id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007119-ara1.ms1001	true	-2149823557499722641	79	140	459	755	1592	300	والحزر لا بدل------الة اللفظ عليه حقيق-ة ولا -مجازا ولا يفهم من عرضه لان قول القاءل----- في الفرس وصاحب لا امل الدهر صحبته يشقي لنفعي ويسعي سعي مجتهد ما ان رايت له شخصا فمذ وقعت عيني عليه افترقنا فرقة الابد لا يدل علي انه الف--------------------------رس لا من طريق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحقيقة ولا من طريق المجاز ولا من طريق المفهوم وانما هو شء يحدث ويحزر -------	1001	-4437632671510514119	Shamela0023788-ara1.ms449	false	-9195187240445869787	57	179	313	931	1566	300	والحزر لا من جهة دلالة اللفظ ----بحقيقته ولا بمجازه ومثاله-------------- قول بعض الشعراء في الضرس وصاحب لا امل الدهر صحبته يسعي لنفعي ويسعي سعي مجتهد ما ان رايت له شخصا فمذ وقعت عيني عليه افترقنا فرقة الابد فما هذا حاله من الكلام ليس فيه دلالة علي الضرس لا من جهة حقيقة اللفظ ولا من جهة مجازه وانما هو شء يعرف بدقة الذكاء وجودة الفطنة ومن اجل هذا تختلف القراءح في السرعة والابطاء في فهمه ومن الامثلة ما قال بعض الشعراء في ايام الاسبوع ولياليه سبع رواحل ما ينخن من الوني شيم تساق بسبعة زهر متواصلات لا الدءوب يملها باق تعاقبها علي الدهر فما ذكره لا يفهم من طريق الحقيقة ولا من جهة- المجاز ولا من جهة- المفهوم وانما يفهم بطريق الحدس والحزر	449	4480102783950707720	215	340.0	165	638	33.699058532714844	37	JK007119-ara1	Shamela0023788-ara1