id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007119-ara1.ms0007	true	-2565391594736100361	73	210	385	1097	1559	300	وفي بداءع الفواءد لابن القيم قولهم الصلاة من الله تعالي بمعني ا-----لرحمة باطل من ثلاثة اوج-ه احدها ان الله تعالي غاير بينهما في قوله اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة ------والثاني ان سءال الرحمة يشرع لكل مسلم والصلاة تختص بالنبي صلي الله عليه وسلم ولاله فهي حق له ولاله ولهذا منع كثير من العلماء من الصلاة علي معين غيره---------------------------------- ولم يمنع احد من الترحم علي معين -------غيره الثالث ان رحمة الله تعالي عامة وسعت كل شء وصلاته خاصة بخواص عباده وقولهم الصلاة---------- بمعني الدعاء مشكل----- من وجوه احدها ان الدعاء يكون بالخير والشر والصلاة لا تكون الا في الخير والثاني ان دعوت يتعدي باللام وصليت لا يتعدي الا بعلي ودعي المتعدي بعلي ليس بمعني صلي وهذا يدل علي ان الصلاة ليست بمعني الدعاء والثالث ان فعل الدعاء يقتضي مدعوا ومدعوا له تقول دعوت الله لك بخير وفعل	7	-4437632671510514119	Shamela0008353-ara1.ms043	false	-9085633947413288035	165	300	904	1607	1607	300	و-- بداءع الف------------------------------------------------واءد وغيرهما ورده من -------وجوه احدها ان الله تعالي غاير بينهما في قوله ------عليهم صلوات من ربهم ورحمة البقرة الثاني ان سءال الرحمة يشرع لكل مسلم والصلاة تختص بالنبي صلي الله عليه وسلم و-اله فهي حق له ولاله ولهذا منع كثير من العلماء الص---لاة علي معين غيره يعني وغير ساءر الانبياء والملاءكة ولم يمنع احد من الترحم علي معين من المسلمين الثالث ان رحمة الله------ عامة وسعت كل شء وصلاته خاصة لخواص عباده وقولهم الصلاة من العباد بمعني الدعاء مشكل ايضا من وجوه احدها ان الدعاء يكون بالخير والشر والصلاة لا تكون الا في الخير -الثاني ان دعوت يتعدي باللام وصليت لا يتعدي الا بعلي ودعا المع-دي بعلي ليس بمعني صلي وهذا يدل علي ان الصلاة ليست بمعني الدعاء -الثالث ان فعل الدعاء يقتضي مدعوا ومدعوا له تقول دعوت الله لك بخير وفعل-	43	-3326886811286358432	616	1102.5	493	780	78.97435760498047	108	JK007119-ara1	Shamela0008353-ara1
JK007119-ara1.ms0007	true	-2565391594736100361	210	241	1097	1252	1559	300	الصلاة لا يقتضي ذلك فلا تقول صليت الله عليك ولا لك فدل علي انه ليس بمعناه فاي تباين اظهر من هذا---- ولكن التقليد يعمي عن ادراك الحقاءق فاياك والاخلاد الي ارضه	7	-4437632671510514119	Shamela0008353-ara1.ms044	false	-512320877596018686	0	32	0	158	1580	300	الصلاة لا يقتضي ذلك -لا تقول صليت الله عليك ولا لك فدل علي انه ليس بمعناه فاي تباين اظهر من هذا قال ولكن التقليد يعمي عن ادراك الحقاءق فاياك والاخلاد الي ارضه	44	-3326886811286358432	154	296.5	123	159	96.8553466796875	29	JK007119-ara1	Shamela0008353-ara1
JK007119-ara1.ms0425	true	9164285166807244038	270	296	1321	1463	1485	300	لان المحبة قد تكون لامر ديني وقد تكون لامر دنيوي فالمحبة الدينية لازمة للافضلية فمن كان افضل كانت المحبة الدينية له اكثر فمتي اعتقدنا في واحد	425	-4437632671510514119	Shamela0008353-ara1.ms812	false	6673363036966565869	205	231	1026	1168	1508	300	بان المحبة قد تكون لامر ديني وقد تكون لامر دنيوي فالمحبة الدينية لازمة للافضلية فمن كان افضل كانت محبتنا الدينية له اكثر فمتي اعتقدنا في واحد	812	-3326886811286358432	135	263.0	109	142	95.07041931152344	24	JK007119-ara1	Shamela0008353-ara1
JK007119-ara1.ms0426	true	7903483186846438305	0	72	0	354	1495	300	افضل ثم احببنا غيره من جهة الدين اكثر كانت تناقضا نعم ان احببنا غير الافضل اكثر من محبة الافضل لامر دنيوي كقرابة واحسان ونحوه فلا تناقض في ذلك----------- فمن اعترف بان افضل هذه الامة بعد نبيها صلي الله عليه وسلم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي رضي الله عنهم لكنه احب عليا اكثر من ابي بكر مثلا فان كانت --محبته المذكورة محبة دينية فلا معني لذلك اذ المحبة الدينية لازمة	426	-4437632671510514119	Shamela0008353-ara1.ms812	false	6673363036966565869	233	300	1177	1508	1508	300	افضل ثم احببنا غيره من جهة الدين اكثر كان ت-ناقضا نعم ان احببنا غير الافضل اكثر من محبة الافضل لامر دنيوي كقرابة واحسان ونحوه فلا تناقض في ذلك ولا امتناع فمن اعترف بان افضل هذه الامة بعد نبيها------------------- ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي-------------- لكنه احب عليا اكثر من ابي بكر مثلا فان كانت المحبة- المذكورة محبة دينية فلا معني لذلك اذ المحبة الدينية لازمة-	812	-3326886811286358432	315	579.5	252	367	85.83106231689453	61	JK007119-ara1	Shamela0008353-ara1
JK007119-ara1.ms0426	true	7903483186846438305	72	128	354	635	1495	300	للافضلية لما قررنا وهذا لم يعترف بافضلية ابي بكر الا بلسانه واما في قلبه فهو مفضل لعلي لكونه احبه محبة دينية زاءدة علي محبة ابي بكر وهذا لا يجوز وان كانت المحبة المذكورة محبة دنيوية لكونه من ذرية علي رضي الله عنه او لغير ذلك من المعاني فلا امتناع فيه والله تعالي اعلم كذا حققه بعض	426	-4437632671510514119	Shamela0008353-ara1.ms813	false	-2303312741763011833	0	50	0	254	1550	300	للافضلية كما قررنا وهذا لم يعترف بافضلية ابي بكر الا بلسانه واما ب--قلبه فهو مفضل لعلي لكونه احبه محبة دينية زاءدة علي محبة ابي بكر وهذا لا يجوز وان كانت المحبة المذكورة محبة دنيوية لكونه من ذرية علي------------- او لغير ذلك من المعاني فلا امتناع فيه انتهي وعلي كل حال ------------	813	-3326886811286358432	236	442.0	189	281	83.98576354980469	45	JK007119-ara1	Shamela0008353-ara1