id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007119-ara1.ms0066	true	-7711877688738486431	247	294	1245	1500	1528	300	المخطي لان القصد امر باطني لا يتوقف علي-----------------------------ه بل يتعلق بالسبب الظاهر الدال وهو اهلية القصد بالعقل والبلوغ فان قيل------ علي هذا ينبغي ان يقع طلاق الناءم والجواب ان ال----------------نوم ينافي اصل العمل بالعقل لان النوم مانع عن استعمال نور العقل فكانت اهلية القصد معدومة بيقين فافهم	66	-4437632671510514119	Shamela0005756-ara1.completed.ms00073	false	-3388469768671544540	165	220	850	1148	1550	300	الطلاق لان القصد امر باطن- لا ي-وقف عليه فلا يتعلق الحكم لوجود حقيقته بل يتعلق بالسبب الظاهر الدال وهو اهلية القصد بالعقل والبلوغ فان قيل ينبغي علي هذا------ ان يقع طلاق الناءم قلت المانع هو الحديث ايضا فالنوم ينافي اصل العمل بالعقل لان النوم مانع عن استعمال نور العقل فكانت اهلية القصد معدومة بيقين فافهم	73	7112032055995250684	231	410.0	186	306	75.49019622802734	38	JK007119-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007119-ara1.ms0176	true	5462520136882314779	179	218	946	1163	1591	300	السفه--- العمل بخلاف موجب الشرع واتباع الهوي ومن عادة السفيه التبذير والاسراف في النفقة والتصرف لا لغرض او لغرض لا يعتد به العقلاء من اهل الديانة----- مثل دفع المال الي المغني-------- وشراء الحمام الطيارة بثمن غال والغبن في التجارات	176	-4437632671510514119	Shamela0005756-ara1.completed.ms07871	false	6627284802878687394	36	77	197	427	1506	300	السفه هو العمل بخلاف موجب الشرع واتباع الهوي ومن عادة السفيه التبذير والاسراف في النفقة والتصرف لا لغرض او لغرض لا يعده--- العقلاء من اهل الديانة غرضا مثل دفع المال الي المغني واللعاب وشراء الحمام الطيارة بثمن غال والغبن في التجارات	7871	7112032055995250684	212	397.5	174	233	90.98712158203125	34	JK007119-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007119-ara1.ms0183	true	6043040475159816609	3	57	15	289	1549	300	الحيل في التخليص من الظلمة بل اذا علم انه لا يتخلص الا بالكذب جاز له الكذب الصريح وقد يجب في بعض الصور بالاتفاق ككونه ينجي نبيا او وليا ممن يريد قتله او لنجاة المسلمين من عدوهم وقال الفقهاء لو طلب ظالم وديعة لانسان لياخذها غصبا وجب عليه الانكار والكذب في انه لا يعلم موضعها	183	-4437632671510514119	Shamela0005756-ara1.completed.ms07433	false	4703480411889697451	99	153	530	803	1493	300	الحيل في التخل-ص من الظلمة بل اذا علم انه لا يتخلص الا بالكذب جاز له الكذب الصراح وقد يجب في بعض الصور بالاتفاق لكونه ينجي نبيا او وليا ممن يريد قتله او لنجاة المسلمين من عدوهم وقال الفقهاء لو طلب ظالم وديعة لانسان لياخذها غصبا وجب عليه الانكار والكذب في انه لا يعلم موضعها	7433	7112032055995250684	271	535.0	217	274	98.90511322021484	51	JK007119-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007119-ara1.ms0252	true	-4877356648404140832	193	231	923	1105	1425	300	ابي يزيد اخرج زكاته- يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته ف----قال والله ما اياك اردت فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا -زيد ولك ما اخذت يا معن	252	-4437632671510514119	Shamela0005756-ara1.completed.ms05389	false	8909526556201549976	248	287	1291	1479	1547	300	ابي يزيد اخرج دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك ما اخذت يا معن	5389	7112032055995250684	177	335.5	139	188	94.14893341064453	35	JK007119-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007119-ara1.ms0312	true	2290731116678000756	147	196	720	979	1535	300	لا باس بالاعتماد علي قول المنجمين الخ في القنية الشرط عندنا في وجوب الصوم والافطار رءية الهلال ولا يءخذ بقول المنجمين وفي التهذيب علي مذهب------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشافعي رحمه الله لا يجوز تقليد المنجم في حسابه لا في الصوم ولا في الافطار وهل يجوز للمنجم ان يعمل بحساب نفسه فيه وجهان	312	-4437632671510514119	Shamela0005756-ara1.completed.ms06669	false	-4181909240691401883	195	242	1026	1272	1572	300	لا باس بالاعتماد علي قول المنج------------------------------------------------------------------------------------مين وعن ابن مقاتل لا باس بالاعتماد علي قولهم والسءال عنهم اذا اتفق عليه جماعة منهم وقول من قال انه يرجع اليهم عند الاشتباه بعيد وعند الشافعي---------- لا يجوز تقليد المنجم في حسابه--------------------------- وهل يجوز للمنجم ان يعمل بحساب نفسه فيه وجهان	6669	7112032055995250684	121	195.5	97	367	32.970027923583984	21	JK007119-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007119-ara1.ms0883	true	8054931118453318952	205	234	1089	1251	1597	300	ابو عمر بن عبد البر الجن عند الجماعة مكلفون مخاطبون لقوله تعالي يا معشر الجن والانس الاية وحكي بعضهم---- عن الحشوية انهم مضطرون الي افعالهم وانهم ليسوا بمكلفين واعلم	883	-4437632671510514119	Shamela0005756-ara1.completed.ms09579	false	-1588696286108413411	0	26	0	153	1590	300	ابو عمر ا------------لجن عند الجماعة مكلفون مخاطبون لقوله تعالي يا معشر الجن والانس الانعام والرحمن وذكر عن الحشوية انهم مضطرون الي افعالهم وانهم ليسوا بمكلفين وعلي -	9579	7112032055995250684	131	240.0	108	166	78.91566467285156	21	JK007119-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007119-ara1.ms0995	true	4260077874203696530	13	64	64	312	1487	300	شعبة عن فراس عن الشعبي عن ابي بردة عن ابي موسي قال ثلاثة يدعون----- فلا يستجاب لهم رجل كانت له امراة سيءة الخلق فلم يطلقها يعني لان الله جعل امرها بيديه ورجل اعطي ماله سفيها وقد قال الله تعالي ولا تءتوا السفهاء اموالكم------- ورجل له-------- علي رجل دين ولم يشهد عليه	995	-4437632671510514119	Shamela0005756-ara1.completed.ms07870	false	-3899623210148527475	176	224	917	1151	1549	300	شعبة عن فراس عن الشعبي عن ابي بردة عن ابي موسي قال ثلاثة يدعون الله فلا يستجيب لهم رجل كانت له امراة سيءة الخلق فلم يطلقها و------------------------------رجل اعطي ماله سفيها وقد قال الله تعالي ولا تءتوا السفهاء اموالكم النساء ورجل كان له دين علي رجل ف----لم يشهد عليه	7870	7112032055995250684	209	375.5	165	268	77.98507690429688	38	JK007119-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007119-ara1.ms1010	true	-6132182588938717402	25	85	135	407	1514	300	هريرة رضي الله------ عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال سبحان الله وبحمده في يوم ماءة مرة حطت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر وفي رواية من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه وعن	1010	-4437632671510514119	Shamela0005756-ara1.completed.ms03714	false	9203610396517871951	0	43	0	194	1552	300	هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من -----------------------------------------------------------------------------------------قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه فان	3714	7112032055995250684	176	333.5	136	283	62.19081115722656	37	JK007119-ara1	Shamela0005756-ara1.completed