من الغلة شء وتصرف جميع الغلة الي الفقراء لان الشهادة قبلت لحق الفقراء فلا تظهر ------الا في	569	-4437632671510514119	Shamela0096262-ara1.completed.ms089	true	3191758452753426492	103	149	530	768	1521	300	الوقف لانه----- حق الله تعالي وهو التصدق بالغلة فلا يشترط فيه الدعوي كالشهادة علي ال-طلاق وعتق الامة الا انه ان- كان هناك موقوف عليه مخصوص ولم يدع لا يعطي شيءا من الغلة وي---صرف جميعها---- الي الفقراء لان الشهادة قبلت لحق الفقراء فلا يظهر حكمها الا في	89	-5172292881149940764	221	395.0	177	252	87.69841003417969	38	JK007119-ara1	Shamela0096262-ara1.completed
JK007119-ara1.ms0494	false	-964816611124694830	0	60	0	306	1496	300	صكا فيه خطوط العدول والقضاة الماضية فطلب من القاضي القضاء بذلك الصك قالوا ليس للقاضي ان يقضي بذلك الصك لان القاضي انما يقضي بالحجة والحجة هو----- البينة او الاقرار او النكول اما الصك فلا يصلح حجة لان الخط يشبه الخط وكذا لو كان علي باب الدار لوح مضروب ينطق بالوقف لا يجوز للقاضي ان يقضي بالوقف ما لم يشهد الشهود	494	-4437632671510514119	Shamela0096262-ara1.completed.ms090	true	-7949742778264201157	83	141	416	710	1473	300	صكا فيه خطوط العدول والقضاة الماضين وطلب من القاضي القضاة بذلك الصك قالوا ليس للقاضي ان يقضي بذلك الصك لان القاضي انما يقضي بالحجة والحجة انما هي البينة او الاقرار---------- اما الصك فلا يصلح حجة لان الخط يشبه الخط وكذا لو كان علي باب الدار لوح مضروب ينطق بالوقف لا يجوز للقاضي ان يقضي------- ما لم تشهد الشهود	90	-5172292881149940764	283	539.0	226	311	90.99678802490234	50	JK007119-ara1	Shamela0096262-ara1.completed
JK007119-ara1.ms0493	false	-737597231246993232	192	267	963	1337	1508	300	كان في ايدي القضاة وله رسوم في دواوينهم وتنازع فيه اهله فانه يجري علي الرسوم الموجودة فيها استحسانا وما ليس له رسوم في دواوينهم وتنازع فيه اهله حملوا في القياس علي التثبت فمن برهن علي شء حكم له به واذا حملوا علي التثبت يصير حشريا وتبقي غلته في يد القاضي ولو ان قاضيا تولي بلدا فوجد في ديوان من كان قبله ذكر اوقاف وهي في ايدي امناء ولها رسوم في ديوانه فانه يعمل بها استحسانا	493	-4437632671510514119	Shamela0096262-ara1.completed.ms091	true	-3725613121456077150	219	293	1063	1432	1463	300	كان في ايدي القضاة وله رسوم في دواوينهم وتنازع---- اهله في-ه يجري علي الرسوم الموجودة فيها استحسانا وما ليس له رسوم في دواوينهم وتنازع اهله فيه حملوا في القياس علي التثبت فمن برهن علي شء حكم له به واذا حملوا علي التثبت يصير حشريا وتبقي غلته في يد القاضي ولو ان قاضيا تولي بلدا فوجد في ديوان من كان قبله ذكر اوقاف وهي في ايدي امناء ولها رسوم في ديوانه فانه يعمل بها استحسانا	91	-5172292881149940764	361	702.5	288	374	96.52406311035156	70	JK007119-ara1	Shamela0096262-ara1.completed
JK007119-ara1.ms0424	false	-3630384911571301099	251	300	1213	1455	1455	300	يبطل --وقفه وقد جعله علي قوم باعيانهم قلنا قد جعل اخره للمساكين وذلك قربة الي الله تعالي فلما بطل ما يتقرب به الي الله تعالي بطل الباقي لانه لما بطل ما جعله للمساكين بارتداده صار كانه وقف ولم يجعل اخره للمساكين واذا لم يكن اخره لهم لا يصح الوقف-	424	-4437632671510514119	Shamela0096262-ara1.completed.ms144	true	1995046217218882642	21	68	103	342	1508	300	يبطل الوقف- وقد جعله علي قوم باعيانهم قلنا --يجعل اخره للمساكين وذلك قربة الي الله تعالي فلما بطل ما يتقرب به الي الله تعالي بطل الباقي لانه لما بطل ما جعله للمساكين بارتداده ف---كانه وقف ولو يجعل اخره للمساكين واذا لم يكن اخره لهم لا يصح الوقف	144	-5172292881149940764	233	436.0	187	245	95.10204315185547	43	JK007119-ara1	Shamela0096262-ara1.completed