id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007119-ara1.ms0426	true	7903483186846438305	0	125	0	622	1495	300	افضل ثم احببنا غيره من جهة الدين اكثر كانت ت---ناقضا نعم ان احببنا غير الافضل اكثر من محبة الافضل-------------------------------------- لامر دنيوي كقرابة واحسان ونحوه ----فلا تناقض في ذلك ف------------------------من اعترف بان افضل هذه الامة بعد نبيها----- صلي الله عليه وسلم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي رضي الله عنهم لكنه احب عليا اكثر من ابي بكر مثلا فان- كانت --محبته المذكورة محبة دينية فلا معني لذلك اذ المحبة الدينية لازمة للافضلية لما قررنا وهذا لم يعترف بافضلية ابي بكر الا بلسانه واما في قلبه فهو مفضل لعلي لكونه احبه محبة دينية زاءدة علي محبة ابي بكر وهذا لا يجوز وان كانت المحبة المذكورة محبة دنيوية لكونه من ذرية علي رضي الله عنه او لغير ذلك من المعاني فلا امتناع فيه--- والله تعالي اعلم	426	-4437632671510514119	Shamela0009823-ara1.ms483	false	3995971803180797272	89	209	446	1035	1483	300	افضل ثم احب عليا--- من جهة الدين اكثر كان هذا تناقضا وهو اثم بهذه المحبة واما المحبة الدنيوية فليست لازمة فاذا احب عليا اكثر من ابي بكر لامر دنيوي تكون من اقاربه وغير ذلك فلا تناقض في ذلك وليس باثم بهذه المحبة اذ من اعترف بان افضل هذه الامة بعد نبينا محمد صلي الله عليه وسلم ابو بكر------------------------------------- لكنه احب عليا اكثر من ابي بكر----- فانه كانت المحب-ة المذكورة محبة دينية فه---------------------------------------------------------ذا لم يعترف بافضلية ابي بكر الا بلسان- واما ب--قلبه فهو مفضل لعلي لكونه احب- محبة دينية زاءدة علي محبة ابي بكر وهذا لا يجوز وان كانت المحبة المذكورة محبة دنيوية ككونه من ذرية علي رضي الله عنه او لغير ذلك من المعاني فلا امتناع من ذلك والله------ اعلم	483	5537724955312480129	435	705.0	342	702	61.96581268310547	77	JK007119-ara1	Shamela0009823-ara1